摩滅之賦

　　一部關於事物退化過程的神品
　　谷崎潤一郎《陰翳禮讚》之後，最迷人的日本幽微美學探究
　　兼跨藝術史、考古學、哲學、宗教、遊記、散文、評論的無界書寫
　　以詩性之眼透視時間與空間的痕跡
　　吳哥窟的浮雕、義大利的壁畫、廣島核爆的遺跡、貝克特的戲劇、志哉直賀及宮澤賢治筆下擦東西的孩子、口中慢慢溶化的糖……

　　終點就在眼前了，卻遲遲無法到達；然而，下一步又可能隨時都是終點──摩滅之物對我訴說的，就是這項真理。綏夫特對他的傻僕從說：「譬如昨晚遭雷打傷的樹，吾亦逐日衰朽」。那是漸衰漸朽之途上的喜悅，或者說，是形態之記憶漸次淡忘後的喜悅。──四方田犬彥

　　【系列叢書介紹】

　　四方田犬彥作品選集

　　四方田犬彥是當代比較文學、電影史、漫畫論、符號學重鎮，薩伊德、達維希和巴索里尼的日譯者，也是旅行之王，跨領域的雜食家，觀點精闢入微，著作超過百本，在各個領域都具有深遠影響。前此中文出版包括《可愛力量大》、《心悅台灣》、《守望香港》（與也斯合著）等。黑眼睛文化精選他各方位的代表作，呈現這位文藝復興人的精彩人生與精闢觀點。

　　1. 革命青春──高校一九六八（自傳）
　　2. 高達的女人們（電影）
　　3. 天才的餐桌（飲食文學）
　　4. 摩滅之賦（文化散文）
　　5. 李香蘭與原節子（電影）
　　6. 摩洛哥流謫（旅行文學）
　　7. 感恩日本書物（古典文學評介）
　　8. 人生的乞食（詩集）

名人推薦

　　楊澤、唐捐、楊佳嫻  深心推薦

作者簡介

四方田犬彥

　　一九五三年生於日本兵庫縣西宮。畢業於東京教育大學農學部附屬中學、高中，於東京大學文學部主修宗教學、研究所學習比較文學。現於明治學院大學教授電影史。《月島物語》（集英社文庫）榮獲齊藤綠雨文學獎，《歡迎來到電影史》（岩波書店）獲三得利學藝獎，《摩洛哥流謫》（新潮社）獲伊藤整文學獎。其他還著有《摩滅之賦》（筑摩書房）、《電影和表象不可能性》（產業圖書），譯著有《回到巴勒斯坦》（作品社），鮑爾斯《優雅的獵物》（新潮社）等。

中文版序
   
嚴格說來，「摩滅」與「磨滅」是不同意義的詞彙。
   
「麻」並無特別的意涵，擔任著字音〔ma〕的標示。餘下的，就只有「手」和「石」的差別了。
   
所謂「摩滅」，指的是以手撫拭事物的表面，使質量減輕或損毀。司馬遷〈報任少卿書〉中有「古者，富貴而名摩滅，不可勝記」一節，由這一節可知，「摩滅」自古代就有了隱喻的用途。
   
另一方面，「磨」的本字為「䃺」，石臼也。以石磨擦、研磨事物的表面，稱為「磨滅」。宋代的梅堯臣有詩云「子虔與賢，皆妙筆，觀玩磨滅窮歲年」，大意是對書家名帖經過歲月的刷洗而毁壞、而減損一事感到憾恨。在這裡，「磨滅」的用法幾乎與「摩滅」同義，然而，「磨」這一字，總令我感受到歲月之力的猛烈與強勁。
   
漢字所具有的暗影中的微妙差異，對以表音文字生活、以表音文字思考的人們來說很難一見就分明。在這一點上，我很慶幸自己生在日本，能夠寫這麼一本有關摩滅的書；如今譯為中文，翻譯的書名與原書名之間也不必有任何異動，只不過從《摩滅の賦》置換成《摩滅之賦》而已。就如同摩洛哥人能夠憑香味分辨數百種藥草的配方，我也在能夠體會「摩」與「磨」之間細微搖動的文化中出生成長。《摩滅之賦》所記述的，正是這些微妙的差異、似有若無的觸感，一旦轉過眼去將永遠灰飛煙滅的事物表面。
   
我想我必需記下，當我知道這本書即將在台灣刊行時我感受到的喜悅。人類透過愚昧的文字簡化而悖離了文字的原義、喪失對古人思惟形式的敬意時，只有台灣依然是繼承並擁護漢字正統的可貴的文化圈。我對於《摩滅之賦》能以繁體字印刷這件事，比用其他任何語言或文字刊行更覺歡喜。
   
二○○三年本書在東京完稿、刊行時，我還未曾體驗過台灣的生活。我以訪問學人的身份長住台北是在那之後的事了。假如順序反轉，我想我會在本書另設專章對台南和鹿港的城隍廟和媽祖廟中，昏暗光線裡的神像和裝飾、欄杆、樓梯的摩滅，起草一文獻上禮讚吧！出於對台灣女神信仰之多樣的著迷，我也曾跟隨大甲到新港的進香之旅。當時在街道邊見到的大小宮廟、祠堂的內側，有多少美麗而神聖的摩滅啊！