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世界史是走出來的:從人群的跨界移動看世界歷史

人の流れでわかる世界の歴史

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內容簡介

                 人類的歷史,就是一部「人群移動史」
               本書從「移動」視角切入,帶您縱觀世界史發展

如果要用一個詞彙來涵括人類的歷史,那就是「移動」。
為了生存,人類必須移動;有了移動,人類才有歷史。
歷史,是人類走出來的。


★ 好讀推薦

國立東華大學歷史系副教授 蔣竹山 │ 臺北市立建國高中歷史科教師 黃春木

「人群的移居與旅遊、商品流動,以及思想與制度的轉移,這些歷程都是創造今日全球化世界的動力。本書沒有什麼艱深的全球史理論與意識形態,卻能以淺顯易懂的文字,勾勒出人類數千年來的大規模移動所推動的世界史圖像。」――國立東華大學歷史系副教授 蔣竹山
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人群為何要移動?多半是因為戰爭、氣候、冒險,以及宗教因素。無論是糧食不足、種族迫害、還是宗教使命,人群基於種種原因,決定離開原居地向外發展,就此展開一段跨界與連結的旅程。猶太民族出走埃及,留下了經典的宗教故事;日耳曼民族的南遷,造成羅馬帝國的覆滅;蒙古帝國的西進,讓中古歐洲惴惴不安;哥倫布以降的新大陸探險行動,則為美洲帶來機緣和災難。

如果你覺得這些都是「歷史」,跟自己無關,那就看看現今正在發生的大型人群移動――歐洲的中東難民,以及臺灣日益增加的東南亞新住民吧:前者牽動歐洲各國政治及世界經濟發展,後者則是我們未來將持續面對的社會課題。

「移動」的概念是重要的。臺灣本就是座多族群遷徙、匯聚的「移民之島」,而歷史上幾次大型的人群移動,往往都牽動了該時代的發展。這樣說來,若將世界史化約成一部「人類移動史」,其實並不為過。

本書就是一部以「移動」為視角的歷史書籍。作者從非洲大遷徙講起,按時代區分,先分別概述各時代的重要歷史發展,再就「移動」的概念敘述、並切入探討當代的人群移動現象,點出其歷史意義。移動不僅是空間上的,更牽涉時間感、經驗、價值觀及認同的轉換。理解「移動」的意涵,可幫助我們反思這個移動漸趨簡便、快速的全球化社會,並回應當前人類所面臨的困境。
 

作者介紹

作者簡介

島崎晉
島崎晉│Shimazaki Susumu
1963年出生於東京,立教大學文學院歷史系畢業。專攻東洋史學,在學時曾至中國的山西大學留學。畢業後曾任職旅行社,之後在出版社擔任歷史雜誌編輯。現以歷史作家身分活躍中。
主要著作有《倒著看的世界史》、《一目瞭然的中國史》、《「插畫版」一讀就停不下來的古事記》、《中國人也不知道的中國歷史》、《一氣呵成看完的聖經》等書。


譯者簡介

黃健育
黃健育
國立交通大學機研所畢,退伍後因緣際會之下,一頭栽進了日文翻譯的世界,從此過著不務正業的生活,在漫漫長夜中殫心竭慮,把青春凝析為無數文字結晶;目前在劇場及翻譯的世界之間遊走。譯有《推理要在晚餐後》等多數小說作品。
聯絡信箱:kjbozvi@gmail.com


 

目錄

【本書目錄】

序 章 出非洲記:「大移動的世界史」就此開展
  ◆ 始於「出非洲」的人類遷徙史詩 ◇ 從非洲開始,如何拓展到全世界?

第一章     西元前的世界史:亞利安人和猶太人大移動
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 印歐語系:推動世界史的關鍵 2. 猶太人的長征自此開始

第二章     古代到中世紀初期的世界史:世界宗教和日耳曼人大移動
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 五胡十六國和南北朝時代 2. 日耳曼民族大移動 3. 西羅馬帝國滅亡
    4. 斯拉夫民族大移動 5. 盎格魯薩克遜人及維京人大移動 6. 諾曼第王國成立

第三章     中世紀的世界史:兩大勢力的遠征與支配
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 諾曼人的征服(十字軍東征) 2. 檢驗蒙古帝國的遺產

第四章     近世的世界史:宗教難民的出現
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 驅逐猶太人 2. 開拓美洲

第五章     近代的世界史:大英帝國的時代
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 舊移民與新移民  2. 俄羅斯的對外擴張

第六章     現代的世界史:動盪的中東世界
  ◆     世界史概述  ◇ 世界史年表  ◆ 世界的移動史
    1. 以色列建國和中東戰爭 2. 歐洲逐漸變遷的現實
 

詳細資料

  • ISBN:9789864772230
  • 叢書系列:縱橫歷史
  • 規格:平裝 / 208頁 / 21 x 14.8 cm / 普通級 / 雙色印刷
  • 出版地:台灣
 

內容連載

移動的世界史──「大移動」如何推進古代至中世紀初期的世界史

1.五胡十六國與南北朝時代

天下之勢,分分合合

民族大移動不僅改寫了民族分布,也大幅撼動了世界史。光是一世紀到十一世紀前半,中國就有五胡十六國及南北朝時代,中亞是突厥斯坦(突厥人的國家)的成立,中東是伊斯蘭國家的成立及擴張,歐洲則是日耳曼與斯拉夫民族展開大移動。

中國的歷史原本就是分分合合,一世紀到十一世紀前半分別在東漢、晉(西晉)、隋、唐、宋(北宋)完成統一,較長的分裂時期有東漢末至西晉的三國、西晉末年至隋的五胡十六國及南北朝時代、晚唐至北宋的五代十國。

要討論中國的民族移動,自然不能忽略秦始皇(西元前二五九至前二一○年)興建的萬里長城。雖然長城幾乎沒有發揮屏障的功能,卻是一個將中原民族及北方蠻族的生活領域一分為二的象徵。

東漢末開始的群雄割據時期,擅長騎馬戰術的北方民族,及以藏人為主的西方民族開始往中國遷徙。連年的戰亂,使東漢中期農民流離的情形變得益發嚴重;面對天災時沒有好的救濟方案,讓農民淪為流民,就算有土地也無人耕作。這時對各諸侯來說,除了優良的兵力,還必須有負責生產的充足人口,因此胡人漢人都無所謂,只要派得上用場就好。因此,諸侯們會強制將俘虜和投降的異族集體移居,或是以和平方式獎勵移居。於是在全華北,總稱五胡的北方、西方各民族不斷增加,關中(現今陜西省中部)地區有半數人口都是非漢人。

突然被丟到語言生活習慣相異的環境中,這些遷往中原和漢族雜居的胡人無所適從,只能淪為漢人奴僕。即便中原邁向了統一的晉朝(西晉,西元二八○年),他們仍舊備受欺凌。

不過就算再怎麼分散,只要總人數夠多,影響力還是在所難免。當朝廷的向心力衰微時更是如此。

就在此時,晉惠帝即位後宮中起了內鬨,最後發展成諸王(惠帝的異母兄弟們)內亂(八王之亂)。此時五胡也發起武裝暴動,導致治安急速惡化。在這種情況下,關中於西元二九七年爆發了大饑荒。朝廷毫無作為,只好允許販賣人口,於是饑民們紛紛從關中湧向四川,當時的文人稱此景為「流民數萬家」、「流人十萬餘口」。此外,現今河南、山西、山東省所在的黃河中下游平原也出現流民,有人前往遼東或朝鮮半島,甚至遙遠的西域,更多人則是從山東一路南下前往淮水及長江下游。

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