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智慧引領幸福 2

智慧引領幸福 2

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內容簡介

  幸福不是源自外物,而是來自智慧的心靈,所以想要獲得幸福,我們都需要擁有一顆智慧之心!當你不斷挖掘它、充實它,就能完整自己,豐富靈魂。但智慧不在於事業成功,也不在於富有的生活,而是當你能用開闊的眼光與胸懷來看待事物時,才具有真正的智慧。

  幸福遠嗎?當你擁有智慧,幸福便近在咫尺!

  每天把握短暫的時光,關心自己的孩子;空閒時,問候不在身邊的親朋好友;週末靜下心來好好讀一本書;感到開心,就放聲大笑,感到痛苦,就提醒自己,這只是人生的過程……。日常生活的小事,其實都是關乎幸福的大事,一切取決於你如何看待它們,當你用充滿智慧的心去細細體會,就會發現幸福無處不在。
 
 

作者介紹

作者簡介

周國平


  當代著名學者、作家。1945年生於上海,1967年畢業於北京大學哲學系,1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學學系,現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采:在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良 豐富 高貴》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》、《歲月與性情:我的心靈自傳》、《偶爾遠行》,以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等,譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
 
 

目錄

前言
 
第一輯
自己身上的快樂泉源
內在生活
心靈也是一種現實
自己身上的快樂泉源
不滿足的人比滿足的豬幸福
不做夢的人必定平庸
理想主義永遠不會過時
夢並不虛幻
好夢何必成真
車窗外
美的享受
閱讀的快樂
與大師為友
讀書的癖好
愉快是基本標準
做一個真正的讀者
寫作的理由
養成寫日記的習慣
 
第二輯
愛的幸福
我愛故我在
愛使人富有
表達你心中的愛和善意
有愛心的人有福了
愛與孤獨
相遇是一種緣
女性的美麗和偉大
我對女性只有深深的感恩
什麼是愛
愛情不風流
婚姻的品質
伴侶之情

迎來小生命
親子之愛
父母怎樣愛孩子
親疏隨緣
 
第三輯
做人的最高幸福
做人和做事
第一重要的是做人
善良•豐富•高貴
人品和智慧
善良是第一品德
做人的尊嚴
人的高貴在於靈魂
靈魂的追求
信仰的核心
信仰之光
與世界建立精神關係
不見而信
不僅是靠食物
報應
拒絕光即已是懲罰
 
第四輯
面對苦難
正視苦難
苦難與生命意義
落難的王子
以尊嚴的方式承受苦難
人得救靠本能
苦難中的智慧
一天的難處一天擔當
做一個能夠承受不幸的人
面對苦難
苦難的精神價值
 
第五輯
智慧引領幸福
智慧與幸福
超脫的胸懷
與身外遭遇保持距離
平常心
寬待人性
幽默是心靈的微笑
幸福是相對的
苦與樂的辯證法
和命運結伴而行
從一而終的女人
幸福的薛西弗斯
 

前言
  
  亞里斯多德說:「幸福是人的一切行為的終極目的,正是為了它,人們才做所有其他的事情。」這無非是說人人都想要幸福。然而,這個人人都想要的幸福,卻似乎是一個難以捉摸的東西,若問究竟什麼是幸福,不但言人人殊,而且很不容易說清楚。
  
  幸福這個詞,一般用來指一種令人非常滿意的生活。什麼樣的生活令人滿意,的確是因人而異的。有人因此說,幸福完全是一種主觀感受,自己覺得幸福就是幸福。當然,主觀滿意度是幸福的必要條件,自己覺得不幸福的人,你不能說他是幸福的。但是,這不是充分條件。我們應該問一個問題:什麼樣的生活令人滿意,人們的感受為什麼如此不同?很顯然,有一個東西在總體上支配著人們的主觀感受,那就是價值觀。價值觀不對頭的人,對幸福的感受必定是膚淺的,也是持久不了的。
  
  為了使幸福的衡量有據可依,興起了幸福指數的研究,試圖給幸福制定客觀標準。其方法大抵是列出若干因素,比如個人方面的收入、工作、家庭、健康、交往、休閒,社會方面的公平性、福利、文明、生態等等,給每一項規定一個分值,據此統計總分。作為嘗試,這並無不可。我本人對幸福能否數據化持懷疑態度,並且要指出一點:對各個因素重要性的評價,所給的分值,歸根究柢也是取決於價值觀。
  
  由此可見,撇開價值觀,幸福問題是說不清楚的。哲學正是立足於價值觀來探討幸福問題。在哲學史上,對幸福的理解大致分兩派。快樂主義認為,幸福就是快樂,但強調生命本身自然性質的快樂和精神的快樂。完善主義認為,幸福就是精神上或道德上的完善,但承認完善亦伴隨著精神的快樂。兩派的共同點是重生命、輕功利,重精神、輕物質。
  
  無論是哲學家們的賜教,還是我自己的體悟,都使我得出一個結論:人身上最寶貴的價值是生命和精神,倘若這二者的狀態是好的,即可稱幸福。怎樣才算好呢?我的看法是,生命若是單純,精神若是豐富,便是好。所以,幸福在於生命的單純和精神的豐富。現代人只從物質層面求幸福,卻輕慢了人身上最寶貴的兩種價值,結果並不幸福,毛病就出在價值觀。
  
  為了幸福,我們要保護好生命的單純。人應該享受生命,但真正的享受生命是滿足生命本身那些自然性質的需要,它們是單純的,而超出自然需要的物欲卻導致了生活的複雜,是痛苦的根源。人是自然之子,與自然和諧相處是人類幸福的永恆前提。在當今這個崇尚財富的時代,財富是促進幸福,還是導致不幸,取決於有無正確的財富觀。
  
  人是精神性的存在,精神需要的滿足是幸福的更重要源泉。在物質生活有保障之後,幸福主要取決於精神生活的品質。良好的智力品質表現在智力活動的興趣和習慣,在此基礎上找到自己真正喜歡做的事,擁有屬於自己的事業,這個意義上的成功才是會帶來有著巨大幸福感的真成功。良好的情感品質表現在自我的充實、內在生活的豐富、愛的體驗和能力,這是自己身上的快樂源泉。良好的靈魂品質表現在善良、高貴的品德,真誠的信仰,這是做人的最高幸福。
  
  幸福是相對的,現實的人生必然包容痛苦和不幸。因此,承受苦難乃是尋求幸福之人必須具備的素質。也因此,在智慧的引領下,想明白人生的道理,與身外遭遇保持距離,與命運結伴而行,才能在尋求幸福之路上從容前行。
  
  人人都在尋求幸福,通往幸福沒有現成的路可走,我們必須探路。以上是我探路的心得,按照這個線索,我對以前寫的文字做了選擇和整理,又補充了一些新的文字,編成這本書,供探路的大家參考。  
 

詳細資料

  • ISBN:9789865719999
  • 叢書系列:心靈特區
  • 規格:平裝 / 272頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

不做夢的人必定平庸
 
一個有夢想的人和一個沒有夢想的人,他們是生活在完全不同的世界。如果你和那種沒有夢想的人一起旅行,你一定會覺得乏味透頂。有時我不禁想,與只知做夢的人比,從來不做夢的人更像白痴。
 
兩種人愛做夢:太有能力者與太無能者。他們都與現實不合,前者超出,後者不及。但兩者的界限不易分清,在成功之前,前者常常被誤認為後者。
 
可以確定的是,不做夢的人必定平庸。
 
在某種意義上,美、藝術都是夢。但是,夢並不虛幻,它對人心的作用,以及它在人生中的價值完全真實。不妨設想一下,倘若澈底排除掉夢、想像、幻覺的因素,世界不再有色彩和聲音,人心不再有憧憬和顫慄,生命還有什麼意義?在人生的畫面上,夢幻也是真實的一筆。
 
夢是虛幻的,但虛幻的夢所發生的作用卻是完全真實的。美、藝術、愛情、自由、理想、真理,都是人生的夢。如果沒有這些夢,人生會是什麼模樣啊!
 
兩種人愛做夢:弱者和智者。弱者夢想現實中有、但他無力得到的東西,他以之撫慰生存的失敗;智者夢想現實中沒有、也不可能有的東西,他以之解說生存的意義。
 
人們做的事往往相似,做的夢卻天差地遠,也許在夢中,藏著每個人更獨特也更豐富的自我。
 
我喜歡尤金•歐尼爾的劇本《天邊外》。它使你感覺到,一方面,幻想毫無價值,美毫無價值,一個幻想家總是實際生活的失敗者,一個美的追求者總是處處碰壁的倒楣鬼;另一方面,對天邊外的祕密的幻想,對美的憧憬,仍然是人生的最高價值,那種在實際生活中即使一敗塗地,還始終如一地保持幻想和憧憬的人,才是真正的幸運兒。
 
夢想常常是創造的動力。梵谷這樣解釋他的創作衝動:「我一看到空白的畫布呆望著我,就迫不及待地要把內容投擲上去。」在每一個創造者眼中,生活本身也是這樣一張空白的畫布,等待他賦予內容。相反的,眼中的世界如果是一座琳瑯滿目的陳列館,擺滿了現成的畫作,這個人肯定不會再有創造的衝動,他最多只能做一個鑑賞家。
 
在這個時代,能夠沉醉於自己的心靈空間的人越來越少了。那麼,好夢連篇就是福,何必成真。
 
在一定意義上,藝術家是一種夢與事不分的人,做事仍像在做夢,所以做出了獨一無二的事。
 
人生如夢,愛情是夢中之夢。諸色皆空,色慾乃空中之空。可是,若無愛夢縈繞,人生豈不更是赤裸裸的空無;離了暮雨朝雲,巫山縱然萬古長存,也只是一堆死石頭罷了。
 
在夢中,昨日的雲雨更美。只因襄王一夢,巫山雲雨才成為世世代代的美麗傳說。

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