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內容簡介

  你相信怪力亂神嗎?
  50個正信須知,
  讓你不再疑神疑鬼!
  神話、鬼話或胡說瞎話,
  都亂不了你的心!
  
  信佛總是遇到這樣的問題:
  學佛是一種迷信嗎?
  信佛和信鬼神有何不同?
  真的有世界末日嗎?
  你想知道:
  真的可以感應佛菩薩嗎?
  佛教如何解釋「卡到陰」?
  什麼是神通?
  
  本書針對學佛新手,
  量身設計50個怪力亂神問題,
  共分四大單元:
  1正信學佛不迷信
  2不再疑神疑鬼
  3假神通不如真人通
  4信心堅定不迷路
  幫你掌握正信佛教需要知道的事,
  修行正法,永離邪道!  
  
  學佛入門Q&A緣起
  學佛新手常感求助無門,遇到問題不知怎麼辦?因此,「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念,快速掌握學佛的方法要領,並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題,設計50個提問,代學佛新手發問,學佛不再學得半信半疑,能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步!
  
  學佛入門新主張:
  【學佛要快樂】
  人生是苦海,得遇佛法多幸運!
  【學佛要敢問】
  不怕問題多,轉煩惱就開智慧!
  【學佛要運用】
  佛法要練習,熟能生巧得平安。
  【學佛要成佛】
  要有大信心,未來佛正在學佛!
  
 

目錄

【導讀】發願生信心    釋常應
 
1.正信學佛不迷信
Q01:學佛是一種迷信嗎?        
Q02正信佛教和迷信宗教有何不同?        
Q03:如何不變成怪力亂神的附佛外道?         
Q04:真的可以感應佛菩薩嗎?
Q05:如何用佛法確認自己迷不迷信?
Q06:佛教徒相信祈禱的功能嗎?  
Q07:佛法與魔法有何不同?               
Q08:佛教如何看待靈異現象?    
Q09:要用科學解釋佛法才不迷信嗎?
Q10:佛教認為有永恆不變的靈魂嗎?       
Q11:怪力亂神問題多,不信教最平安?
Q12:為何要老實修行,不被怪力亂神迷惑?     
 
2.不再疑神疑鬼
Q13:信佛和信鬼神有何不同?
Q14:鬼和神如何區分?
Q15:佛教護法神到底是神還是鬼?
Q16:佛教相信有天堂和地獄嗎?
Q17:為什麼往生親人會託夢?變鬼了嗎?
Q18:佛教如何解釋「卡到陰」?
Q19:遇到鬼擋牆怎麼辦?
Q20:真的有嬰靈嗎?嬰靈會向父母報復嗎?                         
Q21:可以打手印降魔驅鬼嗎?
Q22:佛教如何看待妖怪?
Q23:佛教如何看待鬼月?
Q24:什麼是魔?
Q25:舉頭三尺真的有神明嗎?
Q26:可將身體借給神佛附身救人嗎?
 
3.神通不如真人通
Q27:什麼是神通?
Q28:可以懷疑佛菩薩嗎?
Q29:佛教的宇宙觀為何?如何看待他方世界、飛碟?
Q30:開天眼等同開智慧嗎?
Q31:特異功能有助於修行嗎?
Q32:佛陀擁有不可思議神通力,到底是神還是人?
Q33:什麼是本尊與分身?
Q34:佛壇和神壇有何不同?
Q35:修行為何要中道,不能苦行墮惡見?
Q36:要有宿命通才能知三世因果嗎?
Q37:真的在劫難逃嗎?
Q38:什麼是人成即佛成?
 
4.信心堅定不迷路
Q39:如何避免被邪教糾纏不清?
Q40:如何防止拜怪力亂神者為師?
Q41:可以用神通或捉鬼治療業障病嗎?
Q42:可用鬼神力量拯救地球嗎?
Q43:風水地理與占卜算命可信嗎?
Q44:夢見觀音菩薩託夢怎麼辦?
Q45:可以花錢買功德嗎?
Q46:誤信附佛外道而謗佛、謗法、謗僧怎麼辦?
Q47:禪坐靈動是鬼上身嗎?
Q48:佛教如何看待預言?
Q49:真的有世界末日嗎?
Q50:佛教徒如何面對末法時代?
 
 

導讀

發願生信心

  
  由於民間信仰已深植中國傳統文化,所以初學佛者常會被民俗所困擾,不知應和家人隨順民俗,或是要勸導破解迷信。而當修行遇到了挫折,也不時考驗學佛信心。如果信心不堅定,可能就會開始產生疑惑,讓怪力亂神的想法有機可乘。
  
  決定出家的前一年,我便遇到奇妙的現象,原本身體健康,加班再晚都不疲倦,在當時,身體卻突然每況愈下,不但看遍醫生藥石罔效,健康檢查也都找不到病因。雖然病到走投無路,卻從未對佛法退失信心,持續每天做早晚課,更堅定出家、奉獻三寶的願心。後來出現貴人,說我是業障病,提點我要拜八十八佛,我每日拖著虛弱的身體,至誠懇切懺悔、禮拜,不久便遇到傳奇名醫,竟用只花十元抓的草藥就治癒了。
  
  除非是天生善根深厚者,很少人學佛沒有業障,但如何知道是否遇到業障呢?所有障礙修行的因緣,讓人因而無法親近正信道場,都是業障。而怪力亂神、附佛外道的可怕之處,便是讓人不知自己所學非正法,甚至誤以為自己沒有業障,以為自己修行修得很好。附佛外道的邪知、邪見讓人沉淪生死,以苦為樂,只有佛法的正知、正見、正行,能讓人解脫生死,離苦得樂。
  
  很多人迷信怪力亂神,是因為害怕逆境,希望能借用鬼神力量擺脫困厄,甚至還可以求財得財,求平安得平安,卻不知這是妄求、非法求。其實,要視逆境為修行的助緣,進一步要感恩逆境。因為人只有處於逆境中,才會思索突破之道,精進奮發不懈怠。
  
  轉迷信為正信的根本之道,在於建立正確知見,知見不正確便無法迷途知返,脫離不了怪力亂神。無論面對人生逆境或修行業障,最有效的處理方式是拜懺與服勞役。拜懺是承認自己的錯誤,以慚愧懺悔心改變自己的習氣。服勞役則是透過為大眾服務來培養福報。有福報才有因緣修行、消業障,消業障才能開智慧,聞法入心。
  
  當人迷信怪力亂神,不信因緣、因果,反信邪說,其實是欲速則不達,障礙自己的修行道路。我的母親天生體質敏感,只要看到喪家,身體即很容易不舒服。臺灣在發生九二一大地震時,她卻主動拜託我帶著她為罹難者幫忙助念,當時我心想,母親如何承受得起這麼多亡靈,結果她慈悲為人念佛的心,竟然讓她從此告別敏感體質。如同聖嚴法師說:「慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。」修行能助人把心打開,以一念慈悲代替胡思亂想,便不會自尋煩惱,也不會處處樹敵;也讓自己處在淨土之中了。
  
  很多人雖然有因緣聽聞佛法,卻不一定真實信受,可略分為五種:第一種完全不相信;第二種半信半疑,因而失去學習的機會;第三種相信佛法,卻無修行動力;第四種相信佛法,卻不努力實踐;第五種則是相信佛法,也在生活中實踐,但修行卻不得力。
  
  當然,也有善根深厚者,一聞佛法便深信不疑。如何培養自己的學佛善根呢?修行需要解行並重,「解」,即是要建立正確的佛法知見;「行」,即是要有行門功課,以及實踐、落實在生活中的修持。這些方法可從閱讀聖嚴法師的《正信的佛教》與《學佛群疑》入手,進而參與佛學課程,並參加共修活動。除了理解法義,也要發心服務奉獻,擔任義工,培福之外,也和眾生結清淨法緣,這樣便是「聽聞正法、親近善士」;若再進一步「如理思惟、依教奉行」,也就走在轉凡成聖的道路上了。
  
  例如我母親原本認為,不燒紙錢會被祖先降罪責怪,我便帶著她參加寺院共修。她發現所有蓮友都是以念佛、誦經迴向祖先,不燒紙錢也平安無事。而當她聽聞聖嚴法師開示,明白燒紙錢只會增加鬼道眾生的執著,要讓他們聽聞佛法才能真正幫忙鬼道眾生心開意解,往生善道。由於有大善知識的開示,再加上實際的例子,讓她不再疑惑,此後,便不再燒紙錢了。
  
  民間信仰為他力信仰,借助神鬼力量;佛教則認為要以自力來開發智慧和慈悲,並且相信只要依佛法的觀念和方法,信受奉行,人人都能成佛。附佛外道甚至迷信鬼神,讓人以為不必努力就能一夜致富,如此不但不能提昇心性,反而加強煩惱無明。修行如果不改正自己的習氣,對人、對己都毫無益處。
  
  面對怪力亂神種種邪說,如何對三寶堅定不移,相信自己能學佛成佛,決不退轉呢?我用的方法是「發願」,透過發願來堅定學佛的信心。例如我從小就個性內向、缺乏自信,卻發願學梵唄供養大眾,結果竟因此學會大部分法器,並能以梵唱的音聲供養大眾,也在僧團中擔任許多法會的領眾維那。
  
  修學佛法而產生的信心,不但是深信三寶,而且也能對自己產生真正的自信。這種信心不是來自對鬼神超能力的盲信,而是透過修行實證而產生的力量,所以不論遇到任何境界現前,都能不放棄度化眾生、不放棄自己,堅信三寶,永不退轉。
  
  釋常應
  法鼓山護法總會監院
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789575987473
  • 叢書系列:學佛入門Q&A
  • 規格:線裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

正信佛教和迷信宗教有何不同?
 
所有的宗教信仰,最重要的就是信教的信心。
 
仰信、解信與證信
 
正信佛教與迷信宗教的信心層次不同,迷信是盲信,正信則有三種層次:
 
1.仰信:仰信是因仰慕、敬仰、瞻仰而相信,對佛法深信不疑,相信佛菩薩的存在、相信佛所說的法、相信修行的方法,相信透過三寶的信仰和修持,能改變自己的人生,轉迷為悟。
 
2.解信:解信是因明白、體會了佛法的道理而產生對佛法的信心,透過閱讀佛經,或是聽聞佛法開示,學習正確的知見,確信佛法道理契理契機,願信受奉行,從而建立佛教信仰的信心。
 
3.證信:證信是因透過修行實證,體驗到佛法的妙處而生信心,證實佛法所說不虛。如何建立證信呢?首先要聽聞佛法,其次是如法修行,最後自然如實證悟。
 
正確的佛教信仰必須「解行並重」,以正確知見修行佛法,才能正信佛教。
 
證驗與靈驗
 
佛法如果不實修「證驗」,只停留在因感應而起的信心,很容易誤入怪力亂神的迷信而不自知。例如見到神蹟放光、顯靈,很可能改變信仰;或見到佛菩薩現身治病,很可能轉信附佛外道,最終反而變成對神佛的執著煩惱心。要以證信通過親身體驗,感受到學佛後身心變得更柔軟,待人接物更具智慧,生活變得更自在,得到種種佛法受用,才能不被怪力亂神動搖,產生真正堅固的信心。
 
信佛和信鬼神有何不同?
 
中國人信佛,往往是神佛不分的,但是嚴格說來,神佛不分的佛教徒,其實不是佛教徒,而是神教徒。只是信眾本身,不但不會否認自己信的是佛,而且可能「逢廟就拜」、「逢佛必求」,不論拜的是神、是佛,都認為多拜多保佑。
 
真實皈依三寶
 
信佛和信鬼神最大的不同,在於真實皈依佛、法、僧三寶。只有皈依了三寶,才是真正的佛教徒。
 
「佛寶」是指修行圓滿者,所以過去、未來、現在的三世十方諸佛,都是皈敬的對象,但在人類世界成佛的,目前只有釋迦牟尼佛一人。「法寶」則是指修行成佛的方法和道理,經、律、論三藏教典與佛教祖師們的作品,都是指導修行的準則。而「僧寶」是出家的僧團,能引領正確修行的方向。
 
佛教徒又稱三寶弟子,以信佛、學法、敬僧為人生的依止,如同聖嚴法師所說:「僧寶是老師,法寶是教材,佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備,才是完整的佛教;否則僅信三寶之中的佛寶,那和盲目地迷信神鬼無異;僅信三寶中的法寶,則和一般的學者研究學問無異;僅信僧寶,則和普通人認乾爹、拜乾娘相似,那就不是佛教。」

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