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不道德教育講座(三版)

不道德教育講座(三版)

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  • 看似豐盈,實是虛無──讀三島由紀夫《豐饒之海》

    文/謝鑫佑2019年01月27日

      許多人對三島由紀夫的認識,可能來自最具知名度令人震撼的《金閣寺》,或讀畢後場景盤旋腦中永難忘懷的《潮騷》,或能一窺三島內心世界的《假面的告白》,而三島自決當日才完成的《豐饒之海》,卻是許多人不曾接觸的作品,多數研究三島文學的學者,將《豐饒之海》視為解讀三島切腹自盡的線索 more
  • 被重構的竟或未竟的人生──讀《美與暴烈:三島由紀夫的生和死》

    文/謝鑫佑2018年06月26日

    青春,光芒,美麗,逸樂 三島由紀夫,日本文學的超新星,攀升到人生頂峰時,並沒有選擇下落, 而是碎裂成無數的種子飄散在陽光之中。 「美與暴烈」系列文章將由文學,歷史,政治,心理各種層面切入,試圖理解三島由紀夫。 只要有人閱讀三島,大地就會閃耀著光芒 被重構的竟或未竟的人生 文/ more
 

內容簡介

道德教育?那是什麼鬼?全部幹掉啦
以不道德的訓示,應付高喊道德的大人!
享受討人厭的樂趣,人生的二度青春才是真正的青春
三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論

  「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性,並且絕不任由人類擺弄的動物了!牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此,我也想要模仿貓,盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且,只在想吃魚的時候,才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫

  《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作,連載於1958年《明星週刊》,並於翌年發行單行本,與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。

  三島由紀夫善於反諷批判俗世,此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力,在詰問人性真實面的省思中,把人性心理逆反過來探討,如腦筋急轉彎的啟示和趣味,充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態,其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。

  對此,我要給各位的忠告是,若你只做了一件不道德的行為,將會身陷險境,
  最好盡量做出各種不道德的行為,才能從中取得平衡點。
  盡可能減少自己的善良秉性,正是不致受到誘惑的不二法門。

  從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等,總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致,理所當然的把常見的教條或德行,逆轉為違背道德直覺的標題;更針對各種流行之社會現象,提供批判性的思考。

  書中,三島闡述了諸多形式的「惡」,或者近似「惡」的事物;也出現過許多類型的「惡徒」,抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版,「隱善揚惡」之事,當然格外容易吸引民眾的目光。有時,以「惡」為名的不道德,反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是,為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢?
 
 

作者介紹

作者簡介

三島由紀夫


  本名平岡公威,1925年出生於東京。

  1947年自東京大學法學部畢業,通過高等文官考試,隨後進入大藏省任職,隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職,開始專職作家的生涯。

  三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽,其作品在西方世界也有崇高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。

  三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞,他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部,挾持師團長要求軍事政變,期使自衛隊能轉變為正常的軍隊,但是卻乏人響應,因而切腹自殺以身殉道,走上了日本武士最絢爛的歸途。

  主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《春雪》、《潮騷》、《憂國》、《太陽與鐵》、《不道德教育講座》、《新戀愛講座》、《反貞女大學》、《我青春漫遊的時代》等。

譯者簡介

邱振瑞


  曾任前衛出版社總編輯。從小立志當小說家,著有小說集《菩薩有難》、《來信》。目前在文化大學講授日本現代小說筆譯課程。譯作有《片腕》、《太陽與鐵》、《我青春漫遊的時代》等。
 
 

目錄

應當和陌生男人一起去酒吧
應當打從心底瞧不起老師
應當盡量說謊
在自殺前,應當盡量製造麻煩
偷盜的奇功妙效
處女是道德的嗎?
處女與否,根本不是問題所在
盡早甩開處男的包袱吧
應當從女人身上榨取錢財
應當盡量多管閒事
應當利用醜聞
應當背叛朋友
應當欺侮弱者
盡量自戀吧
應當追隨流行
應當在相親時騙吃騙喝
絕對不要遵守諾言
應當高喊「幹掉他」
應該由文弱陰柔當道
喝湯時,應當發出聲音
應當嫁禍於人
應當利用貌美如花的妹妹
應當以暴力對待女人
應當在教室裡威脅教師
應當欣然接受色狼的騷擾
應當要忘恩
應當對別人的不幸暗自竊喜
應當盡量做出不道德的行為
應當炫耀自己逞勇的光榮事蹟
應當要逢迎拍馬
下毒後的佳音
不講道德的國度
應當在人死後說他的壞話
對電影圈的嚮往
應當以慳吝為本
以賣弄廣告詞為時尚的小姐
批評與惡言
士俗不可醫
切莫自白
切勿履行承諾
應當稱讚日本與日本人
應該取笑別人的醜態
誰曉得
不必尊敬小說家
Oh Yes!
桃色的定義
性欲的神經衰弱
服務精神
自由與恐懼
應當盡量設法被人抓住「尾巴」
刀刃三昧
妖怪的季節
肉體的無常
應當讓人等待
切莫以人為鑑
受到催眠的社會
惡毒的話語
應當隱匿結婚生子的身分
應當發牢騷
何謂「吃得開」
從假牙到「我」
痴呆症和紅襯衫
贗品橫行的時代
「作風」與「作樣」
年輕和青春
應當交換情人
虎頭蛇尾則前功盡棄

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869461344
  • 叢書系列:好讀
  • 規格:平裝 / 374頁 / 14.8 x 21 x 1.87 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

#我是試讀偵探

 

內容連載

應當盡量說謊

想必各位都聽過華盛頓和櫻桃樹的故事。故事的大意是,華盛頓在小時候誤砍了櫻桃樹,惹得父親勃然大怒,但他仍舊誠實坦白是自己砍掉樹的,反而贏得父親的讚美。我總覺得這個故事過於完美,顯得矯揉造作。華盛頓能有這麼好的父親,簡直可說是非常僥倖的幸運兒了。換成是性格粗暴的一般父親,十之八九大概會怒斥小孩:「原來是你幹的好事!」而且連話都沒說完,就會對兒子飽以老拳。畢竟,父親也只是平凡人,總不可能無時無刻都像個道德楷模吧。

這則故事最令我感到存疑的是,為了宣揚「誠實」的美德,刻意引用極為罕見的美談,卻希望大眾能夠從中領略到誠實的好處。然而,在現實生活中,老實人多半是吃虧的。

相較之下,比起「瞞騙」這個陰鬱的字眼,我喜歡的當然是「誠實」。這個語詞就像是剛從洗衣店拿回來的乾淨襯衫般,散發出白燦燦的光澤。況且,基於自戀和虛榮,我雖自認誠實耿直,卻也和世俗一般人相同,不願意吃虧。

一個人若是太過誠實,有時甚至可能招來死亡的厄運。二戰結束之後,國內糧食嚴重缺乏,有一位法官堅持絕對不吃從黑市買來的食物,最後落得營養失調致死的下場。不過,那樁悲劇並未引起太多人的同情。因為他的「直接死因」竟是由「堅守誠正」所造成的,這實在讓大家覺得很不舒服。

相較於那個時代,這幾年出現不少認為自己個性剛正不阿,宣稱自己「這輩子不曾說謊,而且最討厭取巧逢迎」的人。原因之一是,近來的糧食豐富,守誠的人已無餓死之虞了。況且人類是善忘的,對自己做過的欺瞞等有損形象之事,通常選擇遺忘。

柳田國男 先生曾在著作《不幸的藝術》中,闡述過文學中的「欺騙」,並且為其大力辯護。他在書中提到,欺騙可分成兩種:具有趣味性、不屬於犯罪的欺騙,以及應該受到憎惡的欺騙。由於武士階層對於操守的要求格外嚴格,連同前者一併唾棄,把所有的欺騙行為全都視為惡行,使得「現在說小謊,以後當小偷」和「說謊的人死後會下拔舌地獄」等俗諺廣為流傳。除此以外,他還做了以下的論述:

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