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教堂尖塔

教堂尖塔

The Spire

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內容簡介

  ★諾貝爾文學獎及布克獎得主,威廉•高汀的第五本小說。
  ★奉上帝的旨意,無惡不作。繼《蒼蠅王》之後,再一次將「人之惡」展露無遺,包裹在信仰與神諭的糖衣之下,沒有什麼不能犧牲。

  
當時有三種人:有逃跑的,有留下的,還有融入其中的。

  喬斯林總鐸看見異象,深信自己受上主召喚,必須在大教堂頂端加蓋一座尖塔。然而,這座大教堂在建造之初就缺乏堅實的地基,因此,監工焦急勸告總鐸大人此事萬萬不可行。沒想到,建造尖塔的工程照樣開工了。八角形建築往上一層又一層地堆疊,石柱因為承受不住重量而發出哀鳴,教堂底下的土地也開始游移。情勢越來越險峻,教堂陰影籠罩之下的世界也益發黑暗。對於喬斯林總鐸來說,更是如此。
   
  威廉‧高汀的《教堂尖塔》是一幅強大的黑色肖像,深刻描繪人類的堅強意志力,以及因人類的愚昧而一手造成的遺憾。

國外媒體推薦

  「簡而言之,就是很棒。」──弗蘭克.克莫德(Frank Kermode)/《紐約書評》

  「精湛……這本書堪稱經典。」──《星期日電訊報》

  「引人入勝的故事。」──《紐約時報書評》

  ◎《衛報》The Guardian
  威廉高汀於1964年出版的小說,故事講述建造教堂尖塔的經過,如何將幾近不可能化為可能。而高汀的文字也堪稱是奇蹟。

  ◎《紐約書評》New York Review of Books
  精采絕倫的傑作,超乎人類所能預見,原創性十足……不媚俗,震撼人心,挑戰禁忌。

  ◎茱蒂‧高汀Judy Golding(威廉•高汀之女)
  我父親這本書不只是關於建造尖塔,也是關於寫一本小說、畫一幅畫、以及從事任何需要創造性的工作;關於創作的過程以及必須付出的代價……我父親出乎意料是個腳踏實地的人,也能自己動手建造東西……這樣的經驗讓他體認到,當人想要不顧一切不利的因素以達成目標時,不只需要強大的驅動力,甚至會變得冷酷無情,不惜犧牲自己,或是他人。我想這就是這本書要闡述的。

  ◎威廉高汀官網William Golding
  結合豐富的隱喻及優美的寫實場景,《教堂尖塔》揭露人為了自己的執念所付出的代價及犧牲。

  ◎作家 保羅克勞佛 Crawford, P.
  在黑暗、隱晦的中世紀大教堂裡,魔鬼、幽靈、巫術及夢魘並不希奇。神聖顯現的場所,同時也是與邪物對抗的場所。高汀透過質問中世紀基督教的世俗性(不脫低俗與大眾),將兩者融合在一起。大教堂十字路口的坑洞象徵著罪惡、磨難、地獄進入人間的門戶,同時也代表著人類的潛意識,尤其是喬斯林。

  ◎作家 凱文史帝芬尼 Kevin Stephany
  《教堂尖塔》是能充分展現高汀文學造詣的傑出作品。我曾說他對人性感到悲觀,但他並不苟同,高汀曾表示:「如果你將紅色和藍色擺在一起,紅色永遠會比較顯眼。」在這句話中「紅色」指的就是「負面」。但我認為,致上十二萬分的敬意,高汀在《教堂尖塔》中推翻了自己的辯詞。

  ◎文學評論家 喬治史坦納 George Steiner
  毫無意外,高汀細膩到近乎潔癖地展現了美國傳統小說(諸如浪漫、黑暗寓言、哲學寓言)以及英國社會小說之間的經典對比。就如《蒼蠅王》與《品契.馬丁》之於霍桑的故事……高汀獨特的、融合了道德寓言、感官描述、奇想、孤獨與暴力的筆法,讓人聯想到愛倫坡、霍桑及梅爾維爾。在英國傳統文學的領域中,具有類似特質的作家幾乎都是異鄉人,如勃朗特三姊妹、羅伯特路易斯史蒂文森、波伊斯兄弟。不論高汀是不是刻意,但他選擇的主題及場景都遠離了英國當代小說的俗套。
 

作者介紹

作者簡介

威廉‧高汀


  ★諾貝爾文學獎得主、布克獎得主
  ★被《時代雜誌》評選為1945年以來、最偉大的50名英國作家之一

  近代最有想像力和獨創性的作家之一

  威廉‧高汀於一九一一年九月十九日出生於英國西南部康沃爾郡的一個知識分子家庭,他的父親是馬堡中學的高級教師,政治上比較激進,反對宗教,信仰科學;他的母親則是爭取婦女參政的女權運動者。高汀自小愛好文學,長大後他雖遵從父命進入牛津大學學自然科學,讀了兩年多以後,仍然選擇了自己的道路,轉攻他深感興趣的文學。一九三四年他發表了處女作:一本包含二十九首小詩的詩集(麥克米倫當代詩叢之一),但這本小小的詩集沒有受評論界重視。

  畢業後他曾在倫敦一家小劇團裡當過編導和演員,這段經歷給他的印象並不好,高汀自稱這四年白白浪費了。後來他成了家,在英國南部城市索爾茲伯里一所教會學校教書,可惜安穩日子沒過幾天,第二次世界大戰爆發了。

  高汀應徵入伍,當了五年海軍,升到中尉。他參加過擊沉德國主力艦「俾斯麥號」的戰役、大西洋護航和一九四四年諾曼第登陸。戰後,他雖然重拾過往生活,回到那所教會學校執教。但戰爭卻在他心裡留下無法磨滅的殘酷烙印。高汀說:「經歷過那些歲月的人如果還不了解,『惡』出於人猶如『蜜』產於蜂,那他不是瞎了眼,就是腦袋有問題。」而這個觀點,像一根紅線般貫穿他的所有創作。

  一九四五年到一九五四年,近十年間,高汀邊教書,邊不斷地思考和寫作,他潛心研究希臘文學和歷史,試圖尋求人生的答案;在此期間他完成了四部小說,雖然都沒有問世,但也為他日後的創作積累了經驗。《蒼蠅王》一開始的命運也很坎坷,曾被二十一家出版社拒絕,好不容易才於一九五四年出版。

  《蒼蠅王》出版後頗獲好評,英國小說兼批評家福斯特(E. M. Forster)把《蒼蠅王》評為當年最佳小說;英國批評家普里切特(V. S. Pritchett)稱高汀為「近代最有想像力、最有獨創性的作家之一」。尤其到了六○年代,《蒼蠅王》一躍成為大學校園裡的暢銷書,在英美學生中廣泛流傳,並曾搬上銀幕。現在,《蒼蠅王》已被列為「英國當代文學的典範」,成為英美大中學校文學課的必讀書。

  一九八○年,高汀以《啟蒙之旅》獲得布克獎;一九八三年,高汀被授予諾貝爾文學獎。瑞典文學院聲稱,這是「因為他的小說用明晰的寫實主義的敘述藝術和多樣、具有普世價值的神話,闡明當今世界人類的狀況」。綜觀高汀的作品,《蒼蠅王》無疑是其中最重要、也最具影響力的代表作。

  一九八八年,他被冊封為爵士。一九九三年夏,於家中辭世。

  相關著作如:

  小說
  《蒼蠅王》(Lord of the Flies)
  《繼承者》(The Inheritors)
  《品契.馬丁》(Pincher Martin)
  《自由落體》(Free Fall)
  《教堂尖塔》(The Spire)
  《金字塔》(The Pyramid)
  《蠍神》(The Scorpion God)
  《黑暗之眼》(Darkness Visible)
  《紙人》(The Paper Men)
  《啟蒙之旅》(Rites of Passage)
  《短兵相見》(Close Quarters)
  《潛藏之火》(Fire Down Below)
  《前往地球盡頭》(To the Ends of the Earth)
  《雙舌》(The Double Tongue)

  散文
  《溫泉關》(The Hot Gates)
  《移動目標》(A Moving Target)

  旅遊
  《埃及日記》(An Egyptian Journal)

  戲劇
  《黃銅蝴蝶》(The Brass Butterfly)
  《蒼蠅王》(Lord of The Flies)
 

專文導讀

想像力,人類無法抗拒的黑暗力量
專欄作家、書評家、英語文學教授──約翰.慕蘭(John Mullan)導讀


  威廉.高汀的中學教師生涯對其作品影響之深遠眾所周知。高汀透過對學童人性陰暗面的觀察,完成了他的第一部小說《蒼蠅王》。這本小說被譽為二十世紀世界名著之一。在索爾茲伯里的「華茲華斯主教中學」教學生涯中,他領悟到,學童並非如社會大眾想像那樣循規蹈矩,甚至缺乏社會期待的良善本性。對於男童常玩的野蠻遊戲或叛逆行徑,他特別有深刻體認。然而,這段教學生涯對於他的寫作也有另一層影響。自古至今,華茲華斯主教中學屹立於中世紀的索爾茲伯里大教堂轄區。高汀工作地點隸屬於這座主教座堂的堂區之內,他等於在教堂尖塔底下,或者說在其陰影之下工作長達十五年之久。就近觀之,這座高達四○四呎的英國境內最高教堂尖塔本身就是個奇蹟。這座直衝天際的遺跡,來自信仰熾盛年代,也是日日呈現在他眼前的一團謎。
   
  從一九四五到一九五一年間,塔尖最頂端的三十呎進行重建。那簡直就像親眼目睹這座中世紀建築完成最後階段的建築工事。也許是這段親身經歷,讓高汀構想出這部小說的雛形,從一九六二年二月提筆,直到一九六三年十一月完稿。敘述在一座英國大教堂頂端建造尖塔的故事。《教堂尖塔》中的大教堂彷彿是索爾茲伯里大教堂,卻又好像不是。高汀從來沒在書中提到大教堂的名字,連它所處的城鎮也不知名。作者不提供任何線索以資鼓勵讀者做歷史方面探究,或者將之視為觀光景點。一如往常,高汀希望這齣特別的戲碼可以放諸四海皆準。這齣戲碼主要源自於主角的夢想。大教堂的總鐸喬斯林奮力不懈,一心想在現有的大教堂之上起造一座尖塔。喬斯林在全書中只出現姓氏,自始至終讀者不知其名。他一心一意相信建塔是上主的旨意,自認背後有位天使驅使著他執行天意。
   
  監工羅傑告訴總鐸大人,這樣的建築設計不可行。上主卻催逼著喬斯林克服種種質疑聲浪。在起造尖塔的過程中,羅傑帶領喬斯林查看大教堂底下的土層狀況。喬斯林站在教堂十字翼廊,朝挖開的坑洞往下看,只見一片冒泡蒸騰的黑暗,不見一塊石頭或堅實的土地。整座建築結構實際上根本只是浮在爛泥和一些殘枝斷木之上。起造尖塔在現實中確實有其難度。顯然地,高汀寫本書時無意在建築工法上花費太多心力做研究,但是他對索爾茲伯里大教堂可謂暸若指掌。就像這本小說情節一樣,索爾茲伯里大教堂也是某種程度「漂浮」在沼地上。他知道,尖塔的重量造成支撐大教堂結構的柱子明顯彎曲,多虧克里斯多夫.潤恩爵士在十七世紀為大教堂加上了橫梁,讓索爾茲伯里大教堂不至於傾倒。然而,以書中的大教堂來說,新的建築工事根本不可行。喬斯林明白這一點。他堅信自己必須把監工羅傑緊緊掐在手裡,就像用馬刺強迫套上馬鞍的牲畜,逼他運用建築技術製作出用來綑紮尖塔、防止尖塔四散飛落的金屬箍架。尖塔不屬於理性思考的範圍,它是遠離俗世的上主榮耀。
   
  主角的意志力自始至終貫穿高汀這整部小說,自認受上主揀選為大教堂興建尖塔。這本小說精采之處在於撰寫方式。當高汀完成《教堂尖塔》這部作品之際,歷史小說並不如現今受人尊重。這部作品起初打算一路以旁觀者角度陳述。剛開始是設定一位現代旁述者,將場景一部分拉回現代。到了書末,作者已經將整個故事完全交給主角。雖然只有寥寥幾次,是由旁述者直接用第一人稱道出喬斯林腦中所想。然而,我們卻一直處在他的腦中,被他那熾熱燃燒的意志力牢牢攫住,也被他的惡魔不斷折磨。故事中大多以第三人稱陳述,述說內容卻又被主角執念所扭曲。當主角看著那座艱鉅的尖塔逐漸搭起,他懷抱的希望又令人目眩。講到這部小說的精采之處,則必須將書中隱喻一語道破。少有小說將光線處理得如此靈巧,讓人幾乎身歷其境。在本書一開頭,提到金燦燦的陽光射入彩繪玻璃,光就是喬斯林神性的喜樂泉源。當陽光投射在石雕上,「在所經之物留下眩目的光暈……」,我們感受到那謎樣的神性。上主的光就是一切萬有。
   
  喬斯林不因疑惑而受折磨,反倒受其堅定信念所折磨。高汀為我們塑造出一名鮮活的中世紀總鐸大人的形象,並不是因為他使用的古老語彙,而是他將異象投射於生活中所有事物的那種態度。在一場激烈衝突中,他高立於鷹架上,逼迫監工羅傑不得拒絕來自上主所指派的任務。同樣地,讀者也無法逃離。無論喬斯林是自欺、不理性,或者是瘋狂,對讀者來說,整部小說沒有其他出路,此單一觀點是唯一存在。其他的重要角色不是難以溝通,就是行徑怪異,唯有一種看世界的方式可以成功。旁述者仿效主角的霸道思想。他是先知。他預見那座尖塔可以讓全地改觀,掌控全地並加以改變,尖塔的可見範圍內都是它的轄區。它的存在就是絕對的力量。高汀站在作者高度,針對主角所見異象保持中立,不褒也不貶。喬斯林的宗教狂熱掌控了整部作品,作者必須由著他。
   
  鐵錚錚的事實對喬斯林來說卻是無法理解。書中藏著一大關鍵,他親眼目睹一樁可怕的罪行,卻無法正確理解。這正是高汀作品中時常出現的人性原罪。直到喬斯林慢慢察覺到此事恐怖之處,旁述者和讀者才漸漸明瞭並揭開這一面。他為何無法理解?打從一開始,就因為在教堂內進行建築工事的那群工人是神所不喜悅的異教徒,他的眼目已被恐懼和厭惡所蒙蔽。如今來到英國大教堂參觀的遊客,會遙想當年教堂建造者抱著何等虔誠的信念。高汀卻有完全不同的想法。工人與喬斯林的信仰根本八竿子打不著。喬斯林總鐸於仲夏夜登尖塔頂,望著四周山陵,見到那些崇拜魔鬼的人燃起火堆。看著周圍生活著的男男女女,大教堂是為這些人而建,他們卻盲從異端邪教的儀式,是魔鬼的同路人。
   
  喬斯林從上主的尖塔俯瞰全地。當然,他是為上主服務的人,比周圍為他工作的工人地位崇高,然而,他的格局格調高度看來也並不怎麼高。他懷著忌恨看監工羅傑左擁右抱,背著太太瑞秋,暗地裡與紅髮女郎私通,也就是教堂門房潘格爾的妻子谷蒂。喬斯林內心深處對谷蒂暗藏情欲,然而,我們只能就書中提及「他迷失在自我風暴中」而略作聯想。奉行守欲戒條的男子受不潔情欲所困,其心理不難理解,然而,那些彷彿喬斯林總鐸內心獨白的字句,卻越來越詭異。他下意識否認自身欲望,令讀者也無從得知真相。
   
  喬斯林一心一意對抗心魔。隨著尖塔越築越高,我們必須面對那一批石塊、玻璃和金屬構成之物所帶來的壓力。教堂之上的重量增添,大教堂石柱開始「唱歌」。毋庸置疑,這現象是建築物內部的扭力和高壓導致的共鳴聲,「歌唱的石柱是威脅,也是奇蹟。」那歌聲也在喬斯林腦中。高汀透過主角的思緒,讓讀者對這不可思議的建築現象有十足臨場感。字句往返緊扣主角的意志力。旁述者的字句有時十足霸道,用意是讓讀者所見所聞都是來自喬斯林的思考模式,讓人感受他那狂熱的意志力。也許只有親身體驗過宗教黑暗力量的人,才能寫出這樣的傑作。就像這座高聳的尖塔,它就是人類無可抗拒的想像力的強大實證。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863614074
  • 叢書系列:文學新象
  • 規格:平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第四章
 
從此以後,喬斯林變得忙碌無比。他騎馬出城,打著綁腿,濺著水花奔馳在泥濘的道路上,前往鄉下巡視教區內的教堂,對教區聖品人員進行考核,並向那些面容憔悴的教徒布道。他也在城裡的教堂布道,他是教區裡的會吏長。在聖多瑪斯教堂,他站在高高的三柱廊講道臺上講道,那位置就在正殿的中央。人們仰著頭站在下面,圍成半圓。他急切地談到尖塔,攥緊的拳頭輕捶在石桌上。人們嗚咽著,捶胸頓足,並不是因為他們懂得他講的道,而是因為他的語調那麼急切;更因為當時正是大雨、洪水、死亡與飢荒肆虐之時。那天上午,他回到教堂,雨被風吹跑了,他終於看清了整座教堂。教堂外觀回復為正常的實體,長達數十呎,又寬又高,既不壯觀,也沒有威嚴。他又抬頭看那冰冷的天空,可是天空閉鎖著。他只得走回總鐸宅邸,從房裡的小窗往外遠眺教堂,彷彿看著一幅鑲了框的畫,窗外景致似乎被賦予某種意義與重要性。可是教堂仍然是一座空盪盪的建築。雖然他心知那只是一個異象,教堂卻似乎也已經下沉。在牆腳下的水溝外,土被水泡脹了,頂得雜草破土而出,石板因此像是壓進土裡似的,它已不像是出自上主之手的雄偉景觀,而只是人類建築的重負。他想像中的尖塔似乎很遙遠,就像一個孩提時代的夢似的。他一想到安順神父,這名老人是自己孩提時代的一部分,想起告解這件事還沒解決,懸在他的心上。他惱怒地哆嗦了一下,咬著牙對著天空說話。
  
「我在做我主的工作。」
  
這時期,他又擱置了艾莉森夫人來的另一封信。

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