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夢蝶草(平裝本)

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內容簡介

  詩人周夢蝶,世人皆以「周公」稱之。一則其人謙沖淡薄、安貧樂道,詩作高妙,直指生命本質;再則畢生與世無違,紅塵落腳,來去從容,絕似街頭巷尾老人家,鄰家爺爺,親切易近,因以「公」稱。
 
  周公之詩難說。詩風簡約,餘韻悠遠,大得中國畫留白之精髓;引禪入詩,有諧趣,有棒喝,孤獨、蒼茫常見於字句間,主客難分而曖曖內含光。悠閒捧讀一過,物我兩忘,實得生活之趣,生命之真。時人常贈以「詩僧」之號,在他而言,「寫詩是一種修行」或更貼近。——詩,作為一種抵抗或戒律,人間顛倒夢想遂如露如電,乃於娑婆世界覺其有情。
 
  世人所推崇,與其說其詩,毋寧說其人。周公在武昌街明星咖啡館騎樓擺攤販書,一簞食一瓢飲,人不堪其憂,伊不改其樂。練字、寫詩、養神、讀書、談天,處紅塵而有出世之懷抱,清貧自守,與人為善,二十一年不改其志。識與不識者多感其心意,念想不輟,遂成為台北最美麗的一道文化風景。二○一四年初夏周公過世,海峽兩岸三地同表哀悼,發文追逝者絡繹不絕,得華文詩人之所未曾有,誠詩人之大者也。
 
  周公逝後,友人秉其遺意,而有「周夢蝶詩獎」之設,用以獎勵後輩新詩創作評論。為籌措基金,乃有《夢蝶草》限量精裝版之出版。

  此精裝版包括詩集一、手跡墨寶一、朗讀CD一,組裝成套。2016年推出後,反應熱烈,目前幾已銷售一空。諸多讀者反映,希望得能再版,經討論後,決定單獨出版詩集平裝版,讓更多讀者能分享他用一生「於雪中取火,且鑄火為雪」而寫成的詩作。

  全書收錄詩作99首,分「天地」、「日月」、「星辰」三篇,每篇33首,寓意:「在天地之間讀詩。知其寬容也」、「在日月之下讀詩,知其清明也。」、「在星辰之畔讀詩,知其溫柔也」。周公詩作菁華,當盡瘁於斯矣。
 
  此平裝版仍由劉開繪圖,楊雅棠裝幀設計,信必維持質感,而能一新讀者耳目。
 

目錄

天地 
1-1蝸牛 
1-2死亡的邂逅
1-3秋興——催成二十二行
1-4九月
1-5讓
1-6行者日記
1-7剎那
1-8無題七首
1-9四月
1-10十三月
1-11六月 
1-12行到水窮處 
1-13還魂草 
1-14囚 
1-15約翰走路 
1-16弟弟呀(十行二首擬童詩) 
1-17病起二首 
1-18垂釣者——為義德堂主廖輝鳳居士分詠周西麟繪鴨雁圖卷 
1-19斷魂記——五月十八日桃園大溪竹篙厝訪友不遇 
1-20月河 
1-21積雨的日子 
1-22漫成三十三行 
1-23迴音——焚寄沈慧 
1-24叩別內湖——擬胡梅子
1-25紅蜻蜓 
1-26藍蝴蝶 
1-27於桂林街購得大衣一領重五公斤 
1-28善意的缺席——遙寄南斯拉夫女作者Marijana Bozin 
1-29九行二首——讀應苹詩集扉頁有感 
1-30賦格——乙酉二月廿八日黃昏偶過台北公園  
1-31靜夜聞落葉聲有所思十則——詠時間 
1-32八十八歲生日自壽——外一首 
1-33病起——四短句 

日月
2-1十三月
2-2走在雨中
2-3寂寞
2-4第一班車
2-5消息二首
2-6四行八首
2-7五月
2-8六月(又題:雙燈)
2-9菩提樹下
2-10駢指
2-11晚安!小瑪麗
2-12燃燈人
2-13用某種眼神看冬天
2-14重有感
2-15細雪
2-16花,總得開一次——七十自壽兼酬夏宇阿蘋及林翠華
2-17野菊之墓——日影片掃描二首之一
2-18人面石
2-19第九種風
2-20十三朵白菊花——附小序
2-21想飛的樹
2-22白西瓜的寓言——賦得下弦月
2-23所謂伊人——上弦月補賦
2-24除夜衡陽路雨中候車久不至
2-25詠嘆調
2-26山外山斷簡六帖——致關雲
2-27十四行——再致關雲
2-28四月——有人問起我的近況
2-29果爾十四行
2-30走總有到的時候——以顧昔處說等仄聲字為韻詠蝸牛
2-31黑蝴蝶的三段論法(
2-32六行
2-33善哉十行

星辰
3-1無題
3-2四句偈
3-3孤獨國
3-4川端橋夜坐
3-5匕首五首
3-6守墓者
3-7擺渡船上
3-8十月
3-9六月
3-10豹
3-11托缽者
3-12穿牆人
3-13孤峰頂上
3-14竹枕
3-15約會
3-16仰望三十三行(又題:兩個星期五和一隻椅子)
3-17七十五歲生日一輯
3-18讀K先生攝影有所思二題
3-19焚
3-20靈山印象
3-21再來人
3-22九宮鳥的早晨
3-23鳥道——謝翁文嫻寄Chagall飛人卡
3-24老婦人與早梅
3-25吹劍錄
3-26無題——牛年二月初九驚值日再貽黑芽
3-27試為俳句六帖——帖各二十字遙寄Miss秦嵐日本東京
3-28人在海棠花下立——書董劍秋兄攝影後  十八行代賀卡
3-29花心動——丁亥歲朝新詠二首
3-30急雨即事
3-31情是何物?——莊子物語之一
3-32有一種鳥或人
3-33我選擇——仿波蘭女詩人Wisslawa Szymbor,共三十三行
 



情僧錄


  a

  周夢蝶:周公自號夢蝶,取莊周夢蝶,兼李義山「莊生曉夢迷蝴蝶」之意而成,後乃以號行。他大半輩子禮佛習禪,「但知奉眾,不曾憂貧」,其實像煞了一名雲水僧。

  「契濶死生君莫問,行雲流水一孤僧」「生天成佛我何能......尚有微命作詩僧」,以上這些曼殊上人當年自寫句,若移到今日說周公其人其詩,似也頗恰當。

  更要緊的,曼殊上人既是他自道的「行雲流水一孤僧」,也是,在這點上他與周公初無二致,一名既愛如來,又愛善女子的情僧。

  怪哉此二人,既出世,又入世;既孑然一身,又奉眾利他。不僧不俗,亦僧亦俗;漫言「以情悟道」,多情卻似總無情。

  生活於世俗當中,行徑乍看與眾人無異,他們的內心世界迥非一般凡俗所能理解。

  余光中在悼詩「送夢蝶」裡,細數周公「文學家譜」,其間也點到蘇曼殊的名。「芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋」,這等恍惚迷離的句子,倘挪來描摹夢蝶詩自然精妙的化境,誰曰不宜。

  b

  這裡無意將上世紀一前一後,百年難得一見的兩大詩僧簡單劃上等號。曼殊上人被譽為與弘一法師同屬「驚世絕才」,影響深遠,不在話下。可他的詩再空靈,再清奇冷洌,猶不脫傳統藩籬,大抵仍以「身世飄零,自傷懷抱,兼寓故國故人之思」為基調。

  而周公畢竟是一個澈底浸染了歐風美雨,復從古典詩詞蛻變而出的臺灣新詩人。遠在《孤獨國》、《還魂草》時期,最早的苦吟背後便摻有那麼一層,濃濃的現代派,存在派色調在。剛出道的夢蝶詩,每以日記體,懺情體為本色,以內在獨白及戲劇獨白為擅場,反覆繞著孤獨和死亡的負罪意識在寫。

  戰亂流離來臺,周公很快加入藍星詩社,但他詩中因死亡意識而起的,那難掩的孤寂及禁錮感,卻讓創世紀的人對他刮目相看,最早為文高度評價夢蝶詩的,不是別人,乃是張默和洛夫,個中消息,可見一斑。

  c

  繫在一九八○之下,寫於內湖的詠物詩〈九宮鳥的早晨〉是一大轉捩點。八○年稍早,周公胃疾入院,因病結束武昌街二十一載書攤生涯,搬到內湖,詩風也逐漸從早年的孤絕走向後期的澄明,澄澈。過去詩境中那層灰黑憂悒的底色不再,那些悲喜互尋,冰炭交織的矛盾語法,沉鬱頓挫的獨白式詩風亦不再(包括當年令人過目成誦的名句,如「誰能於雪中取火,且鑄火為雪?」),詩人從人生上半場僥倖存活過來(胃切去大半),也從詩的「內部」走出來,得與天地萬物,與大自然有新的相應相觀照。

  此前,他大隱隱於市,少有單純詠物寫景之作。不同於同代人,不論藍星或創世紀諸友,從一開始詩人就默默走一條追求「詩禪一味」的路,但他不也說了,「詩與宗教有其先天性之差異。宗教是素的,詩是葷的。宗教再華麗也是素;詩再沖淡,再質樸也是葷」。回頭看,這葷素之間的拉扯是多方面的,不單存在詩與宗教(禪或佛),也存在文明與自然之間,後者尤其形塑了早期與晚期夢蝶詩的落差。

  相由心生,酷似苦行僧的詩人由於長年在騎樓下擺書攤,一度被外媒譽為「武昌街上的先知」,傳誦至今。這騎樓地點並不尋常,乃是座落在當年西門町萬丈紅塵之中,臺北文壇大觀園明星咖啡館樓下。情與幻,真與假,色與空,以上既是詩人當年寫作的主題,估計也是他拿來參禪的話頭公案。早在一九六五年,周公即曾自撰打油輓聯兩首曰:「為愛徬徨,因詩憔悴;隨緣好去,乘願再來」;「生在句下,活在句下;憂在其中,樂在其中」。廁身紅塵二十餘載的周公,作為都會文明的某種「邊界人物」,直堪與十九世紀巴黎蒙馬特的畫家羅特列克比擬矣!

  d

  若干年過去,周公重返西門町,寫下他的長詩代表作「除夜衡陽路雨中候車久不至」,他已從內湖遷至淡水多年,遠離紅塵,感慨氣象又大不同。認真追究,一九八○的出走正是前後詩風丕變關鍵。這之後,詩人在題材及形式上屢闢新徑,不單寫了數量可觀的詠物寫景之作,且佳篇迭出(寫景有〈老婦人與早梅〉一篇,可入神品),形式上也益發簡練老辣,一步步打磨淬煉下,發展出他個人獨有的,始而如玉珮般清冷,終而如銀鈴般清脆,犀利的短句,引領讀者走入一種頌歌般,聖歌般的幽微之境。

  周公封筆於二○○九,高齡破九十。雲水一生,與眾生結善緣,情緣無數(於風耳樓寫寄書簡亦無數),而一輩子同時修行寫作不輟,乃是詩境開拓成熟的原動力。古人說,「情之所鍾,正在我輩」;古人又說,「情不知所起,一往而深」;周公畢生以濃濃「情味」寫詩,筆下每首幾乎皆是「情詩」,即使不然也儘可當「情詩」來讀。

  妙的是,周公「情詩」層深思苦者有之,獨少自憐自艾者,原因無他,周公不單每首詩以深情,至性出之,且不以情思宛轉為限,直欲起情於「情所未起」之處矣!

  周公有〈約會〉一詩,蓋已臻宋人所說,理,意,想,自然四種高妙的圓融境。不寫約會男女或過往情事,而寫每日傍晚,與詩人促膝密談的「橋墩」!

  說來荒唐,又絕不荒唐,詩人說,此「橋墩」每天總是先他一步,到達約會地點,老是在詩人的「思念尚未成熟為語言」,就已及時將詩人的語言,「還原為他的思念」;而他們,詩人和橋墩,又總是從「泉從幾時冷起」聊起⋯⋯此詩結尾,詩人說,他等不及了,明日一定拈著話頭,拈著他尚「未磨圓的詩句」重來,且至少,他飆願說,也絕對要先橋墩一步到達云云。

  願天下有情人,有朝或都能略識此中深意!

楊澤



跨界


  曾寫了一首名為『周夢蝶』的歌,歌頌心中孤絕飄逸的詩人,才因緣際會與曾進豐和向明兩位老師一同前往周夢蝶先生家中,我從我的周夢蝶,一躍進入了我以外的周夢蝶,這兩者之間曾經有一道厚實的牆,就這樣被我跨越。那時還是過年後的春天,屋外是新店刺寒的強風,室內閃著清冷的日光燈,空蕩的客廳,書桌上壓著幾張他的字,極度瘦弱單薄的身體,承受一雙炯炯眼神,我致贈了我的作品和禮物,他邊看還幽默的說笑,說話時習慣揚起手臂,最後他拿起一張寫的好長好長的紙條給我看,他喜歡親手將紙剪成細長的尺寸,不留過多的空白,經他剪裁過後的紙張,搭配他瘦勁的筆跡,就是一個完整的世界,立體的孤絕。

  握過他冰涼的手,聞到他家中略帶潮濕的氣味,再看到他連寫著瑣事的便條紙都有理想的規範,每一個字的筆跡都留有不容匆忙的篤定,我不禁想著,『理想的生活』到底是什麼?他所有的喜樂與憂愁,如何長年安靜篩選只在文字中流動,當他決定拋棄身外物,如何看世事變化而能不介入,再用自己的人生煉成一道意味深遠的寓言?在街頭擺攤賣書,苦行度日,將人生過得如同筆下的字一樣再無可剔除的細瘦,需要多少勇氣才能拒絕伴隨命運而來的所有可能?

  在周夢蝶與周夢蝶之外的世界,有一道牆,周夢蝶既是善於以輕功登牆的武者,同時是擅於化行動為意境的舞者,隱於市也任意穿梭在極少的物質與極豐厚纏綿的心靈之間,在詩的領域,在疆界不斷重組變形的意義之『界』,他不著邊際探索,他擁有用心靈消融界限的能力,是世人難以企及的。從一而終投身孤獨,每一次創作風格的轉變,每一次斷然婉拒世俗召喚,他將行到水窮處的『極致』,活出既深刻又警世的層次,也將孤獨國裡的『超越』,以寫實的方式矗立在現代紛陳的生活風格之中。

  收到傅月庵先生的邀請,要我為周夢蝶詩集寫序時,我內心極為惶恐。流行音樂與文學素來有一道看不見卻明顯的『界』,這個『界』,像唸書時為叛逆而叛逆,沒頭沒腦跟著同學爬的那道牆,當興奮地掛在牆沿,看到自己可以瀏覽高處的風景而開心雀躍,但除了懼高,也害怕一躍而下因此受傷,進退兩難。凡人掛在每一道進退維谷的高牆,這時只要有人從後面輕拍一把,或是讓安全著陸的朋友吆喝一聲,一眨眼,忍住雙腳震動的痛楚,拍拍身上的塵土,是就該頭也不回的往前走去,這時刻,這道牆在意義上就該被消弭。但總有缺乏勇氣的人,會在膽怯中瞻前顧後,在勇氣滿載之前,被躊躇不安漫長的折磨,如此刻的我。

  寫詩是孤獨的,以詩為業的人,一生都不斷尋覓一道又一道高牆,孤身一人,來去由我,妄自挑戰修煉字句的心境。我眼中的周夢蝶不需呼朋引伴,不理威脅利誘,甚至不必輕輕躍下,也沒揚起塵埃,只留下飄逸的文字,給這個世代叛逆有餘,勇氣不足的我們,一個輕盈脫俗的示範。

陳綺貞
 

詳細資料

  • ISBN:9789866613883
  • 規格:平裝 / 344頁 / 13 x 16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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