唐律通論

　　「唐律」在中國法制中居最高之地位，實以其上集秦漢魏晉之大成，下立宋元明清之軌範，故而，較之歷朝法典，「唐律」可謂無與倫比。作者為我國法學權威第一人，以其深厚法學底韻，集結古今中外法學觀點釋義「唐律」以成《唐律通論》一書，實為知古鑑今之法學經典。

本書特色

　　作者為我國法學權威第一人，以其深厚法學底韻，集結古今中外法學觀點釋義「唐律」以成《唐律通論》一書，實為治人治事、知古鑑今之法學典籍。
 

作者簡介        

徐道鄰(1906-1973年)

　　生於日本東京，早年留學德國柏林大學，獲法學博士學位。1938年擔任中華民國駐義大利使館代辦，為民國著名法律人士。赴台灣後任教於台灣大學、東海大學。後又赴美，任教於西雅圖華盛頓大學、哥倫比亞大學、密歇根州立大學等校。
 

唐代文化叢書  唐律通論  蕭縣徐道鄰學

一  讀唐律有四益說

唐律疏義註一一書，世人但知其為一中國古代刑法典，視之如宋刑統元典章然，能以之與明清律等觀者已希矣。而余則有意上書政府，定唐律為大學生必讀之書，尤願當世之士，能人人皆一取而讀之，其理有有四：

註一：《唐律疏議》 原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義,是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷

一、我國積弱者近百年，其原因固在於科學不發達，而尤病於政治太落後。而人民之政治程度如何，則又完全視其守法精神為斷。我國之漢唐，普魯士之建國，日本之明治維新，方其國勢發揚之頃，蓋無不有全國上下守法精神之基礎。我國人民法治觀念薄弱，已不只百年，如不能於今即有所更張，即據有全世界最多最新之武器及機械，軍旅不能堅精，工業不能發達，而富強無從而致也。而現代之法律學，淵源於羅馬法系者也。重權力，偏箇人，務形式，其對於社會之影響，大可懷疑，西洋近代論法律哲學者，已久並之矣。唐律本於禮教，合乎道德，以社會為本位，以義務為原則，合乎輓近所謂公法觀念者也。故讀唐律可以培養合乎現代理想之法律觀念，此其一。參下第六章