行走大唐

第一編 窺探大唐 
玄武門蒙難者的女眷 
唐太宗的另一面 
殷顏世婚與文化傳承 
元載的平反 
郭子儀的生存智慧 
司空見慣真相之揣測 
瞿蛻園說劉禹錫與元白韓柳之交誼 
李繁是聖賢還是敗類 
且說馮道 
道聽途說的特殊價值 
另一個王昭君 
破鏡重圓的原委和真相 

第二編 翫賞大唐 
唐代的奇葩 
唐代的粉絲 
杜甫與樊晃 
牛仔與詩聖 
成仙之別途 
高貴的靈魂 
心與浮雲去不還 吹向南山又北山 — 李季蘭詩賞析六首 
良人的的有奇才 何事年年被放回 — 中唐兩位諧趣女詩人詩賞析 
易求無價寶，難得有心郎 — 魚玄機詩五首賞析 
好是綠窗明月夜，一杯搖蕩滿懷春 — 唐季四女詩人詩賞析 
白居易詩友皇甫曙的生平與存詩 
說王仁裕佚詩四首 
五代俗講僧雲辯的生平與作品 
日本學者說唐詩與性 
長沙窯瓷器題詩所見唐下層社會的文學趣尚 

第三編 守護大唐 
〈登幽州臺歌〉獻疑 
〈春晚〉還是〈春曉〉？ 
李白〈靜夜思〉不存在中日傳本的差異 
戴叔倫詩補訂 
大梅法常二偈之流傳軌跡 
改一個字好難 
「更無一個是男兒」考辨 
誰是花蕊夫人 
所謂《全本唐會要》辨偽 
所謂江標影宋《唐五十家小集》質疑 
何來陸機佚詩 

第四編 推敲大唐 
方志彤《〈詩品〉作者考》閱後的一些感受 
金針得度後的舉一反三 
一本書與一種學術範型之成立 
唐詩研究的兩極 
唐詩傳播接受研究的可貴探索 
唐詩憑什麼排名 
全唐詩文整理的方法與難度 
e時代唐詩文本考證的驚喜和無奈 
全宋詩文都缺尾巴 
我的神明書架 
《唐五代文作者索引》弁言 
《敬畏傳統》自序 
《唐女詩人甄辨》引言 
《貞石詮唐》自序

序

　　有唐一代，綿歷近三百年，既混一南北，國力強盛，復融通東西，文化多元。其皇室源出邊朔，行事恣肆，不盡守禮法，其臣民更各懷異秉，氣血壯盛，因而得創造燦爛之文化，演繹不尋常之故事，稱雄世界，澤被西亞東瀛，霑溉宋元明清。其餘光遺烈，至今令人追想，誠有以也。 

　　尚君自負笈滬上，至今恰為四十年。初從師習唐宋文學，後感兼顧為難，乃棄宋專唐，期能有所建樹。因早年失學，根柢淺薄，不敢自是，常卑以自持，乃自清理基礎文獻始，凡歷二十餘年，方得漸次增廓堂廡，發為議論。回看走來路，居然亦稍有積累。更因秉師明訓，不敢妄作，廣參前賢，偶有體悟，因尤彰明史源，盡搜文本，析疑辨偽，窮源竟委，論說頗有不同於前賢今哲者，於是形諸著作。凡文獻發掘積累者，則循傳統而彙為專書，先後成《全唐詩補編》、《全唐文補編》、《舊五代史新輯彙證》等書；讀群籍而自成見解者，則寫成論文，結集者亦得五六冊；其餘讀書隨興，形於札記，師友催督，即事成篇，亦漸有所得，陸續有所刊佈。古人品茗談學，請益會友，行篋中常攜自印巾箱本，廣為饋贈，得通聲氣。近年學者多印筆記，正為此遺風。尚君不能免俗，不免為高人譏嘲，亦難辭疚。 

　　本書所收，皆與李唐有關之短篇，凡存文五十二篇，多為近年所寫。寫作緣起不同，莊重者有之，遊戲者亦有之，漫無統攝，更缺理論，惟皆能有感而發，持之有據，言之妥洽。承鄭培凱先生與香港城市大學出版社諸公不棄，囑拼為一集，因以關涉有唐文史者為主，乃總題曰《行走大唐》。凡分四編。一曰〈窺探大唐〉，凡涉真相分析或揭示者歸之；二曰〈翫賞大唐〉，凡分析作品、評騭人物、展示事實者歸之；三曰〈守護大唐〉，凡涉辨偽析疑者歸之；四曰〈推敲大唐〉，凡涉前賢時哲研究成就之評說、本人學術致力原委者歸之。諸文皆說明最初發表時間及刊佈處，且大多保持發表時面貌。偶有內容重複或體例難劃一處，讀者諒之。 

　　杜牧詩雲：「六朝文物草連空，天澹雲閑今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見範蠡，參差煙樹五湖東。」（〈題宣州開元寺水閣〉）牧之感慨六朝，與今人追懷大唐盛衰，事隔百紀，感同一揆。鳥聲山色，萬物何曾遽變；人歌人哭，讀史催人警醒。如是而已，復何言哉！ 

　　是為序。