經典儒家妙語談人生：窮則獨善其身，達則兼濟天下

求 知 篇
以所有人為師，會變得更加強大
古人說：一事不知，儒者之恥。知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲的人是可恥的。一個人要想有所成就，僅憑從某個名師名校學到的有限知識是遠遠不夠的。多方求教，並把學到的知識應用在現實中，才會造就成功。以所有人為師，我們才會變得更加強大。
 
敏而好學，不恥下問
循序漸進是學習之道 
人與人之間的最大區別，就在於怎樣利用時間
勤勞刻苦，謹慎謙虛，會有好的結果
勤勤懇懇地學習，踏踏實實地做事
三心二意的人難有收穫
學習和思考相結合，才會有所收穫
讀書要取其精華，去其糟粕
謙虛是成功之本，驕傲是失敗之源
教和學都會使人有所長進
取他人之長，補自己之短
以所有人為師，才會變得更加強大
知識的獲取離不開格物致知這一條途徑
真理像金子一樣閃閃發光
 
品 德 篇
品德是一個人的標籤，彰顯著人性的優劣
君子與小人之分，好人與壞人之分，都在於品德。品德是一個人的標籤，彰顯著人性的優劣。做人要做個有品德的人，這樣才不失為真正的人。一個人的好品德猶如金燦燦的光環，會終生圍繞著他。
 
品德如果不注意滋養，最後也會蕩然無存
一個人要有好的才能，更需要有好的品德
做人要有尊嚴，也要有骨氣
要想當好伯樂，自己必須是品德高尚的人
感恩是一種美德，也是一種智慧
與人方便就是於己方便
不去記恨曾經作惡於我們的人
看到別人的優點並加以讚揚
與其錦上添花，不如雪中送炭
人生立世誠為本，巧言令色多有詐
貪是人生的大忌，不懂節制會惹出禍患來
 
修 身 篇
寵辱面前需不驚，去留之間需無意
人生到處都充滿著誘惑，引誘著人去犯各種各樣的錯誤。時刻保持清醒，不去貪圖虛榮，不貪圖短暫的快樂，才是一個對人、對己負責的人。我們應該用一顆平常心去看待生活中的得與失、榮與辱、喜與悲。在寵辱去留間，保持一顆平常心，才能活得灑脫自在。
 
一個人可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊
淡泊名利，內心才會得到安寧
保持平常心，才是人生之道
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色
人需要的不是小聰明，而是大智慧
通過自省進行自我完善
文采和質樸兼備，然後才能成為君子
有美有善不足恃，有醜有惡不足懼
多批評自己，少責怪別人
不要賣弄才學，要知其可為而為
寵辱面前需不驚，去留之間需無意
坦蕩讓人活得瀟灑
 
誠 信 篇
誠實是金，守信是銀
常言道：“誠實是金，守信是銀。”誠信是一個人的立身之本、處世之道、齊家之要。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世。一旦被識破，他就難以在社會上立足。其結果既傷害別人，也傷害自己。
 
誠信是做人立德的根基
敏於事而慎於言
一諾千金才是君子的作為
人前人後，做到表裡如一
君子愛財，取之有道
對於饋贈當受則受，當辭則辭
把“義”看重一點，把“利”看淡一點
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
敢於承認自己的無知，是明智之舉
保持誠信，做堂堂正正的人
 
為 人 篇
嚴於律己，寬以待人
為人之道，貴在善始善終。人生善始已不易，善終更難。古今豪傑，善始者眾，善終者鮮。究其因，則是很多人脫不了身外物的誘惑。我們要不斷地充實自己，嚴於律己，寬以待人。與人為善是件功德無量的事，所以說“小勝憑智，大勝靠德”。
 
知恥是做人的必要條件
正人必先正己
為人要公正，不要以偏概全
丟掉規矩就等於放縱自己
付出愛與得到愛都是一種幸福
專心於路，路就不會太難走
經歷的任何苦難，都可能是成功的因素
先付出艱苦的努力，然後才有所收穫
適時放棄是一種智慧
逞匹夫之勇是一種愚蠢
要勇於承認自己的過失
 
處 世 篇
中庸之道，事時和諧
“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”中庸是儒家的重要倫理思想。其不偏不倚、無過無不及、中正以及中和的思想，能使人身心和諧，並能使人處理好人與人之間的矛盾和人與自然的矛盾。
 
立身處世離不開一個“禮”字
設身處地地為他人著想
只有尊敬別人，才能得到別人的尊敬
做什麼事都要有分寸，說什麼話也要有分寸
做事要恰到好處
君子不失言
少說一句閒話，多做一件實事
鋒芒畢露的小聰明會招來災難
“忍”是一種人生的謀略
寧可得罪君子，不可得罪小人
借用他人的智慧幫助自己成長
謹慎地做事，才能讓自己少一些後悔
 
工 作 篇
做對的事，並把它做對
一個人如果能認真地對待工作，自然會有回報。對待工作的態度是道德問題，敬業精神最為可貴。工作要講究方法和效率，要想把工作掌控於指掌之間，就要做對的事，並把它做對。
 
工作沒有貴賤之分
並不是做不到，而是不願意做
小心謹慎不吃虧
任何事情本末倒置，都將得不償失
把自己的事情做好就行，不要越俎代庖
批評他人應該點到為止
寬容是領導者必備的品質之一
作為上司應該以身作則
領導者應該近君子遠小人
在工作中要做到知人善任
處理事情時要做到對事不對人
團結才能產生最大的力量
 
交 友 篇
朋友易得，好朋友難得，而知己難求
權勢不足恃，金錢不足恃，浮名不足恃，唯有真摯的友情才靠得住，才是人生最寶貴的財富。人生在世，朋友易得，好朋友難得，而知己更難得。人生得一知己足矣。不要刻意地要求朋友為你做什麼。對待朋友，要知道他們的優點，也要理解他們的不足。“友直、友諒、友多聞”是交友之道。
 
交友貴在交心
一個人有什麼樣的朋友，就有什麼樣的品行
道德高尚的人朋友會很多
結交朋友不可圖名圖利
真正的朋友經得起時間的考驗
與朋友交往需要保持一定的距離
贈送禮物講究的是心意
不要為了自己的利益而傷害朋友
與不是君子的人打交道要適時變通
朋友間更應該明算帳
只會耍嘴皮子的人站不住腳
 
情 感 篇
人有感情才會活得充盈
一個人若沒有感情，活著就如同是行屍走肉。在生活中，無論多忙，都不要忽視了愛情和親情。珍惜情感，體會情感，人才會活得有滋有味，才會活得充盈。
 
在家居住不要有壞情緒
佳偶並非天成，婚姻需要包容
不要因為誘惑而放棄夫妻間的真情
不要為一次愛情失敗而苦惱
坦然地面對失戀的痛苦
忘掉過去才能重新開始
情緒低落時，要學會自我調節
 
教 子 篇
天下沒有教不好的孩子
家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。許多父母為了孩子的未來，付出了難以計量的時間和精力。如果孩子不幸成了“廢品”，則是全家人的痛苦；如果孩子平平庸庸，將是全家人的遺憾；如果孩子能夠成才，那是全家人的幸福。其實教育孩子全在於父母的方式方法。要知道，天下沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。
 
“孝”是人的天性
對父母盡孝是一種修養
贍養父母要滿懷愛心
“孝”就是愛父母一輩子
珍惜自己，別讓親人為我們擔心
親人之間和睦相處，才能體會家庭的溫暖
積極進取才是正確的人生態度
做人要有知難而進的精神
學會用簡易的方式做正確的事
驕傲自滿會埋下禍患
育 人 篇
每個人都有自己的“閃光點”
千里馬需要伯樂去發現。每個人都有自己的“閃光點”。許多人的求知慾是盲目的，育人者要引導這盲目求知的人，教給他們求知的方法。
 
對不同的人要用不同的教育方法
人的本性是相近的，重點在於後天培養
捨奢就儉是一大美德
踏踏實實地去做，才能踏上成功之道
在安分守己的基礎上有所追求
人人都可以成為棟樑之材
知錯能改才不致犯更大的錯誤
考察一個人應該從大處著眼
做人做事要堅守自己的原則
瞭解別人比別人瞭解自己重要
選擇適合自己的師長
想收穫就必須先耕耘
切莫因貪小而失大
相互合作才能創造美好生活
少指責、多鼓勵是最有效的教育方法
生活要一步一個腳印地走下去
 
成 敗 篇
盡人事，聽天命
“盡人事，聽天命”不是認命，而是要認認真真地盡最大努力去做事。如果失敗了，也不要耿耿於懷。因為你盡最大的努力了。這時要有“聽天命”的心態。莫以成敗論英雄。不是贏的人才是英雄。真正的英雄是能戰勝自己、做自己主人的人。
 
成功不僅是創業，還有守業
認準目標，不要半途而廢
不怨天尤人是一種積極的生活態度
要懂得察言觀色，把握好說話的時機
以冷靜的心態面對利益
掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來
欲求保身，當先明哲
顧全大局，不逞一時英雄
遇到困難時，要把希望放在自己身上
急功近利會阻礙我們成功
充滿私慾的人最容易患得患失
把工作當成自己的事業
專注於自己想要追求的目標
 
勵 志 篇
天行健，君子以自強不息
對那些有自信心而不介意於暫時成敗的人來說，沒有所謂的失敗；對那些懷著百折不撓的堅定意志的人來說，沒有所謂的失敗；對那別人放手而他仍然堅持，別人後退而他仍然往前衝的人來說，沒有所謂的失敗；對那些每次跌倒而立刻站起來的人來說，沒有所謂的失敗。“天行健，君子以自強不息。”堅定信念、積極進取是君子所為。
 
君子自強不息
根據實際情況確定人生目標
堅持真理的勇氣源於對事實的堅定信念
永遠不要看輕自己
自以為是的人是不會有所成就的
為人處世要有像水一樣的精神
人格是信用的基礎，逆境能使人有所建樹
以百折不撓的精神走向成功
敢於承認自己的錯誤並盡力彌補
 
習 性 篇
習性決定行為，關乎命運
一個動作，一種行為，多次重複，就能進入人的潛意識，變成習慣性動作。人的知識積累、才能增長、極限突破等等，都是習慣性動作、行為不斷重複的結果。如果學會運作潛意識技巧，就可以建立一種自動運作的“長效機制”，從而達到我們的目標。習慣養成性格，性格決定命運。
 
心態決定人的健康，養生需要好心態
學會調整負面情緒，注意生活的細節
苦惱是一種執著，自己才是心靈的上帝
對所做之事產生興趣，才能做得更好
做事不要魯莽，也不要過於瞻前顧後
常常自我反省之人，是有賢德之人
 

前言

　　儒學是一種關於人的學問，是講做人的學問，或者說是關於人生的學問。《大學》上講：「修身齊家治國平天下。」人的道德修養提高了，社會也就安定了，天下也就太平了，所以根本的是修身。儒學關注的中心是提高人的素質和境界，它的核心內容就是講如何做人的道理。

　　儒家思想主要是由歷代儒士傳承、研究、改進和推廣的。那些儒學大師往往代表了當時儒學所達到的最高水準。不管他是熟讀儒家經典的人，還是不知《論語》為何物的人，都熟諳儒家思想。我們每做一件事，每想一個問題，往往都帶著儒家文化的色彩。儒家思想早已融入華人的靈魂中，融入華人的血液中，融入華人的一言一行中。它已經成了華人先天文化基因的一部分。

　　儒學提出，要認識人和禽獸的區別。當然，人與禽獸也有相同之處。人也有物質生活方面的追求，所謂“食色，性也”，這一點是與禽獸相同的。只解決了吃飯、穿衣、住房等物質生活的問題，還沒有真正擺脫禽獸的境界。人能夠高於禽獸，在於人能組成社會。有社會，就有人倫關係；有人倫關係，就要有道德和政治種種規範。有道德，懂得怎樣處理人倫關係，才能夠擺脫禽獸的境界，堂堂正正地做一個人。人與禽獸的區別就在有“情”和“義”。正是從這樣的認識出發，所以儒學強調要學會做人。而所謂做人，就是要提升自身修養，懂得正確對待人際關係。這是儒學思想一個基本的出發點。

　　中庸思想作為儒家的辯證思想方法和道德行為準則，在孔子的大力推崇下延續至今。一提到中庸，很多人的理解都是“平庸、折衷、調和”，這是對儒家中庸思想的大大的曲解。中庸的確有“平庸、折衷、調和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之後一代又一代的儒家奉為經典了。宋代著名理學家朱熹在為《中庸》題解時說：“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。”中庸思想所主張的是“中道”，反對的是“過”與“不及”這類極端狀態。

　　儒學文化在中國歷史上曾長期處於獨尊地位，儒是人類智慧的偉大結晶，儒文化影響到每一個中國人的人生。儒家是兩千多年前的思想，其中的永恆因素需要每一時代的人去重新發掘，重新詮釋。儒家「積極入世」的人生態度與人類社會發展的規律是契合的。孔子所謂“人能弘道，非道弘人”，正是今日我們工作和學習的目標。怎樣做人的問題，是儒家人生哲學的根本問題。

　　儒學不僅是對中華文化產生過重大影響的人生哲學，其中也有頗多生活中的實用內容。儒家理想人格是儒家整個思想體系的重要內容，其睿智的人生哲理對當代人的人生觀具有啟迪作用。儘管儒家講人性善，但並不認為人天生都是君子。它強調要進行教化，要自覺提升修養。所以傳統文化裡關於修養的內容非常豐富。儒學是關於人生的學問，是一種講人的學問。帶著目標生活，是儒家奉獻給世界的最好忠告。儒家的目標極具彈性，可大可小。大則濟天下，提升人類生活品質；小則善其身，做一個堂堂正正的人。隨才具時運，進退俯仰，人生也因此具有獨特的價值。

　　本書以“四書”、“五經”等儒家經典為依據，闡述了儒家關於什麼是人？如何做人？人應該怎樣生活？以及理想人格等人生觀、價值觀的問題。其睿智的人生哲理，相信對我們每個人都具有很大的啟迪作用。