• 今日66折
  • 天天BUY

老子哲學與生活

  • 定價:230
  • 優惠價:9207
  • 本商品單次購買10本85折196
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
載入中...
 

內容簡介

  作者自接觸老子《道德經》後,從暸解與省思《道德經》中,感到其歸於天地自在的言詞,可使人身心歸於平靜,因而感受到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學,以天地自然運行的法則為出發,整體正向推進人與萬物的恆久遠的發展。
 

作者介紹

作者簡介

張育愷


  專科時期學習電子工程,大學時期學期資訊管理,曾考取國家考試財稅人員資格,並任職於北市國稅局之後民營企業。三十一歲因故血液循環不佳與視網膜缺氧,而使工作、身體陷入低點,展開長達十年多的憂鬱症低潮困惑。透過閱讀老子學說回歸天地自然、無為的論述,解開憂鬱的困惑,故予以整理分享。
 
 

目錄

自序
分類選讀

天地篇
第一 章  道可道
第二十五章  有物混成
第四十二章  道生一
第五十二章  天下有始.

公眾篇
第五十二章  天下有始
第三 章  不尚賢
第六十五章  古之善為道者
第五十九章  治人事天
第三十二章  道常無名
心得小結
守護天下、人、萬物,無過多追求→天地間人與萬物恆久遠繁衍(參見第五十二章)古之善為道者,不以智治國,重視民眾之身心健康,飲食根源→以民眾之經濟民生、身心自在為重(參見第六十五章、第三章)治人事天、譬道之在天下→實踐「道」在眾天下則實現第五十二章之天地大同(參見第三十二章)。
心得彙整
古之善為道者重視民眾之身心健康,飲食根源,不以智治國,治人事天譬道之在天下,猶川谷之於江海,則實現第五十二章之眾天下。

個人篇
第五十二章  天下有始.
第五十四章  善建者不拔.
第二 章 天下皆美之為美
第八 章 上善若水
第十一 章 三十輻共一穀
第十九 章  絕聖棄智
第三十八章  上德不德
第七十一章  知
第二十 章 絕學無憂
第二十二章  曲則全心得小結
身心自在、注重飲食健康→身心健康(參見第二十章)
無須刻意比較→避免紛擾(參見第二章)
無需過多追求→身心過勞(參見第五十二章、第二十章)
順其自然發展提供正向所長→人我圓滿(第十一章、第五十四章、第五十二章)
回歸人良善本質孝慈,善的發揮,從己身順其自然到天下→人與天地萬物共存(第十九章、第三十八章、第七十一章、第五十四章、第五十二章、第二十二章)
心得彙整
回歸人天生良善的本質「孝慈」,注重飲食,回歸身心自在,無須刻意比較,無需過多追其求,亦無須刻意強調仁義,善的發揮,從己身所長順其自然到天下
道德經全文
參考書目
 
 

自序

  筆者因故致使腦部血液循環不佳與視網膜缺氧而無法長期工作,身體陷入低點,也展開長達10 年多的憂鬱症,期間除了工作與外出拜拜外,鮮少與外界互動,跟隨出自承天禪寺的師父在南投縣做早晚課,前後約三個月有餘,也對中華文化中老子的《道德經》感到好奇。在拜讀《六祖壇經》與多次翻閱能仁出版社的老子《道德經》後,初步瞭解到佛學所言的無我、無相、無念是筆者所不能及,閱讀老子《道德經》時感到其歸於天地自在的言詞,讓心靈相對平靜。隨著求醫,身體病痛好了七八成,但思緒確仍百般困惑,因憂鬱症的習慣仍未能拔除,感覺到似乎只有《道德經》能解開困惑,開始每日閱讀。從瞭解與省思中,身心逐步歸於平靜,感受到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學,以天地自然運行的法則為出發,整體正向推進人與萬物的恆久遠的發展。

  在閱讀《道德經》歸於天地自然,順其整體正向自然沒有刻意作為的論述時,心靈相對平靜中逐步解開在身體與生涯規劃陷入低潮的憂鬱症困惑,茲予以分享,然憂鬱症習慣的拔除仍需在閱讀有所領會,心靈清靜時放下一切外在過度與刻意追求,逐步提醒而無形間根除。此外筆者日常撥空到公開、透明能讓心相對平靜,放鬆的場所走走及親近大自然的休閒場所,感恩您。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864900954
  • 叢書系列:哲學
  • 規格:平裝 / 250頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

老子學說
 
第一章
 
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
 
名詞彙整:
 
道→宇宙萬物自然運行的法
 
德→回歸自然反璞歸真、無為而不爭
 
名→宇宙萬物自然運行呈現的各種形態
 
道可道,非常道;名可名,非常名。
 
譯文  宇宙萬物自然運行所呈現的道理,不是一般所談的道理,宇宙萬物自然運行的各種形態,所呈現的各種外在形態,不是一般所陳述的各種外在型態。
 
無名天地之始;有名萬物之母。
 
譯文  宇宙萬物起源於「無」,沒有拘泥一定形態的存在,是為天地的起源根本;宇宙萬物所呈現的各種形態是為「有」,是為萬物孕育的根源。
 
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
 
譯文  所以以恆久遠,「無」為宇宙萬物起源,心所想以觀察 「無」的奧妙;所以以恆久遠,「有」為宇宙萬物所呈現的各種形態,心所想以觀察 「有」的外在形體變化。
 
此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
 
譯文  「無」與「有」兩者根源相同而名稱相異,同樣叫做玄妙難測,玄妙難測中的奧妙,宇宙各種萬物奧妙之門。
 
老子學說第二十五章
 
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之,名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
 
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。
 
譯文  天地萬物各種形態的構成,先有天而地產生。寂靜啊!稀少的事物啊,獨自變化而不更改,形成規律而不停止,可以成為孕育所有天地萬物的母親。
 
吾不知其名,字之曰道,強為之,名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
 
譯文  我不知道它叫甚麼名稱,就字而言稱為道,勉強給它名稱就成為浩瀚無際的大。大到浩瀚無際就像忘了它的存在就像消失不見,大到消失不見可稱為遠大,遠大有其規律可稱為反。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 不對過去理論進行總體性檢證,想要有新的實踐,是不可能的。──柄谷行人《移動的批判:康德與馬克思》
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 親子天下全書系
  • 輕小說大展

訂閱電子報

想獲得最新商品資訊,請訂閱免費電子報