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新譯周禮讀本

新譯周禮讀本

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內容簡介

  《周禮》為十三經之一,記述周代的官制,描繪出古代儒家的理想政治制度與百官職守,與《儀禮》、《禮記》合稱「三禮」。本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經注疏‧重刊宋本周禮注疏附校勘記》為底本,參校多種善本,誤字逕改,考證詳實。每官前冠以「題解」,說明題意及全篇大旨。注釋詳盡明確,語譯通順流暢。每官之後並附「研析」一篇,分析六官主要職責,幫助讀者閱讀理解。是研讀《周禮》的最佳讀本。
 

目錄

刊印古籍今注新譯叢書緣起

導 讀
 
天官冢宰第一
序 官   一
大 宰   一二
小 宰   二二
宰 夫   二九
宮 正   三二
宮 伯   三四
膳 夫   三五
庖 人   三七
內 饔   三八
外 饔   三九
亨 人   四○
甸 師   四一
獸 人   四二
䱷 人   四三
鼈 人   四三
腊 人   四四
醫 師   四四
食 醫   四五
疾 醫   四六
瘍 醫   四七
獸 醫   四八
酒 正   四九
酒 人   五一
漿 人   五二
凌 人   五二
籩 人   五三
醢 人   五五
醯 人   五六
鹽 人   五七
冪 人   五七
宮 人   五八
掌 舍   五九
幕 人   五九
掌 次   六○
大 府   六一
玉 府   六三
內 府   六四
外 府   六五
司 會   六五
司 書   六七
職 內   六八
職 歲   六八
職 幣   六九
司 裘   七○
掌 皮   七一
內 宰   七一
內小臣   七四
閽 人   七五
寺 人   七六
內 豎   七六
九 嬪   七七
世 婦   七八
女 御   七八
女 祝   七九
女 史   七九
典婦功   八○
典 絲   八一
典 枲   八二
內司服   八三
縫 人   八四
染 人   八四
追 師   八五
屨 人   八六
夏 采   八七
 
地官司徒第二
序 官   八九
大司徒   一○○
小司徒   一一五
鄉 師   一二一
鄉大夫   一二四
州 長   一二六
黨 正   一二七
族 師   一二八
閭 胥   一三○
比 長   一三○
封 人   一三一
鼓 人   一三二
舞 師   一三四
牧 人   一三五
牛 人   一三六
充 人   一三七
載 師   一三八
閭 師   一四○
縣 師   一四一
遺 人   一四二
均 人   一四三
師 氏   一四四
保 氏   一四六
司 諫   一四八
司 救   一四九
調 人   一五○
媒 氏   一五一
司 市   一五二
質 人   一五六
廛 人   一五七
胥 師   一五八
賈 師   一五九
司 虣   一六○
司 稽   一六○
胥   一六一
肆 長   一六一
泉 府   一六二
司 門   一六三
司 關   一六四
掌 節   一六五
遂 人   一六六
遂 師   一六九
遂大夫   一七一
縣 正   一七二
鄙 師   一七二
酇 長   一七三
里 宰   一七四
鄰 長   一七四
旅 師   一七五
稍 人   一七六
委 人   一七七
土 均   一七八
草 人   一七八
稻 人   一八○
土 訓   一八一
誦 訓   一八一
山 虞   一八二
林 衡   一八三
川 衡   一八四
澤 虞   一八四
迹 人   一八五
􎯐 人   一八六
角 人   一八六
羽 人   一八七
掌 葛   一八七
掌染草   一八八
掌 炭   一八八
掌 荼   一八九
掌 蜃   一八九
囿 人   一九○
場 人   一九○
廩 人   一九一
舍 人   一九二
倉 人   一九三
司 祿(闕)   一九四
司 稼   一九四
舂 人   一九五
𩟄 人   一九五
槀 人   一九六
 
春官宗伯第三
序 官   二○一
大宗伯   二一二
小宗伯   二二一
肆 師   二二七
鬱 人   二三○
鬯 人   二三一
雞 人   二三三
司尊彝   二三四
司几筵   二三六
天 府   二三八
典 瑞   二三九
典 命   二四二
司 服   二四三
典 祀   二四七
守 祧   二四七
世 婦   二四八
內 宗   二四九
外 宗   二五○
冢 人   二五一
墓大夫   二五二
職 喪   二五三
大司樂   二五四
樂 師   二六一
大 胥   二六三
小 胥   二六四
大 師   二六五
小 師   二六七
瞽 矇   二六八
眡 瞭   二六八
典 同   二六九
磬 師   二七一
鍾 師   二七二
笙 師   二七三
鎛 師   二七四
韎 師   二七四
旄 人   二七五
籥 師   二七五
籥 章   二七六
鞮鞻氏   二七七
典庸器   二七七
司 干   二七八
大 卜   二七八
卜 師   二八一
龜 人   二八二
菙 氏   二八三
占 人   二八四
簭 人   二八五
占 夢   二八六
眡 祲   二八八
大 祝   二八九
小 祝   二九五
喪 祝   二九七
甸 祝   二九八
詛 祝   二九九
司 巫   三○○
男 巫   三○一
女 巫   三○一
大 史   三○二
小 史   三○五
馮相氏   三○六
保章氏   三○七
內 史   三○九
外 史   三一○
御 史   三一一
巾 車   三一一
典 路   三一七
車 僕   三一八
司 常   三一九
都宗人   三二一
家宗人   三二一
神 仕   三二二
 
夏官司馬第四
序 官   三二五
大司馬   三三七
小司馬   三四八
軍司馬(闕)   三四九
輿司馬(闕)   三四九
行司馬(闕)   三四九
司 勳   三五○
馬 質   三五一
量 人   三五二
小 子   三五三
羊 人   三五四
司 爟   三五五
掌 固   三五六
司 險   三五七
掌 疆(闕)   三五八
候 人   三五八
環 人   三五九
挈壺氏   三六○
射 人   三六一
服不氏   三六四
射鳥氏   三六四
羅 氏   三六五
掌 畜   三六五
司 士   三六六
諸 子   三六九
司 右   三七○
虎賁氏   三七一
旅賁氏   三七二
節服氏   三七二
方相氏   三七三
大 僕   三七四
小 臣   三七五
祭 僕   三七六
御 僕   三七七
隸 僕   三七七
弁 師   三七八
司 甲(闕)   三七九
司 兵   三八○
司戈盾   三八○
司弓矢   三八一
繕 人   三八四
槀 人   三八四
戎 右   三八六
齊 右   三八六
道 右   三八七
大 馭   三八八
戎 僕   三八八
齊 僕   三八九
道 僕   三九○
田 僕   三九○
馭 夫   三九一
校 人   三九一
趣 馬   三九五
巫 馬   三九五
牧 師   三九六
廋 人   三九七
圉 師   三九八
圉 人   三九八
職方氏   三九九
土方氏   四○四
懷方氏   四○四
合方氏   四○五
訓方氏   四○五
形方氏   四○六
山 師   四○六
川 師   四○七
邍 師   四○七
匡 人   四○八
撢 人   四○八
都司馬   四○九
家司馬   四○九
 
秋官司寇第五
序 官   四一三
大司寇   四二三
小司寇   四二九
士 師   四三三
鄉 士   四三七
遂 士   四三八
縣 士   四四○
方 士   四四一
訝 士   四四二
朝 士   四四三
司 民   四四五
司 刑   四四六
司 刺   四四七
司 約   四四八
司 盟   四四九
職 金   四五○
司 厲   四五一
犬 人   四五二
司 圜   四五二
掌 囚   四五三
掌 戮   四五四
司 隸   四五五
罪 隸   四五六
蠻 隸   四五七
閩 隸   四五七
夷 隸   四五八
貉 隸   四五八
布 憲   四五九
禁殺戮   四五九
禁暴氏   四六○
野廬氏   四六一
蜡 氏   四六二
雍 氏   四六三
萍 氏   四六三
司寤氏   四六四
司烜氏   四六四
條狼氏   四六五
脩閭氏   四六六
冥 氏   四六七
庶 氏   四六八
穴 氏   四六八
翨 氏   四六九
柞 氏   四六九
薙 氏   四七○
硩蔟氏   四七一
翦 氏   四七二
赤犮氏   四七二
蟈 氏   四七三
壺涿氏   四七三
庭 氏   四七四
銜枚氏   四七四
伊耆氏   四七五
大行人   四七五
小行人   四八二
司 儀   四八四
行 夫   四九○
環 人   四九一
象 胥   四九一
掌 客   四九三
掌 訝   四九八
掌 交   四九九
掌 察(闕)   五○○
掌貨賄(闕)   五○○
朝大夫   五○○
都 則(闕)   五○一
都 士(闕)   五○一
家 士(闕)   五○一
 
冬官考工記第六
總 敘   五○三
輪 人   五○九
輿 人   五一七
輈 人   五一九
攻金之工   五二四
築 氏   五二五
冶 氏   五二五
桃 氏   五二七
鳧 氏   五二八
㮚 氏   五三一
段 氏(闕)   五三二
函 人   五三三
鮑 人   五三四
韗 人   五三六
韋 氏(闕)   五三七
裘 氏(闕)   五三七
畫 繢   五三八
鍾 氏   五三九
筐 人(闕)   五四○
㡛 氏   五四○
玉 人   五四一
楖 人(闕)   五四六
雕 人(闕)   五四六
磬 氏   五四七
矢 人   五四七
陶 人   五五○
瓬 人   五五○
梓 人   五五一
廬 人   五五七
匠 人   五六○
車 人   五六七
弓 人   五七○
 
 



  《周禮》是一本很難讀的書。首先,這部《周禮》到底是何人何時所著?書中描述的是什麼年代什麼朝代的典章制度?至今仍是一筆糊塗帳。孟子曰:「頌其詩﹐讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。」(《孟子‧萬章》)既然孟老夫子要求的「知人論世」我們做不到,那麼,「讀其書」也就很難了。說其難讀,還難在語言文字的障礙。書中用了許多古字古語,例如㮚(栗)、囏(艱)、媺(美)、虣(暴)、􎯐(礦)、抭(舀)、䱷(漁)、邍(原)、匶(柩)等等,這些古字,在其他古籍中都很少見到,甚至有些字是唯一見於此書的。再如,〈冬官考工記‧弓人〉有「牛戴牛」一語,若不是鄭司農告訴我們「角直一牛」,還真得費心去思量一番,而當明白了其文意是指牛有好角,就相當於牛頭上又頂著一頭牛的雙倍價值時,又不禁為古人妙語妙喻而啞然失笑。當然,最難的還是書中所敘的名物制度,由於時代變遷,又經「禮崩樂壞」,有些禮制就連漢儒禮學宗師鄭玄也都說不清楚了,例如〈夏官‧司弓矢〉「其矢箙皆從其弓」,鄭注:「從弓數也。每弓者一箙百矢。」賈疏:「按《詩‧頌》云『束矢其搜』,毛注云『五十矢為束』,鄭從之。至此為百矢者,無正文,鄭兩從不定也。」有些禮制在社會生活中早已廢置,就更無從考究了,例如〈天官‧女祝〉「掌以時招、梗、禬、禳之事,以除疾殃」,鄭注:「四禮唯禳其遺象今存。」再如,所謂畿服之制,於古代社會從未實行過,只是儒家理想化的產物,所以在《尚書》、《逸周書》、《國語》等古籍中所述服數、里數、名稱等亦多駮文。《周禮》謂王畿千里,畿外九服,共五千里。那麼,王城有多大?〈春官‧典命〉鄭注意謂方十二里,〈冬官考工記‧匠人〉「匠人營國,方九里」鄭注又依王城解之,為方九里。賈疏:「鄭《異義駁》『或云周亦九里城』,則公七里,侯伯五里,子男三里,不取〈典命〉等注。由鄭兩解,故義有異也。」王城九里也罷,十二里也罷,千里王畿,或畿服五千里之說,王城的里數為何皆未計入?老實講,筆者至今未能明白。諸如此類的疑問之處尚多,注譯不清乃至謬誤之處定然不少,惟待通人達者有以教之!

  正因《周禮》難讀,故此《新譯周禮讀本》註定不會是大眾讀物。儘管近三十年來,中華大地顯現傳統文化、國學、儒家等種種熱,然而《周禮》一書仍是冷門。有些高等院校設立了國學院,私人書院也多借國學熱而興起讀經之風,但教學《周禮》者似乎沒有,各種機構、國學專家們提倡的經典書目,也不見《周禮》的身影。可以預見,這本《新譯周禮讀本》難以成為暢銷書,如能長銷就謝天謝地了。

  承蒙三民書局不棄,約稿《新譯周禮讀本》。筆者學殖荒落,誠惶誠恐,勉力為之,孜孜三載,書稿終於殺青。撰寫不易,賣出也難。我猜想,出版社和作者這對歡喜冤家,可能都會於心中暗笑對方之癡吧!

  最後,關於本書有幾點說明:

  一、本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經注疏‧重刊宋本周禮注疏附校勘記》為工作底本。校勘主要參考阮元《校勘記》、孫詒讓《周禮正義》、李學勤主編《十三經注疏》整理本之趙伯雄整理的《周禮注疏》(北京大學出版社,二○○○年十二月第一版),誤字徑改,不出校記。

  二、古人注釋,除《周禮注疏》的鄭玄注、賈公彥疏之外,主要參考清孫詒讓《周禮正義》。今人注述主要參考林尹先生《周禮今註今譯》(臺灣商務印書館,二○○五年八月初版八刷)。〈冬官考工記〉主要參考聞人軍《國學經典導讀‧考工記》(中國國際廣播出版社,二○一一年一月北京第一版)。

  三、正文不分卷。前五官以〈序官〉為一段落單元,其屬官每官之職各為一段落單元。「注釋」與「語譯」附於每一段落單元之後。較長段落單元(〈序官〉及正、貳、考之職)則適當劃分小段,「注釋」和「語譯」即附於每小段之後,以求層次清晰,便於讀者參照。〈冬官考工記〉以〈總敘〉為一段落單元,三十工每工為一段落單元。「注釋」與「語譯」附於每一段落單元之後。篇幅長者(〈總敘〉、〈輪人〉、〈輈人〉、〈梓人〉、〈匠人〉、〈車人〉)根據所製器物不同劃分小段。「注釋」和「語譯」仍附於段落單元之後。惟〈攻金之工〉一節,為築、冶、鳧、㮚、段、桃六工之序,單立一節。當下屬〈築氏〉,但與〈築氏〉分別附「注釋」和「語譯」。

  四、注釋力求簡明,古今解說有歧義者,注釋、譯文擇善而從,不做繁瑣考證。失考者存疑。

  五、前文有注,後文一般不再出注。但有些冷僻字詞而又切關文意者,為方便讀者,適當重出注,以免讀者前後翻檢之勞。

  六、注釋中通假字、假借字、古代通用字,以「某通某」表示;古今字、異體字,以及因古文、籀文或隸變產生形體差異的字,以「某同某」表示。

  七、注釋引用漢鄭玄注、唐賈公彥疏、唐陸德明《經典釋文》、清孫詒讓正義,第一次出現用全稱,其後則略稱為鄭注、賈疏、《釋文》、孫正義。

  八、語譯採用通俗白話,儘量用直譯法,以便讀者與原文對照。由於古今詞彙用法變化、語法句式不同,個別處酌情意譯。有些專用名詞,不便譯出,或避免譯文過於累贅,則於注中加以解釋,譯文則沿用原詞。

  九、根據叢書統一體例要求,《周禮》六官,每官前冠以「題解」,說明題意及全篇大旨。每官之後附「研析」一篇,因篇幅限制,且有些屬官的六官歸屬尚存疑問,故僅就六官主要職責略加說明分析,旨在幫助讀者閱讀理解。

  十、全書採用新式標點。

  是為序。

賀友齡
丁酉年冬月於北京

導讀(節錄)

二、《周禮》的面世


  關於此書的面世,主要有三種說法:

  其一,河間獻王得自民間,獻給朝廷。首見於《漢書‧景十三王傳‧河間獻王傳》:「獻王所得書皆古文先秦舊書,《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬,皆經傳說記,七十子之徒所論。」其後《隋書》、《經典釋文》等亦為此說。《隋書‧經籍志‧經部》:「漢時有李氏得《周官》。《周官》蓋周公所制官政之法,上於河間獻王,獨闕〈冬官〉一篇。獻王購以千金不得,遂取《考工記》以補其處,合成六篇奏之。至王莽時,劉歆始置博士,以行於世。」唐陸德明《經典釋文‧序錄》云:「景帝時,河間獻王好古,得古禮獻之。或曰,河間獻王開獻書之路,時有李氏上《周官》五篇,失〈事官〉一篇,乃購以千金不得,取《考工記》以補之。」

  其二,出於山巖屋壁。此說出於馬融,賈公彥〈序周禮廢興〉引馬融《傳》云:「孝武帝始除挾書之律7,開獻書之路,既出於山巖屋壁,復入於祕府,五家之儒莫得見焉。」

  其三,出於孔壁,由孔安國獻給朝廷。《經典釋文‧序錄》引鄭玄《六藝論》云:「後得孔子壁中河間獻王古文《禮》凡五十六篇,記百二十一篇,《周禮》六篇。」孔穎達〈禮記正義序〉引《六藝論》云:「《周官》壁中所得六篇。」南朝宋范曄《後漢書‧儒林傳‧衛宏傳》:「孔安國所獻《禮古經》五十六篇及《周官經》六篇,前世傳其書,未有名家。」

  第三種說法最不可信。最早記載孔壁藏書的是《漢書‧楚元王傳》附〈劉歆傳〉所載劉歆〈移讓太常博士書〉:「及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文於壞壁之中,《逸禮》有三十九篇,《書》十六篇,天漢之後,孔安國獻之。」又見《漢書‧藝文志》:「武帝末,魯共王壞孔子宅,欲以廣其宮。而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇,皆古字也。……孔安國者,孔子後也,悉得其書,……安國獻之。」許慎〈說文解字敘〉亦云:「魯恭王壞孔子宅,而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。」諸書所言孔壁書,皆未有《周禮》,則孔安國所獻孔子壁中藏書,應無《周禮》。說孔安國獻《周禮》,蓋源於誤會馬融《傳》所謂「屋壁」,以為是指孔壁藏書。鄭玄為馬融弟子,據《隋書‧經籍志‧經部》載:「馬融作《周官傳》,以授鄭玄,玄作《周官注》。」則鄭玄承師說而誤解其意。其後,范曄、孔穎達等皆沿襲鄭說而已。

  至於前二說,論者或以為有所不同,認為其一為獻王於景帝時所獻;其二為武帝時出自民間,入於祕府。以時代論,《漢書》在前,馬融作《周禮傳》在後,自當以《漢書》更為可靠。尤可注意的是,筆者認為其實二者並無明顯矛盾。獻王所得之《周官》,《隋志》、《釋文》所云「李氏」為何人,已不可考證,但得自民間獻書則無異義。馬融所謂「山巖屋壁」,不過是泛指民間而已。而將此書上獻朝廷的時間,二說也不矛盾。《漢書》未言何時所獻,《經典釋文‧序錄》云:「景帝時,河間獻王好古,得古禮獻之。」未必說景帝時獻《周禮》,故下又云「或曰」云云。〈河間獻王傳〉云:「武帝時,獻王來朝,獻雅樂,對三雍宮,及詔策所問三十餘事,其對推道術而言,得事之中,文約指明。」此書則很可能就是武帝時獻王來朝所獻,〈獻王傳〉未言獻書事,蓋其缺載。如此,則與馬融所說武帝得獻書時間一致,而與《史記》言武帝封禪採《周官》文的時間也相合。故孫詒讓認為,馬融所謂「入於祕府」之本,就是獻王所獻之本,與孔壁無關8。

  綜上,《周官》一書的面世,應為河間獻王得自民間,武帝時獻上朝廷。書獻上後,即被收藏祕府,諸儒不得見,直至成帝、哀帝時劉向、劉歆父子校理祕書,得以著錄於《別錄》、《七略》。王莽攝政時,劉歆將之改名為《周禮》,奏以為禮經,立博士,此書才大行於世。

  ----------------------------------------
  7 惠帝四年除挾書律,此說孝武時,蓋誤。
  8 孫詒讓《周禮正義》「周禮」大題疏:「祕府之本,即獻王所奏。……至馬〈序〉云『出山巖屋壁』,只謂埋藏荒僻,與淹中孔壁,絕無關涉。」
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571463568
  • 叢書系列:古籍今注新譯叢書
  • 規格:平裝 / 620頁 / 17 x 23 x 3.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

天官冢宰第一

【題 解】《周禮》六篇分敘天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官,〈天官冢宰〉是第一篇。唐賈公彥疏引漢鄭玄《三禮目錄》云:「象天所立之官。冢,大也。宰者,官也。天者統理萬物,天子立冢宰使掌邦治,亦所以總御眾官,使不失職。不言司者,大宰總御眾官,不主一官之事也。」清孫詒讓《周禮正義》:「云『象天所立之官』者,六官分象天地四時,冢宰為六官之首,總建六典,故象天也。」冢宰,即下文的「大宰」。就其為王輔佐、總領眾官而言,則稱「冢宰」;就其所主管官署,為「六官」之一,與其他五官並列,則稱為「大宰」。本篇羅列天官的部署編制,自「大宰」至「夏采」共有六十三個職官部門,〈序官〉部分概述各屬官的名稱、爵命(庶人或奴婢則無爵命)及人數,其下則分別說明各職官部門的具體職責。

大 宰
大宰之職:掌建邦之六典1.,以佐王治邦國2.。一曰治典,以經3.邦國,以治官府,以紀4.萬民。二曰教典,以安邦國,以教官府,以擾5.萬民。三曰禮典,以和6.邦國,以統百官,以諧7.萬民。四曰政典,以平邦國,以正百官,以均8.萬民。五曰刑典,以詰邦國9.,以刑百官,以糾萬民。六曰事典,以富邦國,以任百官,以生10.萬民。

【注 釋】1.六典 指下面分列的六典:治典為天官冢宰之職,教典為地官司徒之職,禮典為春官宗伯之職,政典為夏官司馬之職,刑典為秋官司寇之職。而事典應為冬官司空之職,但〈司空〉篇已經亡佚,漢人以《考工記》代替。2.邦國 鄭注:「大曰邦,小曰國,邦之所居亦曰國。」意謂天子稱邦,諸侯稱國,天子所居住的都城也稱為國。此邦國泛指天下。3.經 經營;統治。4.紀 治理;管理。5.擾 馴服。此指教化民眾使之和順馴服。6.和 調和;協調。7.諧 和諧。8.均 平均。此指稅負合理均衡。9.詰邦國 意謂查究天下惡行。詰,本義為責問,引申為禁止。鄭注:「詰猶禁也。」10.生 生養;生息。

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會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

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