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闇的美術史:卡拉瓦喬引領的光影革命,創造繪畫裡的戲劇張力與情感深度

闇の美術史――カラヴァッジョの水脈

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內容簡介

日本卡拉瓦喬研究第一人,
《這幅畫,原來要看這裡》作者、知名美術史家
宮下規久朗黑暗美學力作!


「美術成立的條件,就是不但要有光,也要有黑暗的存在。
沒有黑暗,就沒有戲劇性誕生。」


黑暗是孕育藝術之母,
只有在黑暗中,我們才會體會光的價值。

光與影,是一切美術的前提,在技法運用與情感表現上一直是西方美術探討的重點。西方繪畫重視明暗法,從最初畫家只在作品中加入最小限度的陰影,用以捕捉物體的明暗,到十七世紀義大利畫家卡拉瓦喬的出現,開創出暗底光影的強烈對比色調畫法,徹底改變了整個歐洲的繪畫風格。他大膽運用明與暗的對立布局,刻劃在信仰與罪惡兩端擺盪的人心,創造令人震撼的感官情緒與戲劇張力。西洋史上極少有畫家具有卡拉瓦喬般深遠的影響力,他的影響遍及義大利、西班牙、法國、荷蘭。

起自卡拉瓦喬黑暗藝術的水脈,
深刻影響了拉圖爾、林布蘭、維梅爾的藝術創作

後繼者紛紛在卡拉瓦喬明暗法基礎上開創屬於自己的繪畫風格:林布蘭筆下的光不再銳利誇張,試圖從內部暈染開來表現出精神上的深度;維梅爾的作品漸漸用光來驅逐黑暗,成為攝影藝術的先驅。一直到十九世紀後半,色彩華麗明亮的印象派興起,終於將黑暗從畫布驅逐出去,西洋美術史也就此進入另一個繽紛多彩的新紀元。

本書寫作脈絡一路從中古世紀、文藝復興時期、巴洛克繪畫,到近代西方藝術與日本繪畫的鳥瞰,談論不同時期藝術史上光與影的相剋、明與暗的對立,試圖從「闇」這一視角重新帶我們觀看藝術史之形成與發展。

專業推薦──
李足新 ‧ 國立清華大學藝術與設計系教授、毓繡美術館館長
邱建一 ‧ 藝術史學者
謝哲青 ‧ 節目主持人、作家
 

作者介紹

作者簡介

宮下規久朗
1963年生於名古屋。東京大學文學碩士,藝術史家,神戶大學人文學科教授。2005年以《卡拉瓦喬──聖性與視野》獲三得利文藝獎。另著有《巴洛克美術的形成》、《維梅爾的光與拉‧圖爾的焰》、《飲食西洋美術史》、《沃荷的藝術》、《刺青與裸體的藝術史》、《巡禮卡拉瓦喬》(以上皆暫譯)、《這幅畫,原來要看這裡》、《這幅畫,還可以看這裡》等多本著作。

譯者簡介

陳嫻若
東吳大學日文系畢業。從事編輯、翻譯工作多年。譯有《喜樂京都》、《東京下町職人生活》、《今天也謝謝招待了》、《避稅天堂》、《怒》、《一次讀懂西洋繪畫史》等書。

 

目錄

第一章    黑暗藝術的誕生
1 古代中光的表現
2 中世紀對光的探尋
3 明暗法的確立
4 達文西與拉斐爾
5 威尼斯的夜景

第二章    光的覺醒──卡拉瓦喬的革新
1 倫巴底的先驅者
2 卡拉瓦喬的畫風形成與出道
3 卡拉瓦喬藝術的發展
4 卡拉瓦喬藝術的變貌
5 卡拉瓦喬藝術的可能性

第三章    從戲劇到精神──卡拉瓦喬主義者與拉.圖爾
1 羅馬的卡拉瓦喬主義者
2 從那不勒斯到西班牙
3 艾斯海默與魯本斯
4 法國的卡拉瓦喬主義者與「燭光畫家」
5 夜之畫家拉.圖爾

第四章    巴洛克雕刻的陰影
1 雕刻與光
2 貝尼尼的綜合藝術
3 貝尼尼的後繼者們
4 西班牙的彩色木雕
5 阿桑姆兄弟的綜合藝術

第五章    暗的融解、光的佇所──從林布蘭到現代美術
1 從烏特勒支派走向荷蘭繪畫的黃金時代
2 林布蘭的微光
3 影的消滅──維梅爾
4 卡拉瓦喬主義的殘滓
5 近代美術的黑影

第六章    日本美術的光與影
1 傳統繪畫的陰影表現
2 江戶之夜
3 明治的卡拉瓦喬主義
4 戰爭畫的黑影
5 蠟燭畫家──高島野十郎

結語 讓更多的黑暗進來!
 

詳細資料

  • ISBN:9789869551557
  • 叢書系列:Act
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 15 x 1.7 cm / 普通級 / 部份全彩
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

前言  要有光

「神說要有光,就有了光。神看光是好的。」創造天地的神創造了光,光就是神。誠如《約翰福音》開頭所說:「生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。」基督說過:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(《約翰福音》第八章第一、二節)

自古以來,光與太陽都被人民視同為神,光也是神聖者的根源,許多文化圏中,它被視為神、真理、理性等的象徵。反之,陰影和黑暗都用來表現魔鬼和邪惡、無知。在佛教的教義裡也提到,極樂世界是個只有光的世界。不但阿彌陀佛和大日如來有「無量光佛」的別名,無限的光明也照耀著世上淨土。日本神道教的天照大神也與此相似,起源於波斯的瑣羅亞斯德教(又稱祆教)或基督教初期的諾斯底主義使用善光的表現,以及古希臘哲人柏拉圖和亞里斯多德的哲學中,光和善、真理也有所連結。聖奧古斯丁認為基督真理照映出人的知性,他敘述:「如果看得到,就請看看神如何完善真理。《聖經》上記載『神是光』,那光不是我們肉眼可見之光……而是心靈可見之光。」

照亮黑暗的光,喚起人們莊嚴的宗教氛圍。許多宗教會在舉行儀式時使用光,基督教的彌撒或主要儀典中,會在祭壇點上象徵光明的蠟燭。西方的教會中總是有不絕於途的民眾上前點燈。佛教、神道教,甚至印度教中都使用燈光,燈也用於放水燈來弔祭死者。在意外或災難現場,不分宗教的祭弔儀式也會點上蠟燭。照亮黑暗的光,可以讓人感受死者的靈魂,喚起追悼之心。

不斷搖曳的火光宛如生物,從習慣電燈的現代人眼中看來也許沒什麼,但在古代,它卻是值得感恩的光明。在電燈普及以前,黑暗統治著漫漫長夜,夜裡充滿了犯罪和恐懼。然而,魑魅魍魎橫行四方的時間,卻也同時是五彩夢境和冥想的舞台。從黑夜的恐怖中,自然而然地誕生了各種宗教和信仰,而燈火也自然負起了重要角色。它帶領人們逃離陰暗可怕的闇夜,引導人們走向救贖。

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