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達摩大師論集今譯

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內容簡介

  人人皆有佛性,廣泛觀察禪學的思想,以及一切經文,來探究最恰當的道理,就是談自己的本性,本來是真佛。
  
  達摩大師西來指導眾生,去體悟這一顆空性寂滅的心性,這才能真正了解佛法。一定要相信自己有佛性,自性是佛不要向外馳求。
    
  心外覓佛,是永遠求不到的。所以諸祖師說:人要了悟自己本來是真佛。
  
  思想眾多而亂了陣腳,只有「達摩大師論集」和「六祖惠能大師法寶壇經」的理論,才能印證自心是佛,可以讓人更容易了解。如果想要求佛,只有自己的心才是真佛,除此之外無有別佛。
 
 

作者介紹

作者簡介
    
陳明道


  出生於西元1949年台灣省嘉義縣鄉下。國小畢業十四歲獨自到台北打拼。回想自己五十年來發生的每一件事,竭盡所能,整理成書,完成一生的奮鬥史,《命運‧運命 ─ 一個鄉下孩子的台北夢》、《陳伯伯的童年記趣》、《生命之光─心靈的釋放》、《六祖法寶壇經淺譯》。

 
 

目錄

再次肯定達摩大師的貢獻 張家麟    4
以生命詮釋佛法 余坤興        6
自心是真佛,勿往外馳求 陳明道    7

達摩大師略辨大乘入道四行觀 序    11
達摩大師大乘入道四行觀    13
達摩大師血脈論序    19
達摩大師血脈論    21
達摩大師悟性論    89
達摩大師破相論    151
最上乘論    207
達摩大師論集今譯之偈頌    231
 
 



自心是真佛,勿往外馳求
陳明道

  
  佛法是哲學的最高峰。說有、無、空或中道義,這都不是,佛是無相,修行這只是方便說。如東西修了還是會壞,所以說凡所有相皆是虛妄,世間有哪一樣東西會是永遠存在的呢?想成佛是要用悟的,佛是清淨自性無相的,見不到、摸不著,就如虛空取不得、捨不得,可是有名無實相,所以說道不可修證。
  
  達摩祖師西來中土只傳:直指人心,見性成佛。可是人人不相信,因為見不到自心,所以向外馳求。自性是真佛,了悟自己本來就是佛,不假外求。末法時代法語泛濫不一、轉學人惑亂本性、無悟入處,唯有《達摩大師論集》與《六祖法寶壇經》二說最為至論,可以即證自己佛性,使人容易了解。
  
  現在的人皆傾向於信仰外在的神佛。達摩祖師傳到中國來,只是傳這個不生不滅的心,因為我們見不到自己的心,所以禪宗就興盛不起來。因為末法時代,大家都在追求名利、福報、平安、健康,而不知無所求的心才是真正佛法。

  想要了生脫死就是要有正法。無所求,放下妄想、分別、執著、煩惱就是道,道即是禪,禪即是法,法即是佛,佛即是心,心即是佛,佛是自在人。因此不要到處找佛,佛在自己的心中,向自心求,才是真正在求道。求道也是方便說,說法者無法可說,聽法者無法可聽,性相不動,本來無一物,何處惹塵埃。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869525701
  • 叢書系列:佛學與人生
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17 x 23 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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