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猶太智典《塔木德》

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內容簡介

  《塔木德》凝集了十個世紀,由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的領航圖,是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉,是其他民族的人走進猶太文化,接觸猶太智慧的一扇必經之大門。

  直到今天,猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀一段時間之外,安息日更特意安排幾小時的學習時間,其態度之認真,有時三個小時只學了十幾句。但猶太人認為:「只要理解了這十五句(任何十五句),又能把握其要義的話,就可以使自己的人生經驗更為豐富。」

  凡逢家庭共同進餐或朋友來吃飯,席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一卷《塔木德》更被視為一件大事,往往特意請親友們來大大慶賀一番。

  《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分,成為猶太人的靈魂和主宰。

  《塔木德》全書約四十卷,分為六部:一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一千二百頁,字數二百五十萬,重達七十五公斤,歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀),由二千餘個學者的研究成果構成。

  《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯,意譯就是「律法書」,而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」,正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。

  著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過――

  假若《托拉》是一些固定不變的公式,它就不能存在下來。所以,摩西曾向上帝懇求說:「宇宙之主,請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」

  上帝的回答是:「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威注釋者中,大多數人經過思考而得出的判斷……」

  「真理是每一代權威注釋者中,大多數人經過思考而得出的判斷。上帝是真正的「百家爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時,一個人的意見不可能凌駕於其他人的意見之上,何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置,放手讓人們去「少數服從多數」,而不搞「一家作主」的理論壟斷。

  何等明智的上帝,何等明智的拉比,何等明智的《塔木德》!

  正因為有了這樣的一種明智,《塔木德》才能兼收並蓄的容納了對《托拉》的各種解釋,也才能在接受新思想、新觀念的同時,保存各種觀點,保存各種流派,保存它們所代表的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族,卻屢屢為人類做出各種開創性的成就,甚至貢獻出與其人數不成比例的世界級極端優秀分子,這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因,以適應不同環境,迎接新的挑戰的秘密!

  《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫!
 

作者介紹

作者簡介

馬文‧托卡雅


  馬文‧托卡雅(又譯:馬爾文‧托卡耶爾Marvin Tokayer)美國猶太人,是位學識淵博的猶太宗教領袖兼學者,在日本猶太社區生活數十年,從七十年代初開始,連續在日本出版了20多部用日文寫成的書籍,內容包括猶太經典、猶太歷史、猶太文學、猶太笑話……等等,向日本介紹猶太民族獨特的思維與行為方式。為了讓大眾也能理解這種完全不同的奇異思維,使用了一種日本漫畫書式的簡練生動敘事風格,把經典、傳統故事、生活故事和說理揉合在一起,使讀者可以在活潑有趣的故事中理解深奧的經典要義。這種開創性的、專為讀者設計的「托卡耶爾文體」在日本大獲成功,每本書的發行量都高達幾十萬冊,有些銷量甚至突破了百萬冊。可以說,托卡耶爾開創了猶太智慧的遠東時代,為猶太文明與儒家文明間的對話作出了傑出的貢獻。
 

目錄

Chapter 1 
猶太民族的經典《塔木德》

Chapter 2
猶太人的絕妙寓言

Chapter 3 
猶太人的人生哲理

Chapter 4
猶太五千年的智慧諺語

Chapter 5
猶太民族的智典
 

詳細資料

  • ISBN:9789869568425
  • 叢書系列:collection典藏紙本
  • 規格:平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

猶太民族的經典《塔木德》
 
猶太聖書《塔木德》
 
有個人想要了解猶太民族,於是首先研究《舊約聖經》,接著又博覽群書。然而由於他並非猶太人,結果對於猶太民族還是不甚了解。
 
不久,他領悟到必須研究猶太人的法典《塔木德》,否則無法了解猶太民族。遂於某日登門造訪拉比(rabbi)。(有關拉比之事,容後詳述,不過基本上拉比乃是猶太教的傳教士。更確切地說,對於猶太人而言,拉比有時是教師,有時是法官,有時甚至視同如父母的長者。)
 
拉比聞言表示:「你說想要研究《塔木德》,可是尚未具備開啟《塔木德》的資格。」可是來者執意甚堅,百般懇求:「我真的想要研究《塔木德》啊!」又說,「我是否具備資格,總得試了才知道。請您出個題來考考我吧!」拉比見狀回道:「既然如此,那我就簡單地考一考你。」遂向來者提出下面的問題――
 
「有兩個男孩趁著暑假清掃家裡的煙囪。其中一人滿臉烏黑地從煙囪下來,另外一人卻是臉上乾乾淨淨絲毫不著煤灰地從煙囪下來。你想哪個男孩會去洗臉呢?」
 
來者回答:「當然是臉髒的男孩會去洗臉囉!」拉比聞言冷然說道:「這就證明你還未具備開啟《塔木德》的資格。」來者不甘又問:「那麼答案是什麼呢?」拉比為其說明如下:「兩個男孩清掃煙囪,下來時一人臉淨,一人臉髒。臉髒的男孩看見臉淨的男孩,會想我的臉是乾淨的。相對地,臉淨的男孩看見另一名男孩的髒臉,大概也會以為自己的臉髒吧!」
 
來者聽到這番說明,恍然大悟地叫道:「啊!我明白了。請您再考我一次吧!」於是,拉比再發出同樣的問題——
 
竟然問同樣的問題,由於來者已經知道答案,他馬上高興地回答:「那當然是臉淨的男孩會去洗臉。」豈料拉比依舊冷然地說:「你還是沒有研究《塔木德》的資格。」來者聽了十分不服氣,問道:「那麼究竟《塔木德》是怎麼說的呢?」
 
拉比回答:「既然兩個男孩同掃一根煙囪,哪有一人臉淨、一人臉髒之理啊!」
 
《塔木德》是五千年來的智慧
 
有一次某所著名大學的教授打電話給一個拉比,意思是說他想研究《塔木德》,希望能借他一個晚上。
 
拉比爽快答應對方要求,並且慎重地表示:
 
「沒問題,隨時都能出借給您。不過屆時請您開部卡車來。」

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