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每天讀一點論語【附有聲朗讀QR CODE +靜心抄寫頁】

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內容簡介

會說話的文學經典
影響中國二千多年的儒家經典

  以人為本,以善為導,以學為法,建構出一座完美的道德之都
  《論語》被認為是影響中華文化最深遠的古籍之一,
  時至今日,許多為人處世和道德規範,
  判斷事物的價值標準、說話做事的原則,
  仍遵循著儒家的行為準則和思考邏輯,
  參照《論語》中的道德法則而行。
  《論語》對中國人思想觀念和生活方式的影響深遠,
  並且深入到人生、社會和生活上的各個方面。

  獨家提供
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  靜心抄寫頁
  可讀、可聽、可寫,
  深刻體會儒家思想的修身治國原則

  孔子論君子:「君子不重則不威」
  「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」
  孔子論學:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
  「知之者,不如好之者。好之者,不如樂之者。」
  「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
  孔子論仁:「仁者安仁,知者利仁。」
  「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

  古有云:「半部《論語》治天下」,自古至今,上至王公貴族,下至平民百姓,《論語》一書都是一部必讀的經典。《論語》是儒家經典著作,記錄孔子及其弟子言論的書籍。當中包含哲學、政治、教育、文學、藝術,乃至立身處世之道等,文字簡短,精練質樸,含義深遠,可做為世人為學處事、經商謀職、修身養性的根本之道。

  《論語》中崇善的道德觀、有教無類的教育理念和處事修身大法,
  閱讀本書,你將找到最深刻的體會。

  為了更充分學習、參悟《論語》中的真義,本書採用通俗易懂、貼近生活、對人生具有啟發作用的文字解說,來解讀《論語》這部經典著作。

  本書選取孔子政治、為學、為仁、行孝等多種理念中的精華,對原文進行經典解讀,提供詞語解釋,並搭配恰當的典故或實例來解說,充滿趣味性。本書著重在對《論語》的內涵進行深刻的剖析,讓讀者從源頭上認識《論語》,從不同的角度去感悟儒家學說,並能夠體會孔子的處世智慧。
  
本書特點

  1.史上第一本可以邊讀、邊念的典藏版論語,獨家提供真人朗讀QR CODE,只要透過手機或平板電腦掃描書上條碼,就能連結上網站,聽到字正腔圓的朗讀版,隨時隨地都能邊聽邊讀,增強閱讀理解和記憶力。

  2.附贈《靜心抄寫頁》,精選最膾炙人口的名句,提供手寫練習頁,讓讀者可以邊讀邊寫,靜下心來細細品味論語的深刻內涵。

  3.本書精選《論語》中最廣為人知的內容做出精確的翻譯和解讀,使讀者學習孔子對於為人修養、處世哲學、做事謀略、治國之道、治人之策等方面的智慧科學。

  4.書中插配很多歷代畫家繪製的山水人物繪畫,提高該書的可讀性和藝術性,是一部適合大眾閱讀的國學經典讀物。

  5.閱讀本書,能使讀者充分認識《論語》中的智慧真諦,從宏觀上把握《論語》內在理念和各章節之間的邏輯關係,從更高層次上領悟到個中潛藏的深意。
 

作者介紹

原著簡介

(春秋)孔丘


  孔丘,姓孔,名丘,字仲尼,後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑,祖先為宋國人,東周春秋末期魯國的教育家與哲學家,曾在魯國擔任官府要職。孔子是中國古代的偉大思想家和教育家、政治家,並為儒家學派的創始人。

  孔子所處的春秋時代,正值西周社會的政治制度出現崩潰瓦解,基於文化認同的華夏天下觀逐漸成形。許多人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題,原先由貴族所壟斷的文化教育逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物之一,遂開戰國諸子百家之先河。《易傳》、《春秋》、《孝經》、《論語》是了解孔子思想的主要著作。

解譯者簡介

東籬子


  中國語文學系畢業,從事文學研究和文字工作多年,致力於推廣古典文學閱讀活動,著有《每天讀一點道德經》、《邊讀邊悟菜根譚》、《讀史有學問全集》等多部經典文學的解譯作品。本書是其最新力作,期待能讓更多人體悟《論語》中的超凡智慧,認識儒家的為學處事之道,在為學、行孝、修身、待人處事方面有依循準則,並對人生有更進一層的啟發和成長。
 

目錄

學而第一
為學常溫,自有境界
以仁做人,孝悌為本
是非常思,一日三省
恪操守道,真心待人
溫良謙恭,能得厚報
秉之以禮,符合於義
貧富自安,修身為業
求被人知,不如知人

為政第二
為政以德,思也無邪
盡孝由心,遵禮而行
察人知人,溫故知新
君子不器,完善自我
學而常思,常有心得
行事有道,使人信服

八佾第三
仁而知禮,不慕虛榮
君子不爭,爭則依禮
遵禮由心,執禮宜誠
崇尚禮義,待人以禮
行之有度,既往不咎
處世從容,不失善道

里仁第四
居於仁境,懷仁知仁
矢志求道,不畏艱辛
君子之行,合於道義
禮讓為上,正視自己
重義輕利,見賢思齊
勞而不怨,珍視孝道
言行以德,為人不孤

公冶長第五
知人知己,難能可貴
察人知人,聽言觀行
敏而好學,可知天道
恭敬愛人,仁之所在
遇事常思,而後再行
待人寬宏,為人忠信

雍也第六
內心平和,能有作為
不忘貧窮,不違仁道
修身養德,品行自高
文質彬彬,堪為君子
仁者智者,心境自高
君子懷仁,不失中庸

述而第七
志在於道,行之以方
德在心靈,行藏在我
欣賞音樂,陶冶情操
追求仁道,樂以忘憂
敏以求德,擇善而從
見善而行,仁德可至
躬行君子,胸懷坦蕩

泰伯第八
行之以禮,德行自見
德義為重,謹慎對待
一心向善,明辨榮辱
堅守本分,恪守正道
博大仁愛,唯才是舉

子罕第九
謙遜有節,不求名利
講求現實,不妄判斷
修養高時,行為自正
珍惜光陰,堅持進取
多聽真言,有過則改
志向堅定,品格高潔

鄉黨第十
言談舉止,能見風度
衣著服飾,顯示素養
酒席餐飲,有禮可循
以人為本,恭敬對人
禮存於心,善待一切

先進第十一
待人以情,觀人以德
人貴有情,情義堪珍
言行中肯,過猶不及
踐跡而行,君子之道
因材施教,言出於真
一言之間,足見心志

顏淵第十二
克己向仁,遵禮而行
不憂不懼,心胸常寬
明辨是非,信義為重
公正斷案,心繫蒼生
修德勤政,以德化人
品德正直,遵從道義
彰顯仁德,舉賢任能
結交有方,以文會友

子路第十三
以身作則,擺正名分
其身若正,有令必從
先正自身,方可正人
欲速不達,持之以恆
追求和諧,秉持正道
宜教民戰,有備無患

憲問第十四
知恥明德,仁者之風
待人處世,不怨不驕
心向仁義,完善品格
君子立身,不忘仁義
明察慎思,不出其位
他人有怨,有德自安
賢者明智,行為有節
修身成德,安人利己

衛靈公第十五
堅守正道,一以貫之
知言知行,是為知德
修身成仁,捨生取義
厚責自己,慮事以遠
德義存心,推己及人
明察是非,忍耐為上
宏道憂道,遵道而行
同道而謀,當仁不讓

季氏第十六
和睦相處,天下有道
明辨損益,修身養性
當有所戒,亦有所畏
常學多思,道義自明
見善而為,見義而行

陽貨第十七
人性相近,貴在修德
多行仁道,方得人心
詩中有德,樂中有禮
非德勿行,昇華德行
不為亂言,不逆常理
君子尚勇,勇而有義

微子第十八
氣節為重,直道事人
往者已逝,來者可追
胸懷淡泊,高士之風
正道永在,不可僭越
求全責備,不為君子
 
子張第十九
執德通道,心常思之
尊賢容眾,氣度寬宏
君子德高,不拘小節
孝貴情真,不失仁心
知過改過,不失其道
大德之人,得人敬仰

堯曰第二十
治國安邦,盡職盡責
為政以公,能得民心
弘揚美德,惠民利民
摒棄惡行,德行自見
立身有道,順應自然

靜心抄寫頁
 

詳細資料

  • ISBN:9789869543958
  • 叢書系列:完全圖解
  • 規格:平裝 / 328頁 / 17 x 23 x 1.64 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

學而第一
 
在孔子看來,道德是修身治國的根本,所以非常重視教化的作用,並開明宗義提出:學而時習之。因為求知是溝通心靈與德性的橋樑。在求知的過程中,可以懂得為人處世和治國平天下的道理,當心靈最終到達道德彼岸時,就能夠從人生的至高境界中體驗到無盡歡悅。
 
為學常溫,自有境界
 
◤ 原典◢
 
子①曰:「學而時習之,不亦說②乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍③,不亦君子乎?」
 
◤ 注釋◢
 
①子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。在《論語》中均指孔子。②說:通「悅」,愉快、高興的意思。③慍:惱怒、怨恨。
 
◤ 翻譯◢
 
孔子說:「學習並且時常溫習,不是很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的事嗎?人
 
家不瞭解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?」
 
飲茶也能悟出三層境界
 
孔子是一個非常重視學習的人,認為學習不僅能獲取知識,而且是人內心快樂的源泉。人生在世,如果能夠透過學習,每天都能對世界有新的認識、新的發現,並且有所體悟、感動,才能真正算得上是一種高層次的人生。
 
因為在學習的過程中,當有所體悟、感動時,就能獲得一種智者的歡悅。並且這種歡悅有層次,涵蓋三重境界。
 
唐朝時,有僧人為了尋求真理,不遠萬里來到趙州,參訪趙州和尚,請教佛法大意、禪宗嫡旨。有一人問:「什麼是道?」趙州則問:「你以前來過嗎?」這人答道:「來過。」趙州說:「喝茶去。」趙州又問另一個人:「你以前來過嗎?」這人答道:「沒來過。」趙州也說:「喝茶去。」這時,同在一寺、生活在趙州和尚身邊的一位僧人感到奇怪,問趙州:「怎麼來過和沒來過的人,你都讓他們喝茶去呢?」趙州對他說:「你也喝茶去。」
 
僧人心想,趙州和尚真是徒有虛名,枉費了那些遠來客人的苦心。
 
一天,僧人找水喝,不知不覺,茶到嘴邊,心中一愣,猛然頓悟趙州和尚的禪機,非常高興,大叫一聲,把茶喝了。
 
這就是著名的禪宗公案「喝茶去」。這宗公案與孔子的「學而時習之」有異曲同工之妙。

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