自序
亂世英雄的抉擇亂世是血腥和殘酷的,也是最迷人的,因為它是英雄的搖籃。而在人的精神生活中,英雄是一面永不飄落的旗幟,指引著人們前進的方向。縱觀中國歷史,三國當屬最迷人的時代。在三國的英雄中,周瑜是最著名的一位,但羅貫中為了襯托諸葛亮才德卓越,智慧非凡,就把周瑜寫成一個心胸狹窄,嫉妒心很強的人。其實,歷史中真實的周瑜「性度恢廓,大率得人」,「雄烈,膽略過人」,「建獨斷之明,出眾人之表,實奇才也」。在其它三國的史料中,也沒有任何有關周瑜「量窄」的記載。司馬光在《資治通鑑》中對周瑜給予了極高的評價。赤壁之戰,指揮者是周瑜,而不是諸葛亮。諸葛亮在「隆中對」中,有取西川的計劃,但卻被周瑜搶在了前面,只是天妒英才,周瑜病死在伐蜀的路上,並非被諸葛亮氣死。按真實的歷史推斷,如果周瑜和諸葛亮的壽命相同,周瑜的成就超過諸葛亮的可能性相當高。如果周瑜不死,很可能會打敗劉璋和張魯,那就會和曹操形成南北對峙的局面,三國的歷史亦將改寫。這本《三國第一謀將--周瑜》正以此為出發點,希望藉史書的描繪與記載,來賦予主人公有別於野史的形象。一切歷史都是當代史。隨著時代的推移,社會現象千變萬化,但現象背後的規律和原則是不會變的,人性所面臨的挑戰和困惑也是不變的。今天,經濟領域正處於一個亂世,群雄四起,一個個傳統模式下的產業如東漢皇朝一樣,搖搖欲墜,新思想主宰下的企業主如曹操、劉備、孫權一般,迅速崛起,也湧現出了如諸葛亮、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等超級經理人,他們審時度勢,找到了最合適的舞台,名利權勢兼收,同樣也名垂千古。也有袁紹、袁術、劉璋、劉表、呂布等企業領導人,只風光一時,就被市場無情地淘汰了,更有沮授、田豐、審配、許攸等經營人才,錯誤地選擇了企業,滿腹智慧和辛勤的汗水,卻撞個頭破血流。美國人在研究《三國演義》,日本人在研究《孫子兵法》,這是中國人都知道的事實。現代社會的政府和企業界,都流傳「打天下,讀三國;守天下,讀紅樓」的說法。三國時代的人和事,是創業者的智慧寶庫和精神力量,而《紅樓夢》裡的管理思想,對今天企業的管理者們仍然有借鑒價值。周瑜出身世家,天資聰穎,少年時就才名遠播,素有「江淮之傑」的美稱。周家世受皇恩,周瑜算是漢皇朝的既得利益者,如果按照正常的成長軌跡,他應該是保皇派,即使不淪為漢皇朝的殉葬品,待亂局已定省悟過來時,也已經錯過了創業的大好時機,注定一生難有作為。然而,少年時的周瑜通過對學長們的追蹤調查,敏銳地感到一個亂世即將到來和儒學在亂世中的軟弱無力。在和魯肅周遊的途中,他又目睹了民間的苦難和血腥,最後毅然背叛了家族,背叛了師門,放棄看似一片光明的大好前程,中止對儒學的鑽研,一面行萬里路,一面廣讀兵書戰策,如鐵如石地等待預想中的亂世。果然,天下大亂,周瑜從一個被主流社會所不屑的浪子,迅速崛起,指導孫策和孫權平定江東,成就一方霸業,又在「赤壁之戰」中,擊潰不可一世的曹操,一舉奠定三分天下的格局。從主流社會的驕子到一個被迫遊蕩天下的浪子,再到奠定一個時代的名將,周瑜的成長經歷,值得許多現代人去深思和領悟。看清社會和時勢發展的方向,是十分重要的。許多人並不是沒有才幹,也不是不努力,所以一事無成,甚至身敗名裂,原因就在於此。如果周瑜不是果斷地離開淮江精舍,棄儒從兵,即使他的才華再高,在亂世中至多是一名普通的文臣,甚至是漢皇朝的陪葬品。亂世是對有權有勢的人的巨大考驗,是一無所有的人翻身的大好良機。只要是亂世,就有許多相通之處。比如,在亂世之中,魚龍混雜,聰明的人也很容易被眼前的假象所迷惑,看不清事物未來發展的方向,導致敗亡的結局。這種現象在古今社會裡都很突出,值得創業者們高度重視,懂得用發展變化的眼光看待事物,強弱生死的轉換,往往出人意料。在亂世之中,跟對人,比什麼都重要。周瑜當初如果選擇了袁術,不身敗名裂,也會被湮沒在歷史的長河中,他如果選擇了曹操,也很難有所作為。因為曹操太出色了,會掩蓋周瑜的許多光芒。黃巾軍起事創造了一個三國時代,周瑜就是這個亂世中的大贏家。今天的全球經濟也正處於所謂的「三國時代」,古今社會的許多規律都是相通的,原則也是不變的,周瑜在亂世中雄起,他的成功經驗和思想歷程,或可作為今日創業者的借鏡。
他序
周瑜的新面貌
◎羅吉甫不少三國迷為周瑜叫屈,在歷史裡,周瑜得不到孫權充分的信賴,未獲得應有的榮耀,例如《三國奇談》(遠流出版)作者陳華勝,即舉出《三國演義》寫周瑜的職位是東吳水軍大都督,其實周瑜從未做過都督,孫權不曾把傾國兵力交給周瑜,赤壁之戰時孫權讓周瑜和程普分別指揮,而程普和周瑜是死對頭;周瑜和孫策情同手足,能征善戰,但面對「性多嫌忌」的孫權時,極盡人臣禮節,不像張昭耍一下脾氣,倚老賣老,相反的周瑜還必須刻意表態擁戴孫權,以免招忌。周郎這麼憋,就像正史裡趙子龍在劉備陣營的待遇,不免令周瑜迷感到遺憾、不平。然而再怎麼說,趙子龍在《三國演義》風風光光,飄逸瀟灑英勇無敵,小說還他一個公道,甚至以若干虛構情節來美化他。相對於趙雲,在《三國演義》裡,周瑜更受屈辱。為了凸顯諸葛亮,被稱為「一時瑜亮」的周瑜,不但被反比成氣度狹小、亟欲構陷孔明的反派角色,而且明明是赤壁之戰的主角,卻在諸葛亮事事洞燭機先,以及借東風、借箭等等超人演出,而顯得愚昧無能,最後氣死自己,成為瑜亮情節的受害者,失敗者,更淪為《三國演義》教材的負面教材。周瑜的美好形象就這樣遭到扭曲。「曲有誤,周郎顧」的瀟灑風流不見了;「談笑間,強虜灰飛煙滅」的萬丈光芒不見了;「性度恢廓」、得人心的領袖氣質不見了;「如飲醇醪,不飲自醉」的迷人形象不見了。這樣安排,三國讀者未必樂見,至少譚景泉先生不會同意,從他《赤壁大英雄周瑜》的書名,即可想見對周瑜之推崇。但是《赤壁大英雄周瑜》不以翻案為書寫主軸,也不單單著重於描繪周瑜的豐功偉業,而是穿越於虛構與紀實之間,以小說家的想像力,和史學者的判斷力,建構史書、演義、傳記都闕如的世界。所謂闕如的世界,這部小說著力最深、成績最好的,莫過於周瑜的生涯規畫這一部分。周瑜十二歲拜師,研讀儒家經典,立誓成為儒家知識份子,後來的所見所聞,卻讓他心生懷疑,想法動搖,於是透過思索、觀察、查訪、研判,發現在亂世中唯有兵學可以救國救民,儒學只能在盛世教化萬民。十四歲那年,周瑜決定棄儒學、習兵法,不惜拋開一切,和老師及父親決絕。他以孤臣孽子的心情,尋求明主,此後跟隨孫堅,結交孫策,輔佐孫權,一步步實踐理想。譚景泉先生充分運用歷史小說的自由形式,試著進入周瑜的內心世界,替他著想,為他代言,描寫他的雄心抱負,抒發他的理念企圖。同時運用小說筆法,透過故事鋪陳,把周瑜由儒生變成儒將、進而成為謀將的過程,描述得栩栩如生;把周瑜內心的掙扎衝突,以及努力向上,力求蛻變的決心,描述得絲絲入扣。對於日後周瑜進取天下的謀略規畫,赤壁敗曹操時的兵略武功,和孔明亦敵亦友的情結,作者更是發揮生花妙筆,讓周瑜的形象躍然紙上。
編者序
故壘西邊 三國周郎赤壁
每隔一陣子,文化界便會燃起一股三國熱潮,出版界重新再版《三國演義》,或針對每一個三國英雄撰寫其攻防謀略、管理模式、軼文軼事;電視、電影界也不遑多讓,不斷重拍三國故事;電玩遊戲公司更喜歡為三國群雄設計各種新型武器和闖關遊戲。
三國人物之中,一般人最熟悉的可算是諸葛亮,大家最朗朗上口的也是「既生瑜,何生亮」的「瑜亮情結」。可惜這些傳說都因為周瑜早逝,留存的資料又少,連周瑜破曹操大軍於赤壁之下的功勞也被諸葛亮搶去一大半。
其實,從唐朝起,文人雅士就很愛歌頌周瑜的成就,大詩仙李白的〈赤壁歌送別〉就說到「二龍爭戰決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海,周瑜於此破曹公」;唐朝的胡曾也在〈赤壁〉中提到「烈火西焚魏帝旗,周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍,已挫英雄百萬師。」大家最熟悉的北宋大文豪蘇東坡也很喜歡周瑜,好幾次遊赤壁,他想的都是「故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁,遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發羽扇綸巾,談笑間,強駑灰飛煙滅」。
周瑜另一個讓人津津樂道,欣羨不已的則是他娶到了絕色美女小喬,唐代詩人杜牧在〈赤壁〉提到「東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。」說明周瑜這個英雄如何保護美人。范大成也曾評價周瑜為「世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫」。周瑜對音律的研究更是三國武夫所不能及;江東盛傳「曲有誤,周郎顧」。周瑜風流倜儻,儀態翩翩,難怪能贏得美人芳心。有關小喬嫁給周公瑾的故事更是元明戲曲喜愛編寫的題材。
可惜天妒英才,周瑜在西征巴蜀途中不幸病發身亡,那年他只有三十六歲(漢憲帝建安十五年,西元二一○年)。他在寫給孫權的絕命疏中說到「瑜以凡才,昔受討逆殊特之遇,委以腹心,統御兵馬,遂荷榮任......人生有死,修短命矣,誠不足惜,但恨微志未展,不復奉教命耳。方今曹公在北,疆場未靜,劉備寄寓,有似養虎,天下之事,未知終始......」可見他死前對天下三分的局勢已有預感。
其實,周瑜雖然英年早逝,他所主導的「赤壁之戰」卻成為中國歷史上以寡擊眾最的著名的戰役之一,從此奠定三國鼎立的新局勢。清朝大史學家趙翼在他的〈赤壁〉就提到「依然形勝扼荊襄,赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地,大將東去有周郎。千秋人物三分國,一片山河百戰場。今日經過已陳跡,月明漁父唱滄浪。」這也是為什麼距離今天已有一千八百多年,大家對這位千古風流人物仍然傳頌不已。
為了讓讀者對三國周郎有更多的了解,本書除了邀請譚景泉以小說的筆法描寫周公瑾的一生,也在附錄中增加《三國志.吳書》周瑜傳,及歷朝歷代有關周瑜的赤壁詩文選,並以〈畫說周瑜〉圖文並茂的方式來介紹周瑜的故事,增加其可讀性。 書後並增加赤壁之戰示意圖、三軍戰鬥人物序列及特別報導,以饗讀者。
◎林馨琴