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字母LETTER:顏忠賢專輯

LETTER/Mar. 2018 Vol.3

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內容簡介

man of letters
n.[C]有著字母的人;有學問者。
 
  LETTER,字母,是語言組成的最小單位;複數時也指文學、學問。透過語言的最小單位,一個人開始認識自己與世界,同時傳達與創造所感所思,所以LETTER也是向世界投遞的信函;《字母LETTER》是一本文學評論雜誌,為喜好文藝的人而存在。
 
  寫出《寶島大旅社》、《三寶西洋鑑》共逾一百二十萬字巨構的顏忠賢,彷如「時間的壞孩子」,以夢境、神通等各種擬像穿梭感官演繹的道場,理性秩序的刻意破壞不僅看破家族系譜本為空無,就連流傳六百年的鄭和歷史都成了徹底虛構的史實。本期顏忠賢專輯,由馬翊航解讀這兩部作品建構的偽物廢墟,蕭旭智進一步以十九世紀的全景劇場描述顏忠賢的奇特空間,辜炳達使鬧鬼的寶島大旅社播放如蛇般的情色賦格,字母會策畫者楊凱麟以schizo(分裂仔)為顏忠賢作品的關鍵字,說明他筆下失控的景觀社會。專訪則將細剖廢墟、神鬼、幻境背後的棄子意識,以及橫跨建築空間、藝術設計與文學創作的顏忠賢,近十年猶如閉關一般專心於小說創作的緣由。
 
  從顏忠賢專輯延伸出的專題「感官的躍進」,並不意圖將科技的影響導向媒介悲觀論或媒介肯定論,而是對於經驗過剩、不斷高速增生加壓的當代與未來世代,在哲學、媒介、VR藝術與遊戲領域中,如今浮現的深刻命題為何。蔡慶樺爬梳柏拉圖、笛卡兒、傅柯的哲學路徑,總結韓裔的德國哲學研究者韓炳哲為何憂慮當代科技的發展將使他者消逝,墮入同一性的暴力。蕭旭智則從麥克魯漢的電時代開始,探討媒介視聽的不斷加速已出現奇怪悖論,人被封存於一種內部關係之中,造成感官遲鈍。黃心健以VR藝術創作者自陳,VR對感官的「全面接收」,使造夢者必須承擔起建造迷宮的責任。李奕樵對互動遊戲的解讀充滿詩意,在虛擬感官的反覆鍛鍊下,我們恐怕是至今擁有最豐盈的形而上宇宙的人類。
 
  字母會專題除刊出評論者潘怡帆「流變為他者」的側寫,楊凱麟、童偉格與黃崇凱的字母K卡夫卡講座,也特別邀請薛憶溈、陳栢青、林蔚昀、連明偉、胡慕情與賀淑芳六位寫作者回覆與評論字母會第一季A到F,這六位跨跨性別、世代、寫作類型甚至國籍地域的創作者,皆以最原創性的方式回答什麼是未來、巴洛克、獨身、差異、事件與虛構,對於寫作者來說,又如何擬出一刀斃命的絕技。
 
  本期專欄童偉格將深度剖析杜斯妥也夫斯基《罪與罰》第一部,林運鴻解讀張大春〈四喜憂國〉只能以政治語言訴說階級困境的底層老兵,胡培菱的黑之華來到當代仍舊非常活躍的黑人小說家童妮.摩里森,徐明瀚描繪顏忠賢的軟性電影,蔡慶樺則從班雅明這位瘋狂的藏書者出發,描述廢書時代裡的無數班雅明。
 
  小說作者與讀者的出現,標誌著人類跨入自由時代。期待《字母LETTER》與字母會出版計畫能使每個翻開書頁的讀者,成為故事的繼承者,成為更自由的人。
 
  《字母LETTER》預告――第四期封面人物:童偉格
 

目錄

編輯室報告|名為進步的風暴

顏忠賢專輯
專訪|時間的壞孩子 顏忠賢vs. 莊瑞琳(衛城出版總編輯)
作家論|顏忠賢與schizo 楊凱麟(字母會文學創作實驗策畫人)
書評|為了衰敗的修復:《寶島大旅社》與《三寶西洋鑑》的夢幻境 馬翊航(《幼獅文藝》主編)
書評|不乾淨的《寶島大旅社》及其情色賦格 辜炳達(臺北科技大學應用英文系助理教授)
書評|心智帕諾拉馬:顏忠賢小說中的媒介與技術 蕭旭智(臺北教育大學文創系助理教授)

LETTER專題:感官的躍進
他者的消逝 蔡慶樺(德國哲學研究者)
擴張與極端遲鈍:媒介與感官 蕭旭智(臺北教育大學文創系助理教授)
VR裡有魔鬼 黃心健(新媒體藝術家、政大數位內容學程教授)
注視繁星的孩童之眼:心智感官的建立方法 李奕樵(小說家)

字母會現場
字母會側寫III|流變――他者(Devenir――Autre) 潘怡帆(字母會文學創作實驗評論人)
字母K:卡夫卡障礙講座收錄 童偉格、楊凱麟主講;黃崇凱主持

字母會特輯:創作者讀字母會
與「未來」定約 薛憶溈
巴洛克式猜想 陳栢青
獨身國――讀《字母會C獨身》時想到的二三事 林蔚昀
差異與對差異之抗衡 連明偉
事件的毀滅與創生 胡慕情
時間所予 賀淑芳

專欄
【杜氏猜想】一個他人的夏天 童偉格(小說家)
【臺灣文學史的資本主義徵狀】 那些沒有詞彙訴說窮困的人:〈四喜憂國〉中錯置階級處境的愛國熱忱 林運鴻(臺灣文學研究者)
【黑之華】「我心中從沒有小白人」:童妮.摩里森去政治的政治性 胡培菱(美國文學研究者)
【小說家的電影史(事)】顏忠賢的軟性電影 徐明瀚(電影研究者)
情/書】藏書者 蔡慶樺(德國哲學研究者)
 

詳細資料

  • ISBN:9789869589208
  • 叢書系列:字母
  • 規格:平裝 / 168頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

專訪|時間的壞孩子
 
●顏忠賢vs. 莊瑞琳衛城出版總編輯
●日期│2018.3.01 15:00─19:30
●地點│大稻埕‧爐鍋咖啡小藝埕店
●現場記錄│李映昕
 
莊瑞琳:一開始還是想要問,你的著作從九○年代起橫跨藝術設計、建築與城市空間、書評、影評、詩集、散文與小說,在類型上,可能是字母會作家裡面最多的,幾乎所有形式的書你都出過。初步比較這些作品,會發現你的藝術書籍比文學作品進展得更早更快,雖然十年來反而都集中在《寶島大旅社》與《三寶西洋鑑》這兩本長篇小說的書寫,甚至為了專注寫作放棄其他創作,但像是九○年代以來的匯流,兩本書處處都呼應過去某一本著作,你怎麼看待自己做為「寫作者」的階段?有階段的問題嗎?
 
顏忠賢:如果用階段這個字眼來講,或許它是最早也是最晚。你的切割點是從出書開始算,但我講的是學生時代。我們那個時代的人,或者你一定有碰過,就是在搞刊物的人,我從國中開始,從校刊開始搞。我在學生時代已經是一個……那個字眼還不是現在說的文青,比較像是游擊隊吧,比如在詩社,出一本小書,就覺得很溫暖,有做到一些事,因為那時候可以做的事情很有限。也因為是刊物,所以就會很接近現在所有東西的總合,你要邀稿,自己寫專欄,美編也自己畫。成大畢業紀念冊就是我做的,我跟他們說你給我二十頁圖片頁,每一個照片寫出來的圖說就像夏宇那樣的詩,跟內文沒有直接關係,他們也讓我玩。那時候一本畢業紀念冊六十萬,彩頁有八十頁,規模是不錯。駱以軍講過,九○年代好像有一種奇怪的氣氛,你真的可以做一些什麼,只要你想得到。轉換朝代的過程剛好有比較進步的當權者,或是他們想要利用美學觀的進步當成一種籌碼,所以那時候有些事情是可能的。我很奇怪,念的幾個學校像成大都很保守,母豬賽貂嬋的地方。
 
莊瑞琳:和尚學校的終極版,你曾說一路都在念和尚學校。

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