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字字有來頭 文字學家的殷墟筆記06人生歷程與信仰篇

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  • 優惠期限:2019年07月31日止
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內容簡介

國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者
許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授

  國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書
  
  古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念,若能了解一個字的創意,就能了解造字的社會背景,與當時的生活經驗。
  
  古人的生命與健康,比現代人薄弱得多;古人知道生命有限,並不妄想長生,他們所希求的是新生命的誕生,而不是生命的延續。人類之有別於一般的動物,生活目的不只是養育和保護新生代,還設立各種專門的學校,集合學童,用語言或文字,把歷代累積的經驗傳授下去,以期待他們能夠出人頭地,建立自己的事業。到了一定的年齡,男孩、女孩都要經過一個儀式宣布成為成人,可以參與社會活動,開始論及婚嫁,準備延續下一個世代的責任。而婚姻是很重要的社會制度,它規定某些特定的人或人群之間共同生活的合法性,以及所有的權利與義務。生、老、病、死,是人類必經的人生歷程,不可避免,古人於是創造了這各個階段的文字表現。
  
  至於鬼神的信仰,則包含四個要素:一、不能理解,自然有很多現象是不能理解的,所以才會疑神疑鬼。二、不能控制,自然的威力又非常大,難以人力控制,因而興起畏懼的意念。三、信而有徵,春夏秋冬的輪轉,人生榮辱病凶的起伏,冥冥之中好像有神靈在控制著一切。四、可能妥協,有時於虔誠的祈禱以後,願望終於達成了,覺得神靈是可以溝通的,因而堅信神靈的存在。神靈的存在,大大影響人們的生活,便需要文字來表達相關意義。
  
  內容包括
  人生歷程:出生、養育、成年、婚姻、老、病、死,以及人生信仰:祭祀鬼神……等相關的字。
  
本系列特色
  
  ※每本附展開古文字形表 (展開尺寸75寬*23高)
  【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊,由國際甲骨文權威學者許進雄執筆,其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法,經由研究字的演變過程,以推敲古代文化、生活習慣、社會制度,找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字,全系列合計有超過七百個字的詳盡解析。
  
  字字有來頭:文字學家的殷墟筆記  系列1-6冊
  01 動物篇
  02 戰爭與刑罰篇
  03日常生活篇Ⅰ
  04日常生活篇Ⅱ
  05 器物製造篇
  06 人生歷程與信仰
  
名人推薦
  
  中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
  臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授  黃啟方
  暨全臺中文學界重量級教授群  共同推薦
  
  廖玉蕙(海洋大學講座教授)、徐富昌(臺灣大學文學院副院長)、李隆獻(臺灣大學中文系主任)、林啟屏(政治大學文學院院長)、許俊雅(師範大學國文系主任)、王基倫(師範大學國文系教授)、洪淑苓(臺灣大學中文系教授)、蕭麗華(佛光大學中文系主任)、王瓊玲(中正大學中文系教授)、林黛嫚(淡江大學中文系助理教授)、謝佩芬(臺灣大學中文系教授)、衣若芬(新加坡南洋理工大學中文系教授)、林世仁 (兒童文學作家) 聯名推薦

  《字字有來頭》是許教授最特別的著作,內容經過嚴謹的學術研究、考證,而能雅俗共賞,必然能夠使中國文字的趣味面,被重新認識。許教授的學術造詣和成就,值得所有讀者信賴!——臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啟方

  能把中國文字講出最多故事來的,在我讀過的同類作品中,只有《字字有來頭》的作者許進雄教授,足以當之。——中央研究院院士 何大安

  漢字,是中華文化的基因,《字字有來頭》系列堪稱是一座「面向大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館,親手整理、拓印過甲骨。這使他跳出一般文字學者的訓詁框架,不會「只在古卷上考古」。博物館的視野,也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣!——兒童文學作家 林世仁
 
 

作者介紹

作者簡介

許進雄


  1941年出生於高雄。於臺灣大學中文系就學時,開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後,1968年應加拿大多倫多市皇家安大略博物館聘約,前往整理明義士收藏的甲骨,發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

  1974年獲得多倫多大學東亞系博士學位,並於該系兼職授課。1996年回台,接受臺灣大學中文系聘約,教授有關中國文字學、古代社會與文物課程,2006年退休,轉任世新大學中文系教授。

  出版專著有:《殷卜辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。
 
 

目錄

推薦序 這是一部最可信賴的大眾文字學叢書 黃啟方
推薦序 中國文字故事多,《來頭》講古最精博! 何大安
各界推薦 這部書,是一座漢字文化基因庫    林世仁
自序 字的演變,有跡可循:淺談中國文字的融通性與共時性

第一章 人生歷程:出生
第二章 人生歷程:養育
第三章 人生歷程:成人
第四章 人生歷程:婚姻
第五章 人生歷程:老、病、死
第六章 死亡的概念與儀式
第七章 人生信仰:祭祀鬼神
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869608930
  • 叢書系列:Learning
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

人生歷程:出生
 
人們創造文字,方便日常生活;文字創造的首要任務之一,當然就是表達人生百態。生、老、病、死,是人類必經的人生歷程,不可避免,於是古人創造了有關「生、老、病、死」各個階段的文字。
 
古人的生命與健康,比現代人薄弱得多;如果能夠如青草般強靱,該有多好!商代的王,常有求生的問卜。古人知道生命有限,並不妄想長生,他們所希求的是新生命的誕生,而不是生命的延續。
 
生字的創字重點,在於生育與生產;引申意義包括新鮮的生命力、初始階段、尚未熟練的階段。
 

 
擁有生命、延續生命,都不是生物自身所能掌控的。一個種族能否壯大,生殖能力是不可忽略的因素。
 
甲骨文生字         ,地上長出一株青草的樣子。青草的生命力很強靱,只要有一點點的根存在,經過嚴冬的蟄伏,一接觸到春天的氣息,就馬上生機蓬勃的茁長起來。
 
文字的演變趨向,常在豎直的線上加一個圓點,做為裝飾符號,這一圓點又變成橫的短畫,然後延伸至同樣的長度。金文的生        ,字形就完全表現這個歷程,由 而 ,而 而 。《說文》:「 ,進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。」雖然字形已多出了一道橫畫,解釋還算正確。
 

 
古人對於新生命誕生非常看重,一旦有了新生命的跡象,會向祖先的神靈懇求福祐順利生產,並格外小心,期使整個過程都很順利,因此需要有語言文字來表達這個過程。
 
甲骨文的孕字 ,一個人肚子 裡有一個已成形的孩子 的樣子。古人應該很早就知道,女人停經是受孕的徵象之一。不過,初期的徵象不明顯,要等到肚子膨大,那就無可懷疑是懷孕了。所以甲骨文懷孕也稱為有身。
 

 
甲骨文的身字    ,一個人的腹部鼓起來的樣子。在甲骨文裡,身是得了疾病的部位之一,意義是腹部。女人懷孕到了某個階段,肚子就會明顯鼓脹起來,所以用「有身」表示有孕。
 
金文的身字         ,有兩個變化。一是肚子裡加一個小點,這是文字演變的常態,別無其他深意。一是腹下多一短橫畫,也是無特別用意的演變常態。

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