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地中海世界與羅馬帝國:一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史

地中海世界與羅馬帝國:一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史

04地中海世界とローマ帝国

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  • 八旗文化總編輯富察:你戴著誰的眼鏡看歷史?

    文/富察2018年06月19日

    文/富察歷史的表象是故事,而本質是意識形態的教育——無論是被洗腦成分臣民,還是被型塑為國民或具備獨立判斷能力的公民。這樣的故事不僅僅發生在韓國,也發生在台灣。   你以為你看到的是真相,比如《最寒冷的冬天:韓戰真相解密》——這是作者和編輯們最喜歡的起書名 more
 

內容簡介

羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶
從「共和」到「帝國」,
羅馬的歷史,某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。

羅馬衰亡了嗎?
擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀,
以開放觀點重新評價古典時代。

  曾經稱霸地中海的羅馬帝國,本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國?又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀?
  
  在重新思考何謂「帝國」,該如何建立理想政府體制的現在,羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗,值得展開古代史與現代史的對話。
  
  本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外,同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌,用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。
  
  ■ 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何?
  有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁,羅馬創建了「共和」!
  
  根據傳說,在西元前七五三年建國的都市國家羅馬,最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後,羅馬厭惡獨裁統治,而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。
  
  相較於一人獨裁,彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策,藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁,而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──「法西斯主義的共和政體」,正是羅馬擴張的原動力。
  
  ■ 「陸地國家」羅馬對決「海洋國家」迦太基,
  ──地中海前所未有、延續百年的大激戰!
  
  在統一義大利半島的羅馬面前,佇立的是地中海的霸者迦太基。羅馬與迦太基曾三度陷入戰火,特別是以猛將漢尼拔為對手的第二次布匿克戰爭,從伊比利半島、義大利到北非,可謂是橫跨地中海兩岸的死鬥。
  
  在這場戰役,最終為羅馬帶來勝利,畫下句點的是小西庇阿。身為父親(大西庇阿)和叔父一同在伊比利半島的激戰中逝去的名門貴族,可謂實踐了不辱祖先英勇故事的「祖先遺風」。
  
  兩大地中海霸權的戰爭,羅馬制伏強勁宿敵依靠的是尚武的羅馬精神,與對共和制度的向心力。在「商人軍國主義」的迦太基與「農民軍國主義」的羅馬之間,決定性的差異便是商人的傭兵沒有對「羅馬共和」的認同。
  
  ■ 多神教的世界帝國為何轉變成一神教的基督教信仰?
  這不僅是宗教上的改宗,而是人類史上的一大事件。
  
  羅馬的名勝萬神廟,是在首都羅馬祭祀帝國各地神祇的萬神殿。然而,為何羅馬帝國在四世紀時,會以一神教的基督教為國教?
  
  據說君士坦丁大帝,為了統一帝國而出兵時,在行軍的過程中在天上看見了散發光芒的十字架,才讓他在三一三年公布了「米蘭詔書」,公開承認基督教的合法性。
  
  當地中海世界陷入了混亂不堪的三世紀,羅馬在半世紀內出現超過七十人曾有皇帝的稱謂。動蕩不安的社會中,自古以來的人際關係出現動搖,傳統的共同體也走向崩壞。而耶穌在十字架上的犧牲故事簡明易懂,與備受壓抑的人們心中所懷的怨念相互共鳴,才在耶穌死亡三世紀之後,震撼了地中海社會的根基。
  
  ■擺脫吉朋的「羅馬帝國衰亡史」的思考模式,帝國不是死亡,而是開啟了天主教世界、東正教世界和伊斯蘭世界的新秩序。
  「古代晚期」是人類文明死而復生、重新打下基礎的時代。
  
  曾如此輝煌的羅馬帝國為何滅亡?是被「他殺」還是「自然死亡」?十八世紀的偉大史家吉朋的大作《羅馬帝國衰亡史》,將羅馬帝國的分裂視為西羅馬與東羅馬,並將古代晚期定調為西羅馬帝國與古典文明走向滅亡的時代。
  
  然而,羅馬帝國衰退的三至七世紀的這段期間,不該是「古典文明的遲暮」。事實上,隨著帝國中央的控制力道減弱,地中海周邊各地的多元文明興起,反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的時代。
  
  羅馬的滅亡,含有許多複合的原因,不單純只是因為基督教紮根的影響。而是在時代的演進之中,走到了自然死亡的狀態。
  
  ■ 版圖遠征的雄略、帝國霸業的領導……
  ◎與眾不同的領導人形象帶給後世怎樣的借鑑?
  
  在羅馬的漫長歷史中,當遭遇無數的困境時,總是能適時出現頗具特色的領導者,帶領羅馬。書中鮮明地逐一描繪出了這些人物們的具體樣貌,貼近這些人物的真實個性。
  
  ◎ 小西庇阿──思緒豐富的勇猛武將
  羅馬擊敗宿敵迦太基後,率領軍隊的將軍小西庇阿,執行了徹底毀滅迦太基城的命令,其手段之殘忍,就算是放在人類史之中也很少見。然而,望著城市熊熊燃燒的他,竟不自覺地流下眼淚,低吟出了荷馬預言特洛伊滅亡的史詩,想到了在羅馬繁榮的最後,可能迎來的終局......
  
  ◎ 獨裁者凱薩──集高壓、寬容、野心於一身
  凱薩熟知比起眼前所見的現實,人們總是更容易相信心中所懷抱的期望。擅長在適當的時刻,巧妙地扮演出民眾心目中所渴求的角色。相較於他的勁敵龐培曾語出威脅:「不從吾者,即為吾敵。」凱薩則言道:「無力無依者,皆為吾黨。」最終他結束了羅馬的內亂,然而共和已不復返。凱薩的暗殺似乎是必然。
  
  ◎ 首任皇帝屋大維──超越善惡的雙面個性
  身為凱薩栽培的後繼者,屋大維在政治公事上冷酷無情,精於算計。不吝於清除政敵,然而私底下卻是溫厚、寬容之人。同時存在判若兩人的人格。他的相貌堂堂、文字艱澀,偶爾小酌,喜愛賭博與女色。但他也是開創羅馬帝國數世紀統治的領導者。
  
  ◎ 日耳曼尼庫斯──堪比亞歷山大的名望家
  德才兼備的日耳曼尼庫斯,是第二任皇帝即位初期的武將。受到羅馬民眾們的擁戴,聲勢之高,甚至可望繼任羅馬皇帝。然而,他在三十出頭的壯年猝死。羅馬民眾們的悲痛無處宣洩,竟朝神殿丟擲石塊、將新生兒棄置路上。史家塔西陀評價道:美德與武勇足與亞歷山大匹敵。
  
  ◎ 暴君尼祿──手刃生母與妻子的殘忍皇帝
  生性暴躁多疑的尼祿,在民眾眼前總是穿著講究,揮霍金錢。一味地迎合、取悅民眾,即使在政局混亂的狀況下,心中在意的還是自己在民眾心中的聲望。始終害怕權力遭人奪走。但最終親信、元老院、軍隊對他的厭惡爆發,雖身為日耳曼尼庫斯之孫,卻被逼得自刎而死。
  
  ◎ 埃拉加巴魯斯──喜愛獵男的女性化皇帝
  三世紀上半葉首位在東方敘利亞出身的皇帝埃拉加巴魯斯即位,但他的行為舉止卻跌破眾人的眼鏡,絲毫沒有羅馬皇帝的強大男性形象。穿著華麗、臉圖胭脂,甚至擁有許多情夫並在宮廷內招來男妓。最後在廁所內被人暗殺,慘遭遊街。

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  ■ 羅馬史能夠給予現代世界什麼啟示?
  本書審定者翁嘉聲(成大歷史系教授兼系主任、古代文明史專家)認為:
  
  羅馬人有極高政治智慧,設計聯盟系統的治理信念,讓各地菁英認同羅馬,以宛如資訊科技的同時多工平行運算,串連散佈大海沿岸相同簡易組織的城邦,一起執行羅馬所發出的指令,使羅馬可以用歷史上最低行政成本,成功治理幅員遼闊、族群文化複雜的帝國,而且仍是唯一成功整合過地中海世界,讓人民享受長期和平及繁榮的國家。這些政治智慧及對組織結構及運作資源的洞見,提供現代大政府國家許多反省參考的範例。
  
  本書另外一個啟示是:
  
  「島嶼世界的台灣」從來沒有「世界帝國」的歷史經驗,所以日益內縮,世界格局的想像力因此喪失。生活在帝國秩序下的小國家,更應該學習和理解帝國的歷史、運作和文明變遷之間的關係,從而智慧地做出判斷。
  
  ====================
  來自日本講談社的全球史鉅獻
  
  《東印度公司和亞洲的海洋——跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》屬於日本講談社紀念創業一百週年,所出版的「興亡的世界史」套書第16卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀,用更大跨距的歷史之流,尋找歷史的內在動能,思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的,是本著台灣史就是世界史的概念,從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
  
  ◆ 本書系由21卷構成,陸續出版中――
  
  01《人類文明的黎明和黃昏》
  克服多次的滅絕後,「人類」興起、擴散出去的「文明」是?
  作者:青柳正規(東京大學名譽教授)
  
  02《亞歷山大的征服和神話》
  偉大皇帝的帝國為何一代就破滅?重新探討希臘中心的希臘化時代觀。
  作者:森古公俊(帝京大學教授)
  
  03《斯基泰和匈奴.游牧的文明》
  在駿馬奔馳的草原上──探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。
  作者:林 俊雄(創價大學教授)
  
  04《通商國家迦太基》
  腓尼基人建立,卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。
  作者:栗田伸子(東京學藝大學教授)、佐藤育子(日本女子大學學術研究員)
  
  05《地中海世界和羅馬帝國》
  從都市國家發展成大帝國,後因一神教的誕生而轉變的古代社會大劇。
  作者:本村凌二(早稻田大學特任教授)
  
  06《絲路與唐帝國》
  「唐」是漢民族的王朝嗎?粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。
  作者:森安孝夫(大阪大學名譽教授)
  
  07《伊斯蘭帝國的聖戰》
  一瞬之間創造出大帝國,全新的世界真理。從穆罕默德到現代。
  作者:小杉 泰(京都大學教授)
  
  08《塞爾特的水脈》
  在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。
  作者:原 聖(女子美術大學教授)
  
  09《義大利海洋都市的精神》
  漫步在威尼斯和阿瑪菲,在街上感受相融的「時間重疊」。
  作者:陣內秀信(法政大學教授)
  
  10《蒙古帝國及其漫長後續》
  為人類史帶來開創性的大帝國解體後,中亞發生了甚麼事?
  作者:杉山正明(京都大學教授)
  
  11《奧斯曼帝國五百年的和平》
  繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。
  作者:林 佳世子(東京外國語大學教授)
  
  12《東南亞.多文明世界的發現》
  從吳哥窟開始,託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。
  作者:石澤良昭(上智大學特聘教授)
  
  13《印加和西班牙.帝國的交錯》
  在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和征服者的共生和反叛。
  作者:網野徹哉(東京大學教授)
  
  14《近代歐洲的霸權》
  從國民國家誕生到歐盟。製造世界秩序的「歐洲」之全貌。
  作者:福井憲彥(學習院大學教授)
  
  15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
  在歐洲和亞洲間搖擺,廣大無邊的帝國和皇帝一族之,光與闇。
  作者:土肥恒之(一橋大學名譽教授)
  
  16《東印度公司與亞洲的海洋》
  史上最初的股份公司,從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。
  作者:羽田 正(東京大學教授)
  
  17《大英帝國的經驗》
  空前的繁榮,是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。
  作者:井野瀨久美惠(甲南大學教授)
  
  18《大清帝國與中華的混迷》
  滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。
  作者:平野 聰(東京大學教授)
  
  19《大日本.滿洲帝國的遺產》
  透過日韓戰後形成的滿洲人脈,朴正熙和岸信介。質問東北亞的現在。
  作者:姜尚中(東京大學名譽教授)、玄武岩(北海道大學副教授)
  
  20《空中帝國.美國的二十世紀》
  從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝出之超級大國的一百年。
  作者:生井英考(立教大學教授)
  
  21《人類該何去何從?》
  環境與人口、海洋與人類、宗教與社會,以及非洲的現狀。多面向的論述。
  作者:大塚柳太郎(東京大學名譽教授)、應地利明(京都大學名譽教授)、森本公誠(東大寺長老)、松田素二(京都大學教授)、朝尾直弘(京都大學名譽教授)、Ronald Toby(伊利諾大學教授)、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信

特別推薦

  本書審訂、導讀:翁嘉聲/成功大學歷史系教授兼系主任、古代文明史專家。
  
 

作者介紹

作者簡介

本村凌二


  歷史學者,專長古代羅馬社會史。東京大學名譽教授、早稻田大學特聘教授。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。任日本西洋古典學會委員、地中海學會常任委員,東大退休後專職寫作。著有《幽暗的羅馬世界──嬰兒遺棄與奴隸制》(東京大學出版,1993)、《多神教與一神教》(岩波,2005)、《讓帝國著迷的劍鬥士──血與汗的羅馬社會史》(山川,2011)、《愛慾的羅馬史──轉變的社會底層流動》(講談社學術,2014)、《馬之世界史》(中公文庫,2013)。

審訂者簡介

翁嘉聲

  英國利物浦大學古典學博士,曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學歷史學系教授兼系主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史,尤其關注政治史、思想史、身體史,以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。

譯者簡介

廖怡錚

  臺中人。畢業於政治大學歷史學系、臺灣史研究所,早稻田大學日本語別科。現居日本。著有碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期臺灣的珈琲店與女給》、專書《女給時代:1930年代臺灣的珈琲店文化》。翻譯的著作有《觀光時代:近代日本的旅行生活》、《巨龍的胎動》、《末代王朝與近代中國》、《資生堂的文化裝置》。
 
 

目錄

前言
在醫學與修辭學的夾縫之間/滿載全部人類經驗的羅馬史/讓日本人感興趣的羅馬史之興盛與衰敗

第一章_西元前一四六年的地中海世界
◎ 熊熊火舌中的迦太基
眼見強敵滅亡,憂心祖國命運/拯救羅馬的兩位英雄/史家波利比烏斯的薰陶/解說羅馬如飛龍般的威勢/由西班牙至北非的戰線/第三次布匿克戰爭與小西庇阿的毀滅戰術
◎ 揭開地中海帝國的序幕
擊敗偽菲利普,併吞馬其頓/羅馬霸權之展現──毀滅科林斯/同一時期在東西兩方出現的世界帝國

第二章_世界帝國的原始樣貌
◎ 高壓的帝國──亞述
高掛樹枝的國王首級/猶太人遭受的屈辱/與騎馬遊牧民族往來而學習戰術/東方世界的霸權國家──亞述/書寫在誓約文書上的咒詛/強制移民政策招致反感
◎ 寬容的帝國──阿契美尼德王朝的波斯
教育的核心──馬術、弓箭術、正直/居魯士大帝戰死與大流士即位/派遣總督至二十個行省,各民族繳納年貢/君王之眼、君王之耳的監視/壯觀之儀式、絢爛之饗宴/透過「皇家大道」,執行命令不問晝夜/阿拉米語也納入官方用語的廣大文化圈
◎ 亞歷山大大帝充滿野心的帝國
藉軍事力與外交戰略統一希臘/從馬其頓到阿富汗的霸權/波斯帝國的後繼者──亞歷山大

第三章_義大利的霸者——羅馬的元老院與人民
◎ 解讀建國神話
被狼養大的雙胞胎兄弟/圍繞「擄掠女性」所起的戰爭/被放逐的伊特拉斯坎人國王/元老院與共和政體國家的誕生/派遣至先進國的國家要人/孩童也能熟記的第一部成文法
◎ 共和政體的法西斯主義國家
攻略固若金湯的城市/品格崇高的將軍,令敵人難以忘懷/高盧人的掠奪與羅馬的重建/第一次薩姆尼特戰爭的勝利/從忍辱偷生到迎頭痛擊的反擊/推翻和平方案的古老演說/終於將義大利半島置於統治之下

第四章_經過漢尼拔鍛鍊的人們
◎ 海上霸者──迦太基的攻勢
第一次布匿克戰爭的開端/大將軍哈米爾卡的活躍/傭兵的反叛與鎮壓/遠征新天地──伊比利半島/將羅馬逼往存亡危機的男子/拉攏高盧人,穿越阿爾卑斯山/以埋伏戰術殲滅羅馬軍/打擊補給路線的「拖延戰術」/孤立的步兵,死亡七萬的慘敗/被派遣至伊比利半島的兄弟
◎ 帶領羅馬人走向勝利的傳統
越挫越勇,從失敗中學習/羅馬的盾與劍/拔擢青年西庇阿,信義的紐帶關係/眾神的寵愛與幸運/將漢尼拔的戰術刻畫在腦中的大勝利/勇將的改革與離開迦太基/正反意見兩極的平民大會/告發救國英雄,墨守陳規的忠義之人

第五章_地中海的霸者
◎ 揭開內亂一百年的序幕
分處兩極端的奇特民族──猶太與羅馬/重視名譽、敬畏眾神之心/改革的旗手──格拉古兄弟及其父母/名門中的名門,捲起狂風暴雨的覺悟/不顧反對的土地改革/被群起攻之的格拉古派系/超越兄長的胞弟之改革/為時尚早的公民權擴大
◎ 黨派鬥爭之群像
導入志願兵──馬留的野心/第三位建國者,從光榮的巔峰墜落/力壓羅馬的門閥派系──蘇拉/壽終正寢的獨裁官/金錢萬能、安逸的生活型態日益蔓延/藉由肅清運動與沒收財產來增加資產/關於鎮壓奴隸叛亂所發生的紛爭/俘虜兩萬名海賊,入手鉅額財富
◎ 三巨頭政治與凱薩的野心
結合權力、人脈、資金的共同鬥爭路線/為了榮耀與利益而戰/瓦解高盧人的全體反抗/崩壞的三巨頭政治/野心勃勃的男子之傳說/藉由洞察力與門客關係,擴張勢力/一決雌雄的法薩盧斯戰役/將殘黨各個擊破,內亂落幕/招致反感的終身獨裁官之死

第六章_羅馬帝國政治的和平
◎ 元首奧古斯都的道德威望與權力
凱薩的後繼者/強力主張道德威望,進行統治/堅守在孱弱指揮官旁的親信/共和政體巧妙偽裝下的帝政/私下溫和敦厚的冷酷統治者/以血脈挑選屢屢遭挫後出現的問題/被發現的悲慘戰場遺跡/在妻子懷中的臨終
◎ 當政者的理想──日耳曼尼庫斯的幻影
娶奧古斯都孫女為妻/民眾悲嘆的英年早逝/與亞歷山大的命運做比較/被迫勞燕分飛的首段婚姻/密告者的蔓延/隱遁皇帝宛如暴風雨般的肅清/大逆不道之罪的濫用,招致暗殺/被眾人推舉出的日耳曼尼庫斯胞弟/熱切渴望女性的情愛/將自幼扶養的解放奴隸活用於行政工作/殺害生母、同父異母弟以及兩名妻子的尼祿/尤里亞・克勞迪王朝的落幕

第七章_多神教世界帝國的出現
◎ 嚴格風紀的復甦
出身義大利鄉鎮貴族的皇帝/唯一的奢侈──建造羅馬競技場/為民服務的當政者/恐怖統治的後果──暗殺/「最好的元首」圖拉真/遠征至最大版圖
◎ 虔誠敬神的羅馬人的特質
道德威望的核心──眾神的光榮/重建萬神殿/藝術與狩獵的愛好者/孝子的政治手腕/最初的皇帝共治時代/哲人皇帝的期待慘遭背叛

第八章_混亂與不安的世紀
◎ 由軍隊擁立的皇帝們
競標的帝位/遺言:「讓士兵們富裕吧!」/四處獵男的女裝皇帝/致命的減俸風聲
◎ 危機與混亂的三世紀
被擁立登基之年邁皇帝的悲劇/羅馬建國千年祭典與哥德人侵略/東部有波斯猛攻,西部有異族入侵/擊敗分離勢力的「世界復興者」/半世紀中出現七十位皇帝/在社會危機中冒出新芽的基督教

第九章_往一神教世界的大轉向
◎ 為動亂的時代帶來秩序
謀略興國的戴克里先/最高神祇朱庇特之子/君士坦丁公開承認基督教/超越民族與階層的擴張/耶穌犧牲之死/禁慾意識的土壤之上/維持七百年的貴金屬貨幣
◎ 從叛教徒的逆說到全面禁止異教
聲望逐日攀高的副帝/敬神的朱利安二世/禁止異教,獨尊基督教尊為國教

第十章_文明的變化以及帝國的終章
◎ 巨大的變動與民眾之心
奧古斯丁的精闢洞見/遭到虐殺的女性哲學家/反映出民眾心理的聖人傳/修道院的誕生與修行傳說
◎ 羅馬帝國滅亡?
關於他殺說法的犯人/西羅馬帝國最後的皇帝/走上另一條命運之路的東羅馬帝國/死因是癌症還是腦溢血/生產力的枯竭與自然死亡之說法/死而復生的傳統世界/古代晚期的同時代性


 
 

詳細資料

  • ISBN:9789578654020
  • 叢書系列:興亡的世界史
  • 規格:精裝 / 432頁 / 14 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 西元前一四六年的地中海世界
 
熊熊火舌中的迦太基
 
眼見強敵滅亡,憂心祖國命運
 
這位男性的目光中潛藏著堅定的意志。他尊貴的容貌中帶有堅毅的力量,全身上下散發著凜然之氣。其後,知名的演說家西塞羅(Marcus Tullius Cicero)曾讚嘆道:「除卻永生,人類內心所懷抱的冀望,他業已全數擁有。」這位男性的名字是小西庇阿‧埃米利安努斯(Scipio Aemilianus),當時正值壯年,未滿四十歲就當上統率羅馬軍隊的執政官(consul)。
 
在小西庇阿眼前的迦太基城,街道正竄出猛烈的火舌。迦太基城自建立以來,維持了七百年的繁榮景況。位於迦太基海洋帝國中心地帶的大城,竟然就此付之一炬,化為灰燼。屬於海洋型國家的迦太基,曾是令羅馬煩惱不已的宿敵。然而,當小西庇阿望著眼前迦太基城被熊熊火焰吞噬的畫面,還是止不住自己的淚水。他連臉上的淚滴也無意拭去,只是漠然地佇立,絲毫不在乎時間的流逝,陷入了沉思。回顧過往的歷史,便會想到許多聲名遠播的國家也曾經歷過相同的命運。在如此百感交集的時候,從小西庇阿的口中傳出了希臘詩聖荷馬(Homer)的史詩悲歌:
 
總有一天,這一刻將會來臨。無論是我們神聖的伊里翁(Ilium)、國王普里阿摩斯(Priamus)、抑或是國民全體,滅亡之日終將到訪。(出自Il. VI 448-9)
 
伊里翁為特洛伊的別名。早在西元前一千年以前,特洛伊這個國家便在世界上消失了蹤影。根據傳說,羅馬是由逃出的特洛伊後裔所建立的國家。這段詩句,是預言特洛伊滅亡的先知者所發出的悲嘆。然而,深受命運所擺佈的國家不會只有特洛伊,在未來某一天,等待祖國羅馬的或許也是相同的結局。現今,祖國才剛擊敗了最強大的敵人迦太基,正是在地中海世界中展現出無與倫比的強大霸權的時刻。即便是在這種狀況下,在小西庇阿的心中,還是想到了在羅馬繁榮的盡頭,所潛藏著的未知命運。
 
小西庇阿不僅有著冷靜沉著的一面,也是一位擁有豐沛情感的男性。就算是身處在光榮的戰勝氛圍之中,還是陷入了悲愁的思緒。這樣的場景,可以說充分地傳達出了小西庇阿的人物樣貌。

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