法華經講義 第十八輯

　　此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣，便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心，並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解，真義隱晦，古來難得有人能窺堂奧；平實導師以知如是密意故，特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意，使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意，如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意，亦皆一併詳述之，開前人所未曾言之密意，示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成，全經妙旨貫通始終，而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心，厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。

作者簡介

平實導師

　　甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發明智慧。遂發悲勇，誓願度眾，護正法眼，創辦台北市佛教正覺同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。

上一週我們講《妙法蓮華經》一百六十八頁倒數第二行，「得千二百意功德」，談到從《楞嚴經》引述出來的一段經文，我們講到第一句「如意默容十方三世一切世間出世間法，」這句已經解說完了，那麼接著說：「唯聖與凡無不包容，」也就是說意根對於十方三世一切法，不論世間法或者出世間法，全部默容，所以有一千兩百功德。因此不論是聖者與凡夫，所有的一切法，沒有一法不是意根所默容的。

譬如凡夫，以欲界來說，人類平時的意根所默容的，全都是欲界中的世間法，然而凡夫位的人們並不知道這一點，因為連意根是什麼都沒聽過，更不知意根何在，都只知道大家有一個心，叫作覺知心；可是不因為他們不瞭解意根，就使他們沒有意根，而他們的意根仍然默容著人間種種諸法。這只是在表層上面依平時狀況所說，如果要講稍微深一點點，有不少的凡夫修行人往往夢見過去世，生在天上如何享福；又有人夢見往世在色界天中，為什麼都沒飲食呢？身體怎麼不一樣呢？這表示說，人類意根表面上所包容著的是人間諸法，其實暗地裡也包含著往世經歷、熏習所留下來的色界種種諸法。

甚至於有一天他修行更清淨了一些，所以他又夢見了往世在鬼道，甚至在地獄中受無量無邊苦而嚇醒過來，可是他的意識從來不知道他有這一些經歷，而意根不會反觀自己曾有這些經歷，當境界現前時意根卻會相應；這表示他們的意根其實也默容了往世所曾經歷的三界諸法，不僅僅是欲界法或單單人間的法。這一些是凡夫之人類意根所默容的，但只是在現行中而不是在種子上了知，只有修行好的人才會知道一點點中的一點點，而有情們的意根默容的三界法種，其實也是各不相同地容受著三惡道之法、人間之法、修羅道之法、天道之法，而這樣的默容現行諸法之中，同時也默容了他們往世所曾經歷的三界諸道之法。這是凡夫有情的意根所默容的世間法，這就包括現在世和過去世！但是未來世充滿著往世在天界的種種法以及下墮的種種法，都不是當世的意識之所默容，也不是當世意識之所夤緣，然而他們的意根無妨繼續夤緣這些法，這就是三界中的凡夫有情意根默容於三世一切世間法。