大不敬的年代：近代中國新笑史

在苦痛動盪中  眾笑依然喧譁
一本令人拍案又噴飯的絶妙史書

2017  漢學研究至高榮譽 列文森大獎 得獎力作

加州大學聖塔芭芭拉分校榮退教授  白先勇
哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授  王德威
絕倒推薦

「自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業。」— 錢鍾書

>>>>>>> 欲知此話怎說，且聽本書分解。

＝內容簡介＝

《大不敬的年代》一書讓我們發現近代中國文化史與文學史趣味無窮。晚清以降，近代中國歷史充斥著無盡的苦難、悲痛和動盪。然而《大不敬的年代》卻告訴我們，晚清、民國也可眾聲喧譁，以笑聲來書寫。笑話、游戲、詬駡、滑稽、幽默，各色笑聲各安其位，在中國面臨各種焦慮之時，「笑」提供一種了解現代化中國家的不同敘述方式。

雷勤風關注的是笑的整個譜系，從文人品味到大眾通俗文化，從喜劇演員、劇作家到新聞記者甚至是大學教授。全書廣徵博採各式圖片、報刊、文獻材料，展現了那個時代的多種幽默形式，同時也帶領讀者踏上一場笑料的發現之旅。誰是「破夜壺室主」？哪些暢銷作家自稱是「賣笑維生」？軍閥時期的「放屁主義」從何而起？民國人士最擅長哪些「好笑的駡人法」？「幽默」如何成為我們今日的慣用語？笑話與幽默確實深入了晚清、民國知識分子及一般讀者的生活中，我們也確實不可一笑置之。

《大不敬的年代》的歷史觀，不只回看過去，也望向未來。一般人會把笑當作對已然發生之事的反應，但「笑」也是一種想像未來可能性的方法。我們可以將本書視為一種娛樂、一本教材、一串笑話、一篇史論，甚至是一個人類喜劇文化研究的起點。

＝各界好評＝

雷勤風教授的新書《大不敬的年代》是一本以相當特殊的角度來書寫的中國近代文化史，作者引用大量的通俗文學、戲劇、電影、小報、漫畫，精雕細琢，刻畫出一幅從晚清到民國新舊交替光怪陸離的社會浮世繪，敷演出一齣嬉笑怒駡諷刺世情的滑稽劇，反映了中國人在腥風血雨的革命狂飆時代，如何以自嘲嬉笑的態度來面對他們無法掌握的命運及災難。這是一本可讀性極高、趣味盎然的社會研究。
— 白先勇  加州大學聖塔芭芭拉分校榮退教授 

我們生存在大不敬的年代裡—公義成爲笑話，民主成爲醜聞，政治成爲鬧劇。《大不敬的年代》提醒我們曾經的時代就在眼前，歷史原來就是虛無的重複。笑：爆笑，狂笑，訕笑，獰笑，冷笑，苦笑，竊笑，失笑，是大不敬年代的唯一出路。
— 王德威  哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授 

中國在過去兩百年中所經歷的顛沛與苦難讓許多中國作家聚焦於沉重的問題：中國究竟怎麼搞得這麼慘？這是誰造成的錯誤？現在怎麼辦呢？中國與西方學者也大多循著這樣的思路。《大不敬的年代》則是透過令人驚異的多面向細節，呈現出笑聲與戲謔如何以複雜的方式和苦難融合在一起，瀰漫於近代文化場景當中。
— Perry Link  林培瑞《解析中文：韻律、隱喻與政治》作者

我確定這本書是該領域引用到我歌詞的著作中最好的一部。
— Eric Idle  英國喜劇家

作者簡介

雷勤風Christopher Rea
美國哥倫比亞大學東亞系博士，現任加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究系副教授，主要研究領域為近現代華語文學、報刊文化和電影。著有本書《大不敬的年代》（2017 年列文森獎得主）；編有 Imperfect Understanding: Intimate Portraits of Modern Chinese Celebrities 和 China's Literary Cosmopolitans: Qian Zhongshu, Yang Jiang, and the World of Letters；合編有 The Business of Culture: Cultural Entrepreneurs in China and Southeast Asia, 1900-65；中英譯作包括明代「騙經」《杜騙新書》（ The Book of Swindles: Selections from a Late Ming Collection ）和錢鍾書散文小說合集 Humans, Beasts, and Ghosts: Stories and Essays。

相關著作:《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》

譯者簡介

許暉林
美國哥倫比亞大學東亞系博士，現任國立臺灣大學中國文學系副教授。研究興趣包括明清小說、明清文化史、視覺及物質研究與生態批評。目前正從事與《老殘遊記》相關的專書寫作計畫。

相關著作:《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》

豪華版序言
　
恭喜您購買了豪華版的《大不敬的年代：近代中國新笑史》！您做了明智的選擇，請容我恭維您絕佳的鑑賞力──僅僅多付幾毛錢便換得真材實料的好東西。本書每個環節都經過精心設計，只為滿足您天生的高標需求：品質保證的內容帶給您最精緻的閱讀樂趣、紙張來自加拿大不列顛哥倫比亞省最高級的軟木、文字用加州最精湛的工藝方正地鉛印在書頁（或電子書）上。本書幾乎不含任何討人厭的學術行話，除了四個後設批判性的干預、兩個闡釋性註解和一個典範性的（重新）題詞。這些也只會出現在序言中，所以您已經順利通過了。

「一個百無禁忌的時代，愉快地瓦解著既有禮俗。」歷史學家尼爾．哈里斯（Neil Harris）如此描述內戰前美國的文化氛圍：專家威望在傑克遜年代衰頹，人民對當權者的信任蕩然無存，開始歌頌以一般百姓作為真實與謊言的仲裁者，並以揭穿、挖苦、嘲諷陳腔濫調與虛偽知識為樂。不過，這雄心勃勃的新懷疑論風向帶來了意料之外的結果，其中包括為新一代的創業家創造許多機會，尤其是大眾娛樂家兼哄騙高手巴納姆（P. T. Barnum）這樣的謊言製造家。

在二十世紀初期，對當權者類似的持疑態度為中國文化注入了一股新活力。那是最動盪的時代：從1890年代起歷經數次改革失敗的晚清與被1911年革命匆忙趕上架的民國。帝制時期的中國不論是朝廷還是民間都被各種禮制所滲透，儒家經典是學習與政治升遷的基石；然而，鴉片戰爭和太平天國敲響了警鐘，社會信心崩盤，中國的知識分子漸漸感到清廷的落後，同時又欣羨於日本與西方世界的現代化。他們開始攻擊傳統制度、挑戰文化權威，這種情形自十九世紀末一路延燒，到1919年訴求打倒傳統的五四運動時達到巔峰。看似無窮無盡的危機以令人措手不及的速度摧毀了過去的信念，燃起對中國未來的焦慮。革命烈士終於在1912年推翻滿清──不過取而代之的共和政權無論在制度或觀念上都並沒讓人放心。