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蔗民神學:平凡門徒的信仰與實踐

蔗民神學:平凡門徒的信仰與實踐

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內容簡介

本書道盡
平凡如你我
不為人知的拚勁

  「蔗民」就是草根或具草根意識的庶民,先天不足、後天不良,所以無意也無力追求卓越,被視為不長進的一群。他們缺乏發言權,卻無處不在。

  有頭髮,誰想當瘌痢?若可成實木,誰想當蔗渣?然而,在如同蔗渣板的人生裡,蔗民如何經驗上帝所賜予他們的普通恩典、普通智慧、普通快樂、普通人生呢?

  且看作者王礽福如何以其蔗民之眼,窺看人世百態;以其蔗民之口,追問人生顛簸無常的緣由;以其蔗民之耳,聆聽上帝無聲的回應;以其蔗民之腳,行走人間;並以其蔗民之筆,寫下一個個「不足為精英道」的尋常故事。
 
 

作者介紹

作者簡介

王礽福


  大陸出生,香港成長,台灣念大學,畢業於國立臺灣師範大學國文系。曾任教師、編輯,再於建道神學院獲道學碩士,成為文字傳道人,現為香港宣道出版社社長。

  小時候信佛,常常思考何謂「普渡眾生」的信仰;信主後,問題改為何謂「但願萬人得救」的信仰。信主超過四分之一個世紀,卻一直對信仰及教會生活適應不良。後來發覺,適應不良者大有人在;於是自憐憐人,嘗試書寫適應不良者如何勉力敬虔度日,是為「蔗民神學」,旨在與一眾蔗民互相打氣,分享信仰中的悲喜甘苦。
 
 

目錄

吳序  力抗「成功神學」的《蔗民神學》 吳國安∕001
梁序  蔗民神學──觀察世情的新視角 梁家麟∕003
張序  瓦器的福音書 張文亮∕005

前言  蔗民源流考∕007
序曲  我很醜,但不打算整容∕013

輯一  如此蔗民,這樣神學∕017
1 蔗渣板人生∕019
2 神蹟‧律法‧鹽巴∕027
3 上帝剛剛好∕037
4 生命因虛空而實在∕047

輯二  舊約蔗民眾生相∕057
5 苦瓜臉倒啖甘蔗∕059
6 上帝疼「番鬼妹」∕070
7 律法英雄波阿斯∕082
8 騰雞聖徒俄巴底∕095

輯三  蔗民心理學∕109
9 丁蟹現象學(上)──危危乎人性論∕111
10 丁蟹現象學(下)──知不知知識論∕119
11 下行之詩∕130
12 假冒為善的我∕140
13 尋常味道最滋味∕151

輯四  蔗民在教會∕161
14 我的神探弟兄∕163
15 上帝愛雜牌軍∕175
16 窩囊者之歌∕184
附篇  每天來點蔗能量∕197
附註∕202
 
 



瓦器的福音書


  如果有人因著上帝的帶領,依然四面受敵,這是不是上帝的帶領?是。如果相信上帝,心裡還為這事不舒服,那事不平安,這是不是一個堅定的信仰?是。如果承受上帝的救恩,還不斷地遭受逼迫,這是不是蒙主拯救的人?是。因為使徒保羅就是這樣說自己,也這樣說他對主的跟隨。

  人如果有上帝的能力,每次上台打拳都被打倒,這算不算有上帝能力的拳擊手?算。如果有上帝的生命在我們心中,卻與世界的人、事、物格格不入,這算不算重生的人?算。因為成功或失敗,貧窮或富有,知識或無知,健康或疾病,得著或失去,不在證明瓦器如何,而在顯明瓦器裡的寶貝如何。

  上帝是將寶貝放在瓦器裡,因此任何一個見證,若只有寶貝,沒有瓦器,是危險的;只有瓦器,卻沒有寶貝,也是危險。

  這本書是在兩種極端──「高舉有能力的寶貝」與「憐恤受傷的瓦器」中,尋找一個平衡點。表明信耶穌是平凡人的福音,而非超人福音。是烏龜慢爬的跟隨主,而非事事展翅上騰的飛行家。

  禱告不得答應,是不是上帝不喜歡這人,還是上帝要用他安慰其他禱告不得答應的人?是後者。這書是在剛強與軟弱的翹翹板上,往這邊挪一點、那邊挪一點,試著找著實踐真理的位置。等到挪好了,發現上帝又調整了兩端的重量,只好再挪,挪到要剛剛好,卻又變了。

  這是庶民的福音,也是爛人的福音。我必須承認我比較喜愛真誠的爛人,而非高高在上的超人。

台灣大學生物環境系統工程學系教授
張文亮
 

詳細資料

  • ISBN:9789861985954
  • 叢書系列:Living生活館
  • 規格:平裝 / 224頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

作者序
蔗民源流考


尊師重道,後悔莫及

二○一一年日本三一一大地震引發海嘯和福島核事故後,香港教會又興起新一輪的末世講座。一天,我收到自己教會(宣道會北角堂)的來電,說將舉行名為「大水氾濫時如何自處?!──怎樣解讀地震、天災、人禍的啟示」的講座,已邀請了建道神學院梁家麟院長來主講,現在要我充任回應講員。我感到愕然,覺得自己既缺乏知名度,沒有叫座力,也不熟悉這課題;何況身為「梁家麟國際書迷會」的成員,我一直認定自己是在台下負責叫「阿們!阿們!」的人,沒想過要跟自己的老師同台演出,所以一口拒絕,說打死我都不講!

對方一陣沉默,然後冷冷道:「那可是梁院長吩咐的。」那就糟糕了。我本科是中文,又當過教師,有種牢牢的「尊師重道」觀念,聽見是院長吩咐的,竟然就不敢拒絕了!

答應之後就後悔莫及,覺得自己上了賊船,還要給老婆罵,說我幹嘛要碰苦罪懸迷這種難題。痛定思痛,覺得要正本清源,搞清楚到底發生什麼事。

翻箱倒篋,蔗庶不分

院長找我這種既不專業又缺乏知名度的人來當回應講員,不可能期望我說出什麼驚世駭俗的神學理論,除非他想我當眾出醜。如果期望那種體大思精的學理,該找溫偉耀、關啟文、李思敬這種段數的人,所以我認定:找我,就是看中我檔次夠低,能反映一般升斗小信徒的觀點。然而想到要跟院長同台演出,心理壓力極大,每晚睡不好,輾轉反側。最後只好翻箱倒篋,把一直不想宣之於口的「蔗民神學」翻出來──那個我總覺得會遭人嘲諷的私房神學。那趟豁出去的分享,反應甚佳,之後我再以短文、講座、課程的形式與人分享,好些「蔗民信徒」告訴我,蔗民神學解開了他們一些信仰的鬱結;我就知道,上帝喜悅我的事奉,我可以繼續與人分享。之後,感謝《校園》雜誌,有了這個專欄。

先說說「蔗民」的出處。這個出處很厲害,就是周星馳主演的電影《九品芝麻官之白面包青天》(一九九四,王晶導演及編劇)。話說不學無術的九品芝麻官包龍星,曾在公堂上義正辭嚴喊出:「天子犯法,與『蔗民』同罪!」此話之所以爆笑,不在其原創性,而在其生活化,道出不少「蔗」「庶」不分之人所曾遇過的尷尬。我雖然念中文系,但每逢看到「庶民」一詞,腦海裡也是先唸成「蔗民」,再修正為「庶民」才說出口,對這笑話深有同感。

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