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北野武的下流哲學

北野武的下流哲學

下世話の作法

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內容簡介

「這本書就是我的聖經!」
北野武動搖你人生追求的終極思考書

  「下流的我才更懂,什麼是品格,什麼是夢想的真諦、人生規矩、瀟灑、表演。懂了下流,也就懂了什麼是終極有品的『上流生存之道』。」

  是故弄玄虛嗎?這位憑著講犀利真話而成為日本最強評論者的思考家自有一套哲學:

  像我這樣舊街區窮人家出身,以淺草貧窮藝人的身分生活在社會底層的男人,為什麼能往上爬,到現在變成有錢人還穿著愛馬仕呢?我連鞋子都穿愛馬仕。

  不管怎麼想,這都是下流到了極點的表現。或許有人會說:你這個下流又低俗的人,有什麼資格在那邊談論品格啊?

  不過,用我常講的「鐘擺原理」來比喻的話,因為貧窮而認識了下流極限的人,就像吊擺會往反方向擺盪,盪到底自然就明白了終極的上流是什麼樣。

  貧窮與下流到了極點,自然就會有品了。只要習慣貧窮與下流,就會成為上流。聽起來是歪理,但我就是這樣在不知不覺中開始重視「有品」和「瀟灑」的。

  世界級導演北野武,也是來自下流街區的下町阿武。他從思想到言行,談流氓明星總理工頭,談平凡偉大,談愛情偷情,談瀟灑老醜,用無堅不摧的邏(毒)輯(舌),加上一個接一個打臉現代人的精采故事,帶你認識什麼是下流。

  沒錯,他在下流聖經裡談品格。他說:這個時代的窮令人不安到了極點,那種感覺或許就像失去了自己的歸處。不過,我們還是有歸屬的,那就是「品格」與「瀟灑」。

  品格――
  在人前滿不在乎地發表食物「好吃」、「難吃」的評論。沒有比這更沒品的事。食物這種東西得靠殺生才能獲得,吃飯就算抱持罪惡感也不為過。

  夢想――
  社會不斷對這些人說夢想夢想夢想夢想,如此施加壓力。這就像一邊對金魚缸裡的金魚說「將來要成為悠游河川的大魚喔」,一邊餵牠吃飼料。金魚就是金魚,不管餵食多少飼料,頂多變成胖金魚。

  瀟灑――
  有一種陶器是這樣做出來的。拿一只普通的碗去火烤,把碗烤得變形扭曲。某個時代將這種扭曲視為美感。寫實主義進入了印象派,代表了一點文化上的進化。北野武口中的「瀟灑」就像這只扭曲的碗,或許可以想成是「在理解做人道理之後,更高一等的生存之道」。

  誹謗的規矩――
  先認同對方才能說對方的壞話,這就是誹謗人的規矩。如同北野武在威尼斯影展上說宮崎駿「吸引的都是女性觀眾,拜他所賜,女人都不來看我的電影了」,表面上是抱怨,實際上是在抬舉對方。  

  最後,如果跟大家說一句話,你會說?
  好好讀這本書,回到做人的原點吧。懂嗎?(這是兩句)
 
 

作者介紹

作者簡介

北野武 


  1947年1月18日生於東京足立區,菊次郎與佐紀家的三男。

  身為藝人的ビートたけし(Beat Takeshi),名列日本搞笑藝人三巨頭;身為導演北野武,1989年首度執導電影《凶暴的男人》,1997年以自導自演的《花火》獲威尼斯影展金獅獎,成為時隔四十年日本第二位拿下此獎項的導演。2007年,坎城影展將北野武列為「世界電影巨匠35人」。2010年,北野武獲頒象徵法國藝術文化最高榮譽的騎士團長勳章,為日本影史唯一獲此殊榮的導演。

  他是作家、畫家、演員、歌手,也是日本最炙手可熱的時勢評論者。

  著有《我變成了笨蛋:北野武詩集》、《菊次郎與佐紀》等多部書籍。

譯者簡介

邱香凝


  曾任職唱片公司、出版社、電腦娛樂產業,目前為專職譯者。喜愛閱讀與書寫,用翻譯看世界。
 
 

目錄

寫在前言之前
前言

1.    品格
有品的人懂得符合身分的生活方式


.失去「禮數」的日本人變下流了
.飯要安靜地吃
.鄉下人一窩蜂上三星級餐廳
.別去排什麼「排隊名店」
.超市的廉價商品讓日本人連精神都變廉價
.從前的舊街區,就是個「村莊」
.對不認識的人視若無睹的舊街品格
.然後誰都不來舊街區了
.為什麼貧窮老街的工匠那麼帥
.錢本來是髒的
.被外國有錢人敲竹槓的夜晚
.穿愛馬仕的我會不會遭天譴
.電視節目下流放送
.「電視上說的都對」的危險
.你也能成為明星──才沒有這種事
.大家都是這樣上當的
.下流選舉、下流政治家,還有下流國民
.在談論「國家的品格」前,還有別的事該做吧

2.    夢想
夢想實現,你的人生就結束了


.正因為遙不可及,才能叫「夢想」
.夢想連人格都能改變
.誠實告白的少年
.日本沒有「美國夢」──美國也沒有
.「尋找自我」的尋寶之旅
.與其盼望出人頭地,過平凡人生才有品
.強迫做想所以下流
.把「想成為的模樣」放到一邊
.何不把「宅力」用在別的地方
.「偉大的人」是什麼樣的人
.不努力的人沒有資格做夢

3.    瀟灑
真正的瀟灑展現在顧慮他人的行為上


.高倉健的「瀟灑」從哪裡來
.端上桌的河豚生魚片……
.健大哥默默站在雪中,不過……
.品格來自「無欲」,瀟灑來自「極度的顧慮」
.一種孤獨的酷
.簡單的打招呼能不能確實做好
.不刻意表現體貼的瀟灑
.瀟灑的金主不只用「錢」也用「心」
.也有落魄到來借錢的有錢人
.江戶的「瀟灑」,近畿的「不像樣」
.利休對秀吉
.「難看的人」的代表
.投入的樣子很丟臉
.影響我最多的人是誰?
.頭號粉絲就是自己
.美美地變老,那是啥?
.老與醜,不是上了年紀才要面對的事
.「老得好看」的條件
.強調「以前混過」不覺得好笑嗎?
.為什麼男人不壞女人不愛?
.發生在「情婦公寓」的大事件
.分手時最能看出「瀟灑」程度
.「溫柔」很卑鄙
.為了瀟灑的覺悟與痛苦

4.    規矩
猴子穿上褲子,規矩瞬間產生


.「像樣」這件事
.為什麼不懂禮數的搞笑藝人愈來愈多
.不是「不打招呼」,而是「不習慣打招呼」
.「知恥文化」去哪了?
.取締補習班吧
.無法離開群體的人
.認識新世界的快樂
.「茶泡飯粉包」與茶道的關係
.毀謗的規矩
.規矩生「品格」
.所謂有品的花錢方式
.猴子穿上內褲,規矩瞬間產生

5.    技藝
把生存之道化為「藝」,就能拉高品格


.藝人活在社會底層
.「不紅的原因」總是特別多
.脫衣舞孃與小白臉的奇妙關係
.到處都是垃圾堆
.搞笑藝人的規矩是什麼
.上電視與拍電影的規矩
.傳說中的演員
.笑著演的忠臣藏?
.巨星的資質,誕生巨星的時代
.不接觸「高手」能學會規矩嗎?
.搞笑這個商品變質了
.何謂規矩――讓對方開心
.把生存之道化為「藝」
.印度人也跌破眼鏡的生日禮物
.政治家也需要「藝」
.那裡,講的是心情

做為後記
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869633529
  • 叢書系列:Jsay
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言

我是從什麼時候開始在意「品格」與「瀟灑」的呢?


大家都知道,我出生在東京足立區的梅島,屬於大都會裡的舊街區。舊街區也有很多種,這裡和谷中或千駄木那種富有情調的舊街區完全不同。小時候,住在我們那邊的不是窮人、沒有學歷的人,就是一些逞凶鬥狠的人,是名符其實的「下」流街區。我也是其中的一份子就是了。

像我這樣舊街區窮人家出身,成了淺草貧窮藝人一直生活在社會底層的男人,為什麼能往上爬,到現在變成有錢人還穿著愛馬仕呢?我連鞋子都穿愛馬仕。

不管怎麼想,這都是下流到了極點的表現。或許有人會說:你這個下流又低俗的人,有什麼資格在那邊談論品格啊?

不過,用我常講的「鐘擺原理」來比喻的話,因為貧窮而認識了下流的極限的人,就像吊擺會往完全相反的方向擺盪,盪到底自然就明白了終極的上流是什麼樣。

貧窮與下流到了極點,自然就會有品了。只要習慣貧窮與下流,就會成為上流。聽起來是歪理,但我就是這樣在不知不覺中開始重視「有品」和「瀟灑」的。

在這不景氣的時代,很多人沒錢、沒工作,連睡覺的地方都沒有,簡直像回到從前的足立區。以前的人本來就窮,所以並不在意,但是對經歷過富足生活的現代人來說,這個時代的窮令人不安到了極點。那種感覺或許就像失去了自己的歸處。

不過,我們還是有歸屬的。

我認為,答案就是「品格」與「瀟灑」。

影響我最多的人是誰?

客觀地看自己,代表了在某些地方與他人拉開距離,所以一個不小心可能變成排除他者。

說到這個,我經常被問到的一個問題是「北野先生受過誰的影響」。直接揭曉謎底,答案就是「我自己影響我最多」。到頭來,還是自己。

身為電影導演,我確實受到史丹利.庫柏力克及黑澤明導演等世界級大師的人影響。不過,這裡說的影響,意思又有點不同。世界級大師對我的影響,在於「我無法那麼殘酷」這部分的體認。有的人會把演員操到身心俱疲、因為天氣狀況可以停機好幾天,為了藝術不惜犧牲一切。看到那樣貫徹一切的人,我的感想是「我辦不到」。我不喜歡做到那種程度的藝術,也明白自己的極限。
 

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