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不做:讓人生更豐富的減法思考
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內容簡介

可以明天做的事,就別今天做
生活裡,真的非得做那麼多事才行嗎?
不再受競爭與效率擺弄,「不做」讓人生更自由

  「過剩」是現代社會的寫照。
  物質過剩、生產過剩、商品過剩、欲望過剩、競爭過剩、情報過剩。
  隨著世界節奏加快,待做事項不斷增加,造就了我們的忙碌。
  為了錢、為了幸福、為了成就自己、為了夢想……
  人們將一件又一件的包袱扛在身上,每天都過得動彈不得,無法喘氣。

  我們總認為做自己想做的事才幸福,但做想做的事其實出乎意料地困難。
  其實,就連要摸清自己想做什麼都非易事。
  在生活裡,真的要做那麼多事才行嗎?
  或許,不做,會讓我們更幸福。

  試著在待做清單旁,擬一份「不做清單」吧。
  讓我們擺脫待做事項,
  想一想究竟什麼事才是真的非做不可;什麼事不做也沒關係?
  試著別戴手錶,放下效率,慢慢感受不受拘束的悠閒時光;
  別犧牲睡眠時間,讓身體好好享受睡眠,找回活力等等。
  讓「不做」帶領我們一步一步卸下身上的負擔,
  擺脫生活帶來的沉重,找到最適合自己的豐富人生。

  「不做」的減法提案
  ▶▶不犧牲睡眠時間:療癒疲憊身心,重新喚醒活力。
  ▶▶別依賴鐘錶:慢慢來,創造出更豐盈的人生。
  ▶▶不學習新事物:減法生活,找回自我原本的力量。
  ▶▶不過度察顏觀色:從不自在的人際關係中抽身。
  ▶▶不催人也不催己:等待,讓內心更寬容。
  ▶▶不拚命、不放棄:照著自己的步調,不為做而犧牲自我。
 

作者介紹

作者簡介

辻信一


  文化人類學家,環保活動家,日本明治學院大學國際學部教授,自稱‧懶人教授。以「慢活」、「GNH(國民幸福總值)」、「燭光之夜」等作為關鍵字,推動環境=文化運動,同時也積極參與環境共生型的「slow business」。於東日本大震災過後展開「創造後三一一」活動。著有《慢,理想的生活提案》等多本著作。

譯者簡介

夜闌


  中央大學英美語文學系畢,現為自由譯者。有文字癮,最愛被書香環繞,只要一書在手,就能在腦內來去古今縱橫時空展開深度之旅。
 
 

目錄

前言

第一章    待做事項清單轉變為不做事項清單 
被時間追著跑
待做事項無止境翻倍
當個不被清單牽著走的人
所謂的時間管理
為了和時間和好
這是想做事項?還是必做事項?
掛點前的「待做事項」清單
人生即競爭?
競爭的本質就是先搶先贏
從不做事項踏出第一步
高手級的不做事項清單
「避免無用的浪費」的無用是指什麼呢?
 
第二章 擬一份廢柴專用的不做清單
清靜無為的道教風清單
不做與存在
不說「絕不」
別依賴鐘錶
新.不浪費廁上時間
不輕易用過即丟
不趕車
不犧牲睡眠時間
不看電視
不把工作帶上餐桌
別依賴自動販賣機
mañana──明天能做的不今天做
 
第三章 不做事項專用的減法思考
減少物品創造舒適空間
破爛一多就很累
整個地球都「待做事項」過剩
逃離「做太多」世界的方法
別太堅持不做什麼
脫離加法模式
減法所帶來的高品質
替代清單的使用方式
領略出不便的樂趣
 
第四章 為了未來設想的「不做」清單
不催人也不催己
新.不浪費廁上時間 二
不把雜事往垃圾桶一扔
不過度察顏觀色
不考試
不學習新事物──亞歷山大技巧的智慧
不用硬找出幹勁
不急著前進
不拚命與不放棄
不再失去
身後不留遺產
 
第五章 生於不做事項之力
好好放待做事項一個假
時間的聖殿去了哪?
從空間世界到時間世界─從做到在
「是什麼」社會與「做什麼」社會
待做事項暴衝到最後
追求幸福就是一種幸福?
珍惜「眼前的人事物」
做做社會所割捨的
只要「存在」即可的世界
脆弱在商業組織內會發揮有韌性的力量
人生拋物線描繪的景象
從內面培育之物
做與變
從培育到成長,從治療到自癒
信賴並加以靜候的力量
讓你對「不做」越練越上手的地方
最後再次前往顛倒國
 
結語
 

前言

  想過得快活些,想要毫無牽掛,想悠閒愜意點……你不曾如此期盼過嗎?我想說的是,你期盼的毫無牽掛、悠閒愜意等 「減量衝動」中,就隱含了可使人生過得更美滿幸福的重要指引。非但如此,能讓我們所生存的這個社會變得更美好的線索,肯定也能在其中找到。

  希望大家可以作個深呼吸,好好看看這個遼闊的世界。紛爭、戰爭、饑荒、各種差距、環境危機、糧食危機、能源危機、金融危機、經濟危機……再加上持續至今的福島第一核電場所造成的放射性污染。心好累,我們還真是遇上了一個麻煩四起的時代。

  這就是以「無止境的經濟成長」為主題的超級大戲的最終走向。把貪婪當美德,用「多多益善」當通關密語,將「用更快速度做更多事」當競爭目標的社會,最後就得面對這般的終局。

  請大家再一次深呼吸,這次改看自己周遭。然後希望大家有所覺察,覺察出事與物早已鋪天蓋地泛濫成災的現象。

  我們所生存的世界是何種模樣?用一句話來形容不就是「過剩」嗎?物質過剩、生產過剩、商品過剩、欲望過剩、競爭過剩、情報過剩。而在背後撐起這一切過剩現象的,就是「待做事項」過剩。

  這種過剩不僅將世界帶往危機的深淵,還把我們一個個逼得走投無路。
  這種待做事項其多無比的狀態稱為「忙碌」,也可寫成「心已亡」。你的心是死還是生?
  
  但卻也怨不得忙碌不堪的自己。要想數一數二的富,就得數一數二的忙,一切都是情非得已,畢竟這就是社會一直以來的常識。在經濟越來越不景氣的時局下,要是講什麼:「想休假」、「想悠閒一點」、「想做喜歡的事」、「想多點時間和家人相處」,肯定會被回以:「現在不是這種時候」。待做事項和必做事項一直在增加。然後這才發覺,我們成了世上待做事項清單最洋洋灑灑一長串的人。

  「更快更多」既不能避免先前的故事喊卡,也無法造就圓滿結局。但我希望各位別大失所望,畢竟不是全部的路都被封死。還有揮別即將告終的舊故事,再譜新章這條路可走。

  長田弘的《沉睡的森林故事》一詩中,出現了一個「顛倒國」。

  很久很久以前
  某地有個顛倒國
  晴天會下傾盆大雨
  雨天則是萬里無雲風和日麗
  強的弱
  弱的強
  對的錯
  錯的對

  我們一直以來,可能都住在這樣一個顛倒國。
  既然身處這樣一個危機四伏的時代,不如把心一橫來個「顛倒再顛倒」的一百八十度大轉變。正如同富即貧,貧即富這般,將時至今日人人都說是

  主流的想法及常識給顛倒過來。
  之後可以像是將待做事項同不做事項互換那般,在內心描繪出另一個顛倒國。「危機」的「機」也是「機會」的「機」。二○一一年發生的東日本

  大震災,不就是在力勸我們要徹底轉念嗎?
  生在這種過剩時代的我們所能做的,是更具價值的工作,這不就是減法,換言之就是不做嗎?然後從今以後,不管對我們的人生還是對世界而言,有捨大概會比什麼都來得有得。

  今天先試著把直到昨天都還在進行的事項打入不做一族。接著在待做事項清單旁,試著悄悄擺上不做清單看看,肯定能因此踏出人生中重要的第一步。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863615538
  • 叢書系列:高寶文學
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

mañana─明天能做的不今天做
 
中南美洲住民的慣用語中有句叫做「明日能做的不今日做」,還有「今日能做的就明日做」這種表達。在講這類慣用語時最重要的,就是別一臉嚴肅。要半開玩笑地笑著說,或是面露調皮表情的說出口。為何要如此?因為他們應該都清楚這是現代資本主義世界的大忌。其實也無怪乎他們會感到難為情,畢竟他們是在對那個以「時間就是金錢」聞名於世的班傑明.富蘭克林留給商界的金科玉律,「今日事今日畢」大唱反調。
 
要看懂這句慣用語,有必要先瞭解「明天(mañana)」這個詞對中南美洲住民而言,有多麼重大的意義。
 
一九六○年代的日本曾流行過《還有明天》這首歌。如今一想,那首歌就有如經濟高度成長期的主題歌,但這首《還有明天》的「明天」和中南美洲的「明天」,是乍看相同實則不同。
 
中南美洲住民常用「mañana」來表達「這事明天再做吧」,或是「明天再想明天的事」之意。我感覺每當這種時候,他們重視今日事更勝明日事,認為當下比未來更重要。為了要歡樂體驗活在當下之樂,如有必要,他們會將當下給放大,將超出今天這個範圍的職責都順延到明天,這就是他們所採取的人生態度。「mañana」似乎有著不會為了未來犧牲當下的強烈想望。
 
與此形成對比的「還有明天」,就缺少快樂活在當中的真切感受,活像「今天沒什麼大不了,明天才是重頭戲」一般,今天成了明天該超越的對象。從中可一窺把今天當成邁向明天的跳板,為了未來而投資當下的思考方式。
 
所謂「活在當下」,和「今朝有酒今朝醉就好,其他都不重要」可不同。享樂主義是即使得犧牲未來,都要今朝有酒今朝醉。這乍看似是強烈表述活在當下此一觀點,實則只是藉由否定某種立場來自我肯定,從這點看來,和還有明天是半斤八兩。
 
然而就是因為能完全接納當下的自己,才會有明天的自己不是嗎?而正是因為有設想到要擁抱明天的自己,也才會有當下的自己。這麼說好了,活在當下的真正含意,就是不單看重「做」,對於「存在」也無比珍惜的態度。

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