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臺灣女鬼:民俗學裡的女鬼意象

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內容簡介

  ◎前言 為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼?
  ◎卷一 變女鬼:女鬼成因與特性
  男鬼、小鬼這麼多種阿飄,為何是女鬼是大眾最恐懼的對象?內容從死因與女性的類型作分析。
  ◎卷二 遇女鬼:在生時說不出口的祕密
  水/井邊、山/林內、校園、隧道等等,為何這些地方總與女鬼扯上邊?以場所做分類,分享各式女鬼奇譚。
  ◎卷三 說女鬼:人間的冥界想像
  解讀女鬼故事所反映出來的社會文化意義,從兩性的觀點出發,指出男女差異,社會為之框定的刻板印象,透過故事意涵的分析,挖掘女鬼故事所蘊  含著底層意義。
  ◎卷四 女鬼的再生
  溫柔如水的女人何以成為猙獰恐怖的女鬼,內容重新檢視社會的性別建構,揭露女鬼其所隱含的文化意義。

本書特色

  ◎第一本從台灣民間傳說來談女鬼的專書
  ◎蒐羅各處的通俗鬼話結合+兼顧嚴謹的民俗論述=充滿閱讀樂趣的女鬼專書
  ◎雙面書封:優雅哀怨與驚悚嚇人正是反映女性生死面貌
  時常聽聞,怨氣難斷的女鬼依著生前執念纏著生人報仇、冥婚
  為何傳說總是女鬼的故事多?為何鬼故事中總是女鬼傳說最恐怖?

對傳統女子而言,化作厲鬼是唯一得到自由與力量的方法──
  傳說中眾多的女鬼故事,都是女子因為生前受限於傳統禮教與生理的弱勢,受盡屈辱並不得善終後,被迫成了可怖的厲鬼逗留於陽世間,藉由自己或求助生人滿足生前的願望。
  這彷彿也說明傳統下的女性,受限於父權體制,唯有到了另一個世界,生前的委屈才能得到平復的悲哀……

  書中舉列處隧道、校園、水邊、山中等處的女鬼傳說,剖析民間之於女鬼的意象。

【專業推薦】(依中文姓氏筆畫順序)
  *國立中正大學中國文學系暨台灣文學與創意應用研究所合聘教授兼台文所所長/江寶釵教授
  *慈濟大學宗教與人文研究所教授/林美容教授

 
 

作者介紹

作者簡介

陳秀華   


  國立中正大學台灣文學所碩士,目前為學校教師。自小因特殊體質,除了具有某些能力外,也深受另一空間鬼神的干擾,尤其是女性的鬼魂時常展現出她們不安定的靈魂,令人狐疑不已,因此結合學術專業,藉由大眾耳熟能詳的民間傳說,抽絲剝繭將她們的無奈與心酸一一呈現出來。
 
 

目錄

作者序
前言 為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼?

◎卷一 變女鬼:女鬼成因與特性
◈無法安息的死亡:自殺與他殺
自殺
他殺
◈徘徊人間的緣由:意外與絕祀
意外
絕祀
◈女鬼的這輩子:生前身分與特性
無抵抗能力之幼女
封建禮教下的閨女
遭棄受虐之婦女
◈小結

◎卷二 遇女鬼:在生時說不出口的祕密
◈遇女鬼的情節
因果報
女鬼報恩
女鬼復仇事
主動求助
借屍還魂
捉交替
◈遇女鬼的地點
後花園
水/井邊
山/林內
校園
隧道
夢境
◈小結

卷三 說女鬼:人間的冥界想像
◈遭遇女鬼的文化意義
政治環境
宗教信仰的影響
對浪漫愛的渴望
◈女鬼故事的性別意義-從男性觀點出發的考察
女性作為男性欲求的客體
1.美麗的姿色
2.性滿足
女性作為男性自我實現的工具
1.名利的欲求
2.權力的欲求
◈女鬼故事的性別意義—從女性觀點出發的考察
女性主宰的權利與慾望
1.權利的提升
2.主宰慾望的擴大
擺脫禮教的束縛
1.追求自我實現
2.抗爭父權體制
◈小結

卷四 女鬼的再生
 
 

推薦序

臺灣女鬼姑娘廟  

中正大學中文系、台灣文學與創意應用研究所合聘 江寶釵教授

  
  多年前,校院中的研究生還非常願意於人文學術的研究書寫,秀華是其中之一,在我的建議下,她開始著手寫女鬼主題的論文:〈台灣民間女鬼故事研究〉。

  她花了很多的時間,在故事文本的蒐集,在文獻資料的檢索,在章節的建構,在內文的鋪敘。今天看起來,那本論文還是一個有趣的文化研究,所以,會有今天這本專書《臺灣女鬼》的出現。

  秀華曾經為女鬼書寫流下的汗水終究在「紅衣小女孩」、「通靈少女」這股女鬼熱潮下,得到了回饋。
  
  我少時喜讀《紅樓夢》,踏入學界後有幸與中央大學名教授康來新從遊,有一次,她跟我說:「你知道嗎?大觀園是一座『姑娘廟』。」這句話教我吃驚到現在。

  也是因為這句話,使我想起,從小到大不斷聽到的女鬼故事,感受到女鬼的無所不在,正象徵著過去華人女性多麼坎坷、崎嶇的命運,她們是張愛玲筆下被製成標本的蝴蝶,被欺身到廬墓裡的骷髏。

  如果大觀園的姑娘廟是個象徵,我們更詫異地發現,在這個島嶼的平野上,具體而實際地散布著無數的不起眼的姑娘的「廟」,那又意味著什麼呢?
  
  被改名為臺灣女鬼的這本書,事實上仍以臺灣民間的女鬼故事為基礎,整體而言,我會期待文本故事可以再多一些;而我大抵也可以想像,它不能免於太主觀的判斷,在理論層面可能顯得薄弱,也不能免於若干大而化之的引註。

  然而,它的原創性毋庸置疑。如果一本學位論文可以等待被改成專書,也許,我們也可以期待,這本專書未來還能改成更好的論述。也許,在專業知識無限普及化的今天,論述不再是校院的專利,對於非學界中人的秀華,除了恭喜她今日的專書出版,我們仍可以作未來無數再版、再修改的等待。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864756896
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.7 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言  為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼?
 
在充滿神祕未知,浩瀚無盡的宇宙中,存在著超出人類智慧所能理解、科學得以驗證的種種現象,千絲萬縷交互糾纏著,蘊含著無窮盡、無法解釋的意義。
 
人,有如滄海一粟,在這遼闊的天際,相對地渺小了。
 
人隨著生活的際遇坎坷浮沈,於人生旅途上,充滿著各種不可預知的變數。
 
特別是面對生死大事,有生必有死,有死必有生,生死循環不斷,按著一種自然規律進行,誰也無法拒抗。
 
死後世界雖說幽明異路不容探索,但由於人對於生命結束後要往那裡去的好奇與想像,有著天馬行空的想法,因此人在有限的生命,引來對生命無限的遐思,以致於只要有人的地方,就有無數關於超驗感應的事蹟與敘事,以及說不完的鬼故事。
 
自古以來稱出生為人,死後為鬼,其實人除了「肉體」外,還有一個「靈體」,這個「靈體」與「肉體」平時會完美無缺地崁合在一起,但在「肉體」死亡後,「靈體」仍可能獨立存在於第三度空間,當時間與空間巧妙重疊時,造成「靈體」的出現,就是所謂的鬼。
 
在科技當前、凡事求證,現代化的今天,這些無法得到驗證的現象,卻依然令人百思不得其解、好奇不已。
 
然而在講求科學的今日,鬼神信仰似乎是無稽之談,凡事都用科學做驗證求得的才是事實,但未知的空間是神祕廣大、不可知的,此現象已超過了科學範疇,簡單地說人世以外的空間是深不可測,更是無法掌握,因此,也讓人們對人世間以外的空間有了無限的想像。
 
人在結束生命後,靈魂是沿著什麼樣的軌跡再度回到這個現實的世界,人死進入靈界裡雖稱脫離了塵世間瑣碎惱人的事,沒有任何令人痛苦、傷心的事,但這並不意味靈界生活會比人界好。
 
有許多人極欲逃避現世生活中所背負的痛苦,便自殺而來到了靈界;我們只能順其自然地,循著今生、靈界、來生,繼續向人們必經的旅程而行。
 
因此,有一說,人世間是因果報應,為消除業障、贖罪的痛苦之所;而靈界才是能夠獲得解脫的極樂世界。

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