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內容簡介

國學經典  原味呈現

  早在二千年前的周朝,禮就作為一種政治制度而確立了。

  朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》,與《論語》、《孟子》合稱「四書」,屬儒家十三經之一。  

  《周禮》與《儀禮》、《禮記》合稱三一禮,屬儒家經書的經典之作,代表了古代東方文化的精魂,流傳至今蓋兩千餘年,其影響至深至巨。統治者尊奉它們為治國安邦的法寶,士大夫以通經致用作為自己的終身抱負,平民百姓把它們當作修身處世的懿訓。

  《禮記》,亦稱《小戴禮記》,傳統認為是由西漢時期的禮學博士戴聖編選成書的。全書四十九篇,約九萬字,是一部儒家關於禮學的論文集,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則等。實際上,《禮記》由多人撰寫,採自多種古籍遺說,內容極為龐雜,篇目編排也較零亂,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中表現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

  本書原文以清朝孫希旦的《禮記集解》為底本,注釋和譯文廣泛參閱了近現代各種有影響的研究成果。由於《禮記》內容浩繁駁雜,由業師劉毓慶先生從中節選三十篇,三十篇中有的對整篇內容進行譯注。
 
 

作者介紹

譯者簡介

賈娟娟


  山西大學文學院博士,研究方向為經學。參與社科基金重大招標項目《中日韓詩經百家匯纂》的匯注工作。 曾多次在《晉陽學刊》《名作欣賞》等刊物發表關於《詩經》《論語》《孝經》等方面的研究論文。
 
 

目錄

前言 /
卷首 /
前言 /
曲禮上
檀弓上
檀弓下
王制
文王世子
禮運
禮器
郊特牲
內則
玉藻
大傳
少儀
學記
樂記
祭義
祭統
哀公問
孔子閒居
坊記
表記
緇衣
三年問
儒行
冠義
昏義
鄉飲酒禮
射義
燕義
聘義

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869635714
  • 叢書系列:諸子百家大講座
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言

《禮記》,亦稱《小戴禮記》,傳統認為是由西漢時期的禮學博士戴聖編選成書的。全書四十九篇,約九萬字,是一部儒家關於禮學的論文集,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則等。實際上,《禮記》由多人撰寫,採自多種古籍遺說,內容極為龐雜,篇目編排也較零亂,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中表現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

本書原文以清朝孫希旦的《禮記集解》為底本,注釋和譯文廣泛參閱了近現代各種有影響的研究成果。由於《禮記》內容浩繁駁雜,由業師劉毓慶先生從中節選三十篇,三十篇中有的對整篇內容進行譯注,有的只譯注其中部分內容。譯注內容一般為直譯,實在不宜直譯處稍作變通,但力求做到準確而簡明易懂。南宋理學家朱熹擷取《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇,與《論語》、《孟子》合稱為「四書」,並為其作注,單行已久,因此元明以降,關於《禮記》的注本,多不錄這兩篇,本譯注本也採取此例。

編者由於水平所限,不妥之處在所難免,懇請方家指正。

◎曲禮上

題解
曲,是曲折細微的意思。曲禮,指細小瑣碎的禮儀。即孔穎達《禮記正義》所云:「以其屈曲行事則曰《曲禮》,見於威儀則曰《儀禮》。」《曲禮》記錄了先秦時期人們在日常生活中應遵循的禮儀。本為一篇,因字數較多,分成上、下兩篇。

原文
1.《曲禮》曰:毋不敬①,儼若思②,安定辭③,安民哉。

注釋
①敬:恭敬。
②儼:通「嚴」,莊重。
③安:穩妥。 定:規定。 辭:特指王命。

譯文
《曲禮》說:「做事時不可不嚴肅認真,平時神情要莊嚴,若有所思,說話時態度謙和,言辭穩妥,這樣才能讓人信服。」

原文
2.敖不可長①,欲不可從②,志不可滿,樂不可極。

注釋
①敖:通「傲」,傲慢。
②從:通「縱」,放縱。

譯文
傲慢之心不能滋長,欲念不能放縱,意志情感不能自滿,享樂的行為不能做到極限。

原文
3.賢者狎而敬之①,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷②。臨財毋苟得,臨難毋苟免,很毋求勝③,分毋求多,疑事毋質④,直而勿有⑤。

注釋
①狎(ㄒㄧㄚˊ):親近,接近。
②安安:安於。
③很:違逆,不聽從。
④質:評斷。
⑤直:正義,有理。

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