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字字有來頭:甲骨文簡易字典

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  • 優惠期限:2019年07月31日止
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內容簡介

  中國文字經歷四千多年的歷史,字的形體有極大的變化,一般人難以辨識秦代小篆以前的古文字。而中國文字始終保有表意的特色,其變化是漸進且有跡可尋的,所以古文字研究者可以逐步往前追尋,推論其演變的軌跡,進而認識古代的字形。

  古文字就像一幅幅畫作,如果了解了某字的創意,就會牢牢記住。所以學習古文字要從愈早的文字開始學起,愈接近初創的字形,文字的圖繪性愈高,更容易了解與記憶。

  本字典收集將近600個字的甲骨文、金文、小篆或相關古文字形,以文化演進及主題有系統的分類,每個字都附有造字創意的簡單解析,方便攜帶及查找使用。

本書特色

  本字典收錄【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】中超過600個甲骨文字形來源創意解析與檢索,以有系統的主題分門別類,包含1動物篇、2戰爭與刑罰篇、3日常生活篇Ⅰ食與衣、4日常生活篇Ⅱ住與行、5 器物製造篇、6 人生歷程與信仰篇,本書更收錄〈比甲骨文更早的文字〉、〈中國文字的特性〉以及〈商代以前最普及的書寫材料〉三篇由許進雄教授親自撰寫的導論,以深入淺出的方法解析,讓讀者了解中國古文字演變的重要研究。

  【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】系列共有六冊,由國際甲骨文權威學者許進雄執筆,其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法,經由研究字的演變過程,以推敲古代文化、生活習慣、社會制度,找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字,全系列合計有超過600個字的詳盡解析。

  字字有來頭:文字學家的殷墟筆記  系列1-6冊
  01 動物篇
  02 戰爭與刑罰篇
  03日常生活篇Ⅰ食與衣
  04日常生活篇Ⅱ 住與行
  05 器物製造篇
  06 人生歷程與信仰篇

名人推薦

  中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
  臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授  黃啟方
  暨全臺中文學界重量級教授群  共同推薦

  廖玉蕙(海洋大學講座教授)、徐富昌(臺灣大學文學院副院長)、李隆獻(臺灣大學中文系主任)、林啟屏(政治大學文學院院長)、許俊雅(師範大學國文系主任)、王基倫(師範大學國文系教授)、洪淑苓(臺灣大學中文系教授)、蕭麗華(佛光大學中文系主任)、王瓊玲(中正大學中文系教授)、林黛嫚(淡江大學中文系助理教授)、謝佩芬(臺灣大學中文系教授)、衣若芬(新加坡南洋理工大學中文系教授)、林世仁 (兒童文學作家) 聯名推薦

  《字字有來頭》是許教授最特別的著作,內容經過嚴謹的學術研究、考證,而能雅俗共賞,必然能夠使中國文字的趣味面,被重新認識。許教授的學術造詣和成就,值得所有讀者信賴!——臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啟方

  能把中國文字講出最多故事來的,在我讀過的同類作品中,只有《字字有來頭》的作者許進雄教授,足以當之。——中央研究院院士 何大安

  漢字,是中華文化的基因,《字字有來頭》系列堪稱是一座「面向大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館,親手整理、拓印過甲骨。這使他跳出一般文字學者的訓詁框架,不會「只在古卷上考古」。博物館的視野,也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣!——兒童文學作家 林世仁
 
 

作者介紹

作者簡介

許進雄


  1941年出生於高雄。於臺灣大學中文系就學時,開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後,1968年應加拿大多倫多市皇家安大略博物館聘約,前往整理明義士收藏的甲骨,發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

  1974年獲得多倫多大學東亞系博士學位,並於該系兼職授課。1996年回台,接受臺灣大學中文系聘約,教授有關中國文字學、古代社會與文物課程,2006年退休,轉任世新大學中文系教授。

  出版專著有:《殷卜辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。
 
 

目錄

導論:比甲骨文更早的文字
導論:中國文字的特性
導論:商代以前最普及的書寫材料
編者的話
總筆畫檢字索引
字典本文
1動物篇
2戰爭與刑罰篇
3日常生活篇Ⅰ食與衣
4日常生活篇Ⅱ住與行
5器物製造篇
6人生歷程與信仰篇
漢語拼音檢字索引
國語注音符號檢字索引

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869639880
  • 叢書系列:Learning
  • 規格:平裝 / 200頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論 比甲骨文更早的文字

至今仍大量保存的中國最早文字,是商代的「甲骨文」,它出現的時間約是西元前十三至十一世紀。這些文字,主要是用刀契刻在占卜用的龜甲和牛肩胛骨上,在地下雖埋藏了三千多年,還可以相當程度的保存下來,而其他日常寫在竹簡上的文字,就都腐爛無存了。

甲骨文共有超過四千五百個圖形,因此,絕不會是初有文字時代的產物,應該是經過了很多年的演化而後形成的。那麼,到底可能經過了多久的時間呢?

人類的群體一旦擴大,就有必要發展文字,把繁多的事務內容記載下來,以便傳遞給他人,傳播到遠地,留傳至後世,而不是讓話說完之後即消失無蹤,無可稽考。所以,文字是高度文明社會的產物,被視為國家建立的重要條件。中國有黃帝的史官倉頡創造文字的傳說,中國也有以黃帝為歷史開始的傳統,都說明人們普遍認為文字與文明的關係極為密切。

文字是經歷了一段很長的時間,經由許多人的創造、選擇、改良,才慢慢形成體系,而被群體所接受。而能夠留下來並確實反映文字使用的物證,一定是出現在體系雛形已經完成很久以後的事。不管哪一種文字,要探明其體系成立最初階段的年代,都是非常不容易的。所以,學者對於中國何時有文字的推測,就有相差有好幾千年的不同說法。

我們可以從某些文字的創意,來探討中國文字起源的問題。商代的甲骨卜辭,是用刀在堅硬的表面上刻劃的。由於曲線不容易刻劃,所以圓形的圖象,常常會契刻成方形或多角形的樣子。如果一個字有圓圈和方形兩種寫法,則圓形的必是較早、較原始的寫法。甲骨文的「郭」字作□,像一座四個方向都修建有守望亭台的城牆。因為形體太過繁複,所以就先省去左右的亭樓而簡化成□。城裡集聚很多的居民而成為大的城市,於是加上一個「邑」的偏旁,就成為現在的「郭」字了。

目前所發現中國最早的城牆建築,是在河南鄭州北郊的西山遺址,興建的年代約在距今五千三百年前至四千八百年前之間。城的平面略呈圓形,與甲骨文所顯現的形象一致。然而,已經發現的較大數量早期城牆,都是建於龍山文化的晚期,時間約是四千多年前,諸如山東章丘城子崖、河南登封王城崗、淮陽平糧台等等都是,而這些城牆的平面都作四方形。

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