周序(摘錄)
精彩的靈修歷史探究
本書有許多精彩之處,第一,吳牧師詳細考察了書中人物的靈修教導及其所歸屬的傳統。不同時間和不同地點的交織,使得這些靈修教導有了實體和根基,這些教導不是抽象的靈性空談,而是又真又活的神學理論。第二,吳牧師也精彩描述了這些靈修的先鋒與神祕主義者。儘管今日新教界一般仍不信任或一直公然反對靈修生活的神祕面向,吳牧師仍大膽地將這些偉大人物稱作奧祕家,他告訴我們這些神祕主義者如何在日常生活中經歷和領悟神的強烈同在,他們的生命如何被耶穌改變,他們的著作如何都是關於跟隨耶穌、且浸透了祂的同在。第三,這本書證實了這群奧祕家和先鋒們留給我們的靈修教導,實實在在都是我們屬靈傳統的一部分。他們在當時都是真實活潑地與神同行,今日在神面前也仍是真實活潑地存在,使我們能夠活生生參與在基督教靈修的歷史中,也激勵我們、釋放我們,讓我們能夠在自己的時代裡效法前行。最後,每一章內容不僅都值得閱讀、反芻,還能用來檢視我們自己對神的體悟。回溯這群先鋒和神祕主義者的生命與教導,我們會發現自己受召要留心信仰的直覺面、心與智的整合,並要實踐真誠的團體紀律和成為見證者。與過去的接軌,會使我們前行時更堅強,成長時更堅定,對過去就像對現在一樣、對現在也會像對過去一樣更堅信。
周學信
中華福音神學院教會歷史與系統神學教授
李 序(摘錄)
少見的靈修神學大作
自從靈修學作家傅士德(Richard Foster)四十年前的處女作《屬靈操練禮讚》(基道,1982)(Celebration of Discipline, 1978)及其後《屬靈傳統禮讚》(天道,2001)(Streams of Living Water,1998)面世,中西教會與信徒都受其開啟和影響。這四十年來,華人教會對靈修學及靈修歷史的興趣增加了不少,屬靈操練的活動也增多了,這是一件可喜的事,但一般信徒對靈修學的認識尚為粗淺。自1807 年以來,來自西方的新教徒與宣教士把他們個別的屬靈傳統帶到華人教會當中,尤其是敬虔主義的傳統深深地影響了華人教會的屬靈觀,使多數華人信徒對「大公」教會的靈修傳統持對立的態度。近代靈恩運動的一些極端現象亦使非靈恩的教會對靈恩的教導與傳統畏而卻步。除此以外,一般華人教會對「奧祕」(mystical)傳統感到陌生,視其為「神祕」(mysterious)不可理喻,或認為它與理智的屬靈追求背道而馳,故對其秉持「敬而遠之」的態度。另一個現象是一些信徒選擇某些傳統的操練方法作「靈修」,但完全脫離又不理會該傳統的神學理念,全無分辨它是否有聖經的基礎!故此整體來說,我們需要的不單是靈修的方法(how),更需要明白其背後的聖經教導與神學詮釋的歷史(whatand why)。坊間有關靈修神學歷史的中文書(例:彭順強的《二千年靈修神學歷史》,天道,2005)實在是不多,故此吳牧師的大作實在是及時之雨。
李耀全
加拿大列治文華人宣道會主任牧師
前香港建道神學院教授、教牧學博士課程主任