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他人即地獄:韓國人寂靜的自殺

他人即地獄:韓國人寂靜的自殺

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內容簡介

「自殺共和國」是如何煉成的?
——直視韓國人的自殺,思索台灣人未來的活路。
 
  「我們」的社會,為何把我們逼上絕路?

  被辱罵「抹布女」的音樂系女大生、身陷貪污醜聞的前總統、無法阻止傳染病蔓延的政務官、讀書讀到快死掉的中學生、光鮮亮麗的明星偶像、窮苦的老年人、終日爛醉的上班族、遭受霸凌的軍隊菜鳥、才藝競賽中的第二名、迷戀偶像的小維特……生前喧嘩的韓國人正無聲走上絕路,一個接著一個,一場無法阻斷的自殺進行式。

  什麼都要學韓國,自殺也要學嗎?
  生前習慣大聲喧嘩、奪人目光的韓國人,為什麼往往悶不吭聲安靜地尋死?

  韓國文化研究者陳慶德,著手調查韓國人自殺場域,從是誰自殺(who),如何自殺(how),哪裡自殺(where),再到為何自殺(why),以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因,為台灣讀者提供最沉痛的借鏡。

本書特色

  1.重量收錄:8則自殺案例 3則背景分析 1則日本自殺研究番外篇 16p銀色油墨精印首爾街拍照片。

  2.以實際案例出發,窺看韓國的高壓社會,找出形成其高自殺率的線索。

  3.文庫本尺寸:方便攜帶,印刷精美,一本適合隨身閱讀的議題概念書。
 

作者介紹

作者簡介

陳慶德


  作家、韓國社會文化專家。

  旅居韓國十年,國立首爾大學西洋哲學組博士候選人。博士階段,透過現象學方法,分析語言學習經驗與文化觀察,著有《首爾大學博士生的韓語文法筆記本》(聯經)與《他人的目光—韓國人的「被害」意識》(唐山)、《再寫韓國:臺灣青年的第一手觀察》(月熊)等書。

  目前以(口)譯者、專欄作家身分,出沒於UDN鳴人堂「再寫韓國」、關鍵評論網與香港「明報・世紀」等各大專欄。

  賜教信箱:kt0819@gmail.com
 
 

目錄

編輯室報告:每一個死亡都有不同重量(編輯陳夏民)
序:在高自殺率的韓國社會,尋求臺灣未來之解法。

幕前
【一論:韓國人的自殺,抑或他殺】
【二論:韓國的「出世」教育】
【三論:導致音樂系女「王」之死的沉默罷凌】
【四論:韓國青少年自殺—我應該跟著去死的「小維特效應」】
【五論:美麗的首爾地鐵站】

中場休息
【六論:韓國人的「軍旅生活」(上)】
【七論:韓國人的「軍旅生活」(中)】
【八論:韓國人的「軍旅生活」(下)】

幕後
【九論:「有情社會」裡的自殺】
【十論:韓國生者與死者的「間差社會」】
【十一論:韓國自殺地圖】

附錄
【十二論:淺談日本的自殺論】
 

編輯室報告

每一個死亡都有不同重量


  每每聽聞韓國發生自殺事件,心中總有疑問:為什麼一個娛樂事業、經濟表現都充滿旺盛生命力的國家,有這麼多人尋短?是什麼原因讓他們不快樂?

  後來我恰巧讀到陳慶德於udn鳴人堂的專欄文章,覺得可以將這系列文章收集成冊並加上新的內容,針對上述的疑問,為讀者(也為我自己)提供一個簡單的基礎概念。

  一開始邀稿時,我便將這本書設定為概念書,字數與印刷尺寸都迷你,因此不求斬釘截鐵的定論,但希望能在有限篇幅中放入不同的觀看角度。編輯過程中,以作者觀點為骨幹,除了加強、調整當時因時效壓力而未盡完備的論點,也重新爬梳引用資料,以註釋的方式,提供對此議題有興趣的讀者延伸閱讀的方向。

  期間,我邀請攝影師王志元一同前往書中提到的各個場景探勘、拍照,希望捕捉另一種韓國社會的面貌以供讀者參考。編輯遇上困難時,定居韓國的譯者陳雨汝也提供了諸多協助。至於設計師陳昭淵也提供個人觀點,以螞蟻吞食蜻蜓翅膀的畫面完整表達了「我們」的社會所帶來的巨大從眾壓力。經過將近一年的工作時間,最後完成了您手中這一本《他人即地獄:韓國人寂靜的自殺》。

  在閱讀這本書之前,請容我先提醒您,為了方便討論,書中以「韓國人」作為一種集體標籤,去討論他們的生活與死亡。但真實人生不同於概念理解,無法「方便」解讀,更沒有一個足以概括而論的標籤。希望當您閱讀完之後,除了對於韓國社會的壓迫有所理解,也回望自身社會,理解每一個人所面臨的不同處境。

  期待未來有更多類似的書種得以問世,讓我們閱讀「自殺作為社會事件」其背後所代表的意義與警訊。

編輯/陳夏民



在高自殺率的韓國社會,尋求臺灣未來之解法


  「通過我,進入痛苦之城……拋棄一切希望吧,你們這些由此進入的人。」——但丁,《神曲‧地獄篇》。

  提到韓國,大家想到什麼?

  韓式烤肉很好吃?首爾很好逛?會吃狗肉?整形手術那麼多?抑或是街頭隨意可見可聽的明星歐巴歐膩(註:韓語音譯,指女生稱呼哥哥、姊姊)與K-Pop呢?

  除了上述話題,近來更常聽見的是韓國成了「自殺共和國」:越來越多的韓國人,在學校,在家中,在停車場,在各式各樣的日常場所無聲響地死去。

  我們經常聽到自殺不一定能解決問題,只看結果過於消極,更為要緊的是理解到底什麼原因促成了自殺。而高自殺率的背後,究竟有什麼值得解讀之處。

  我們必須追問——為何如此?是怎麼樣的社會造就此風氣?韓國人一生面臨何種嚴厲的公審?貧富差距足以成為自殺的理由嗎?而又到底是怎麼樣的意識與思維,造成人們在生活遇到難關、壓力大就容易選擇自殺呢?

  一個人輕生並非僅有一個簡單的原因。國民自嘲住在「自殺共和國」,也並非僅有一個簡單的理由,《他人即地獄》便是因應而生的作品。我試圖透過社會風氣、國民意識、韓語思維、生活壓力、年齡層、他人目光與生活樣態等各個角度,一一閱讀如學校、地鐵站、軍隊、漢江等自殺事件頻傳的場域,來拼構出「韓國人寂靜的自殺」背後的種種緣由。

  自殺意圖恣意蔓延在韓國社會的同時,臺灣社會正因為許多因素,喊著要多向韓國學習。當我們欣賞韓國並試圖超越、學習,應也了解光鮮亮麗之下,為何有這麼多人選擇輕生。

  接下來,請隨著我一同前往韓國社會各式場景,了解自殺風氣的生成。讓韓國成為我們的借鏡。也期待這樣一本小書,能夠帶給讀者們一個看待高自殺率社會的詮釋角度。

陳慶德
 

詳細資料

  • ISBN:9789869609449
  • 叢書系列:示見
  • 規格:平裝 / 160頁 / 10.5 x 14.5 x 0.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一論:韓國人的自殺或許是他殺
 
又一個人死了!確切地說,韓國社會死了一名韓國人。
 
2015年6月10日,韓國爆發MERS疫情,確診病例人數達全球第二高。早在6日釜山市爆出第一起MERS病例後,市政府就緊急成立應變本部,分配一名身強體壯的體育局組長到相關防疫單位。就在疫情逐漸擴大之際,這名55歲正值壯年的防疫官員,卻在10日被人發現在山區上吊自殺,他的車上留有寫著「對不起」的遺言紙條。
 
很難說這不是偶然的。
 
防疫MERS政府官員的自殺,會讓大家聯想到誰呢?恐怕是最高層級的長官—盧武鉉(노무현)前總統。
 
當年盧武鉉一卸任,馬上面臨被指認收賄一事,正所謂無風不起浪,早在盧武鉉五年總統任期(2003-2008年)內,其兄盧建平已經兩次捲入賄賂案—2003年9月,盧建平收賄3,000萬韓圜(新臺幣約85萬元),協助大宇建設社長南相國連任,此案被地方法院判刑一年、緩刑兩年,而南相國於隔年3月投漢江自殺;三年後,在2006年參與全國農協中央會收購世宗證券公司過程中,盧建平又被人查出涉嫌收受29億韓圜(新臺幣約8,300萬元),判刑四年,罰款5.7億韓圜(新臺幣約1,600萬元);2009年,盧武鉉和夫人權良淑、兒子盧建昊,也紛紛捲入收賄醜聞案,社會輿論沸沸揚揚,最終,盧武鉉未進法院辯護自身清白,而是選擇留下遺書,於2009年5月23日自殺—為什麼呢?
 
「我們」的特性
 
金文學、金兩基等文化學者們經常使用「我們」(우리)來說明韓國人的特性。
 
對韓國人來說,「我們」的用法再自然不過了,韓國人提到國家,不說「南韓」,而是說「我們的國家」(우리나라);提到父母親或老師,也會說「我們的爸爸」(우리아버지)、「我們的老師」(우리선생님)。在這種語言架構與思維下,這些輕生者生前聽到的指責,恐怕是「你做為『我們』國家『我們』的總統,竟然敢貪污『我們』國民的錢!」、「你還有臉做『我們』國家的總統嗎?」等言論——「我們」就像顆巨岩,壓在他身上。
 
即使是謠言,也讓「我們」的總統有口難辯吧?同樣地,MERS的官員也有相同遭遇,「你做為『我們』國家的疫情防護官,竟然無法阻止MERS來到『我們』釜山,『我們』居民又該怎麼生活啊?」

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