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台灣多奇廟,遊出好運道

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內容簡介

  傳統的大廟,除了興建起源多有傳說,
  廟中的祀神,也不乏有離奇又富故事性的傳奇。
  與神同行,跟著廟宇達人來個拜拜開運之旅,
  神明加持,包管財運亨通、運勢暢旺!

  ★兼具廟宇介紹、美食推薦與好遊景點的旅遊書

  ◎如果「拜拜」歷經上千年而未式微,給予「凡人」心靈依靠。無疑是穩定台灣社會的力量。而普遍也流傳著求財、求姻緣、求子的名廟,除了「保佑」的功能之外,還有哪些值得參訪。其實,傳統的大廟,除了興建起源多有傳說,廟中的祀神,也不乏有離奇又富故事性的傳奇。而這些祀神,也各有專職「神通」,精彩的故事也值得閱讀。如果,「拜拜」不僅是祈福,而帶有歷史與文化的閱讀,不也是文化傳承,讓「信仰」更有見聖賢而思齊的意義。

  ◎本書從廟宇的分類、常見的祀神、拜拜的規矩及台灣祈福好廟等依序介紹,讓「拜拜」這件事,不再只是「拿香跟著拜」,而讓每一次的「拜拜」都像是走訪一座小型博物館,閱讀豐富的民俗文化。而且,不同的廟宇,也各求財祈福之道,在每座靈驗好廟的內文中,也將一一介紹,讓「拜拜」更得其法。

好評推薦

  現代人如何能得福報?如何敬神能有福佑?在此勸勉世人多修福、修德,否則注定磨難!不論大廟、小廟,入廟三柱清香,拱手於胸,裊裊香煙直達天庭,誠心敬意,發自內心,方得諸天神佛庇佑!所謂修福,最基本從惜福做起,珍惜一點、一滴,一餐、一味都要感恩。修德要感念祖先德澤,反求諸己要常保口德、心德,行為舉止都要有德,不要口是心非、不要搬弄是非,因為世事皆有因果,修福、行德才有善果。--板橋濟武宮 濟公活佛李修元
 
 

作者介紹

作者簡介

楊逢元


  曾任《行遍天下》總編輯、《ToGo旅遊情報》雜誌編輯、旅遊網主編,作品散見於各報章雜誌。

  曾出版《搭地鐵遊香港》(宏碩文化)、《越拜越旺:台灣好廟拜透透》(時周文化)、《福德好神:全台50間土地公廟》(晴易文坊)、《藝遊味境》(台北縣政府文化局)等書。

  曾多次受邀至電視台、電台專訪或參與談話性節目,冠以「廟宇達人」或民俗專家。

  熱愛旅遊,曾任旅遊雜誌記者多年。因發覺台灣廟宇文化深植民間,遂自2008年起陸續走訪台灣及海外廟宇,迄今已超過400間。

 
 

目錄

<前言>旅行兼開運,越拜越好命
 
PART 1 台灣多奇廟
認識台灣的寺與廟──廟名學問大

寺廟常見奉祀神明
你拜對了嗎?拜拜的禮儀
 
PART 2 財神廟助你財運亨通
財神種類多,正財偏財通通來

三大武財神靈廟
南崁五福宮
草屯敦和宮
北港武德宮

五路財神統掌天下財庫
石碇五路財神廟
大溪迎富送窮廟

廣受尊崇武財神關聖帝君
龜山威天宮
台中南天宮
高雄關帝廟

大公無私文財神比干
嘉義文財殿

聲名遠播的旺財土地公
中和烘爐地南山福德宮
南投竹山紫南宮
屏東車城福安宮
四結福德廟
五結奠安宮(掌財土地公)

另類財神廟
石碇元寶山仙石府
新屋八路財神廟
新竹天王寺財神廟
彰化四面佛寺
楊梅白蛇廟
台中外埔義虎堂
 
PART 3神明保庇你運勢暢旺
諸路神明除災開運

賜福滿願媽祖廟
台北市關渡宮
板橋慈惠宮
竹南后厝龍鳳宮
台中樂成宮
北港朝天宮
朴子配天宮
鹿耳門天后宮
屏東慈鳳宮
 
主掌功名文昌廟
新莊文昌祠
台中市文昌公廟
宜蘭文昌廟
木柵指南宮
 
消災解厄改運廟宇
新竹都城隍廟
嘉義觸口天長山龍隱寺
台南南鯤鯓代天府
東港東隆宮
 
PART 4神明加持增強氣場
開運祈福儀式
拜對良辰吉時
吉祥風水物保平安
行善積德必得福蔭
 

詳細資料

  • ISBN:9789571374185
  • 叢書系列:Across系列
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

您拜對了嗎?拜拜的禮儀
 
一般進廟的拜拜,最講究的還是誠意與心意!所謂「心誠則靈」是適用於各種宗教的通理。那麼,什麼是「誠意」?廣義來說就是拜拜的禮儀,行禮如儀、進退有據,旨在展現對神明的尊敬與謙卑。什麼是「心意」,廣義來說是拜拜的供品,像是牲禮、水果、糕餅、香燭及金箔等,以此做為登門祈福的獻禮。
 
進廟拜拜雖然是一件常民習以為常之事,但還是有不少人對於「怎麼拜」摸不著頭緒。經常是,有門就進,點了香就拜!只在意廟堂中央最主要的神明,然後訴說自己想要什麼、求什麼;或是看到香爐就往前拜,不太在意拜的是哪位神明。心中若有疑問想請教,也不知道究竟是擲筊呢?還是求籤?或是自創一套方法,也不確定問出什麼結果,或搞不懂結論是什麼?其實,進廟拜拜是有規矩的,重點是一定要行禮如儀,好運才會降臨喔!
 
入山門、淨口靜心
 
所謂山門,最早用於佛寺或道觀,在寺院或道觀所在山頭的入山口處搭一座牌樓,或沿山路陸續搭建三座牌樓,所以也稱「三門」(三解脫門)。台灣的大廟也大多有建山門,有些做為入口的標示,有些以此區隔廟埕。
 
所以,進入山門後,即入解脫之境,也就是進到寺、宮、廟的範疇,自應淨口、靜心,以示尊敬!基本的禮儀是,不要惡口、粗口,大聲喧嘩;或在佛寺周遭隨手拿著葷食、邊走邊吃;或在寺廟的廟殿中抽煙、飲食,都是對佛、菩薩,對廟中神明不禮貌的行為。
 
進入到寺廟後,可先洗手、洗臉、漱口,以此象徵清淨。但切記,台灣多數的大廟設有洗水果的專用水槽,僅用來洗果盤、水果、整理供品,切勿在此洗手、漱口。
 
龍門進、虎門出
 
傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」,左右的定義是以神明的坐向為準,也就是如果面對廟門的話,右手邊即是廟的左側、龍邊;左手邊即是廟的右側、虎邊。分辨龍、虎門除了以方向來看之外,也可注意一下門旁的牆堵。在龍門邊多有祥龍的石雕或彩繪,虎門則飾以猛虎。

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