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奧修.奧義書 (下)

奧修.奧義書 (下)

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內容簡介

  在本書中,提到了兩個極為重要的、歷史性的、將會被記住的事件:奧修和佛陀的會合--彌勒佛的到來,一個新時代的開始;其次,對於尋求真理的人而言,成道不再是最終的,人類的歷史上首次有人超越了成道。

  「這個突破有很多重要的暗示。
  過去對成道的概念不是完整的。它只是一部份,因為全世界的宗教都強調男人要放棄女人、世界和所有感官的享受。他必須變成一個禁慾者--事實上,他必須成為一個折磨自己的人,因為讓男人離開女人是折磨的開始。
  男人和女人是整體的一部份;他們不是對立的,他們是互補的。
  我強調的是:不需要任何放棄或自我折磨、不需要為自己創造一個痛苦悲慘的生命。
  新人類必須創造正確的氛圍,男人和女人會是朋友和旅伴,使彼此完整。旅程必須是喜悅的,必須變成一首歌、一支舞。
  在過去,人們必須尋求成道。但如果小孩是透過處於全然的和諧和愛的伴侶生下來的,他會生下來就是成道的。不可能是別的。成道會是他的開始;他會從一開始就尋求超越成道。他會尋找新的空間、新的天空。」

  男人和女人透過愛而結合,也透過愛而超越。因此愛是生命和死亡之間最重要的事件。如果沒有愛,他們的經驗會是不完整的,旅程是乏味的、單調的。但是我們非常害怕去愛,因為我們的心沒有在運作,我們依賴頭腦來生活。因此人變成分裂的,心想要愛,但頭腦會持續用各種方式避開。社會用各種制約、偏見、習慣填塞到頭腦裡,訓練頭腦,使頭腦越來越強大,但它不在乎心,心會是個妨礙,以致於心一直沒有被使用,因此愛是困難的,慈悲像是遙遠的回音。只有偶爾在半夢半醒間,頭腦暫時失去了對你的控制,你才會瞥見到心的存在。我們需要持續努力、更多的努力,讓心再次運作,讓自己成為頭腦的主人。

  「你的內在是空虛的、無意義的、無價值的。儘管你的頭部在抗拒,你仍走向一個吸引你的心的存在。
  如果你是勇敢的,就聽從你的心;如果你是個懦夫,就聽從你的頭部。
  但沒有懦夫可以進入天堂。天堂的門只為勇敢的人開啟。」

  【本書連結】
  www.flag-publishing.com.tw/book.php?id=80 (桌機版)
  www.flag-publishing.com.tw/mobile/mobile/book.php?id=80 (手機版)
 
 

作者介紹

作者簡介

奧修


  奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切,包括個人詢問的問題,以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的,而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說:「所以記住:無論我說了什麼,那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位,美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和-甘地、尼赫魯、佛陀-等十個改變印度命運的人。關於他的工作,奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」-可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著,包含了過去各時代的永恆智慧以及現代(和未來)潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻,以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計,讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力,以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者簡介

李奕廷(Vivek)


  旅經印度、尼泊爾、中國、西藏、不丹等地。翻譯過多本奧修書籍。
 
 

目錄

譯者序    3
第三十一章 世界上最偉大的實相 9
第三十二章 最大的冒險   31
第三十三章 把靜心帶入俗世,不是把俗世帶入靜心47
第三十四章 不成為,最大的狂喜 67
第三十五章 巴關羅傑尼西,彌勒佛    89
第三十六章 你是因為那個奇蹟而在這兒   117
第三十七章 向師父頂禮  135
第三十八章 反對個體的陰謀 151
第三十九章 不要說再見,說早安    173
第四十章    我的弟子就是我的花園  195
第四十一章 從資訊到轉變213
第四十二章 成為一個尋找者,不是信徒   241
第四十三章 向日葵總是面向太陽    265
第四十四章 天堂只適合勇敢的人    287

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869673105
  • 叢書系列:奧修系列
  • 規格:平裝 / 312頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

奧修,這是個問題、了解還是宣告?

某個來自彼岸的力量迫使我寫下這些話;雖然我寫下這些話,但這些話不是來自於我。

現在已經過了午夜,大約是凌晨五點,今晚是印度的滿月夜,所謂的「巴德拉月的星期四」,印度語稱為賢師節。

我正在內觀。當我張開雙眼,一道令人目眩的光芒照亮了整個房間。光是如此炫目以致於我無法繼續張開眼睛。幾分鐘後,我才能張開眼睛並意識到周遭的一切。

兩個形象出現在我面前:一個是鍾愛的巴關,雙手合十並帶著溫和美麗的笑容;另一個是持智慧印的佛陀。那是佛陀的第三個身體。

佛陀看著鍾愛的巴關,幾個片刻後,他碰觸了巴關的腳,一邊微笑一邊融入了他的身體。

我聽到佛陀說:

「我已經實現了我的承諾。兩千五百年後,我將以彌勒的身分出現,現在我來了。如果你有眼睛,你可以看見我;如果你有耳朵,你可以聽見我;如果你有一顆心,你可以感覺到我、認出我。我一直將我的第三個身體保留在存在中,以便為了任何需要我的幫助的人再次出生。」

「本著我的敬愛,我必須說我原本可以和克里須納穆提合而為一,但因為他堅持他的固有性,因此我無法和他合而為一,無法透過他去幫助人們。他為了我的出現而被準備好,我因此抱著希望--但是他很固執。由於拒絕接受我,他的身體承受了很大的痛苦。他寧願選擇無法忍受的痛苦、承受這些痛苦。」

「如果我的第三個身體無法重生或和其他身體合而為一,它將無法繼續留在存在中。已經到了我必須做決定的時刻,因此我不能再等了,我讓我的第三個身體融入到巴關的能量中,同時不影響到他的個體性。」

「他就像海洋;很多大大小小的河流融入到裡面,但海洋仍然存在,不受到影響。他仍然以海洋的本體繼續存在,沒有任何改變。」

「在他裡面,所有的成道者--過去的、現在的和未來的--都活了起來、都變成活躍的;一個以前從未發生過的獨一無二的事件,以後也不會再發生了。」

「巴關全然的接受,全然的空,全然的無物,無邊無際的慈悲。他是充滿和空無的化身。」

「對我的第三個身體而言,我稱呼他「巴關」,但從現在起,他不再只是「巴關羅傑尼西,」他將會是「巴關羅傑尼西,彌勒佛」--一個佛,一切萬物的朋友。」

說完後,佛陀的第三個身體和我們鍾愛的、美麗的巴關合而為一。

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