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藏書之家:我與我爸,有時還有我媽(平裝普藏版)

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OKAPI 推薦

 

內容簡介

「你才藏書家,你全家都藏書家!」

  臺灣史上最有梗的藏書家,自號「藏書界竹野內豐」,
  以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT……
  全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團,知名網路藏書部落客──
  「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作,隆重登場!


  愛書成癡的文史狂老爸,因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽,再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書,堪稱全家都是藏書家,不但享譽藏書界與文史研究圈,「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇:這號人物究竟是誰?

  出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永,年輕時期便對舊書故紙有極大興趣,著手收藏整理。兒子黃震南長大後,出於家學和興趣,也追隨老爸的足跡,踏上幫父親收書,同時自己也自成一家的藏書之路。2009年,黃震南經營書話部落格「活水來冊房」,以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖,於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻,並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事,以及書與人的溫情故事,頗獲好評。

  本書為「活水來冊房」首部書話作品,精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作,完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落,到網路世界的競標大戰;從金庸、古龍到西川滿、蔡培火;從藏書之樂、臺語研究到文化時評,一家三口總動員,帶你一窺藏書之家的日常,以及蒐藏文獻的秘辛和趣味!

專文推薦

  林漢章  百城堂書店主人
  吳卡密  舊香居書店店主

絕讚推薦

  伍 佰  搖滾天王
  陳嘉行  電視主持人
  韋宗成  漫畫家
  馬雅人  PTT資深鄉民
  黑貓老師 部落客
  楊斯棓  臺灣菲斯特顧問、醫師
 
 

作者介紹

作者簡介

黃震南


  自幼跟隨藏書專家逡巡舊書店、追隨傳統詩人參加聯吟大會、長隨臺語學者研究臺文、尾隨文史工作者進行田野調查──以上四位老師都是同一人:黃哲永先生(也是作者之父,真是巧到不行)。因此打小便過著在舊籍舊事舊時舊地中打滾的詭異童年,對於這些老故事算是略懂略懂。長大之後誤入歧途沉迷於網路,經營臉書粉絲專頁「活水來冊房」,目前已是全球最多人按讚之華語舊書書話粉絲團(趁這紀錄還沒被打破前多講幾次)。

  臺灣師範大學臺文所畢,著作有《讀冊識臺灣》(自印)、《取書包上學校:臺灣傳統啟蒙教材》(論文)、《臺灣漢語傳統文學書目新編》(與吳福助教授合編)、《臺灣史上最有梗的臺灣史》等。

  網路鄉民尊為臺灣歷史王、知識王、八卦王、藏書王、蠹魚王、髒話王等褒貶不一之封號數十種。
 
  臉書粉絲專頁「活水來冊房」:www.facebook.com/ngtsinlam/
  臉書粉絲專頁「今天的社會課 沒有極限」:www.facebook.com/lpesociology
 
 

目錄

序一 我與黃家父子的交誼         林漢章
序二 愛書的基因──我與藏書家的二三事  吳卡密
自序 昨日的我與今日的我,有一書之隔   黃震南

輯一 這位民眾做了一個所謂收藏的動作
   父親成為「藏書家」的因緣
   我如何踏上藏書之路
   我買進的第一本臺灣老文獻
   舊書的趣味:稀、奇、古、怪
   舊書盛世
   我常常不知道我買那本書幹嘛
   撿漏的故事
   偽作贗品的故事
   愛書人怎麼管理書
   夢裡尋它千百遍──最想找的絕版書

輯二 我家的書櫃,就是半個江湖!
   我的武俠小夢
   舊版武俠的價值
   神州夢斷
   古龍小說世系譜──古龍小說有幾代江湖?

輯三 給我滿滿的限定版
   天之邪鬼──西川滿其書其人
   得西川滿《繪本桃太郎》記
   打造臺灣的文學少女:黃鳳姿、立石鐵臣與西川滿
   美麗的書為何來自臺北?
    
輯四 殖民地的文青都在忙些什麼?
   自己的日本自己抗:抗日史料的故事
   得蔡培火日記、信抄、詩文手稿記
   再談「蔡培火日記」原寫本之價值
   臺灣為何沒能成為文化輸出國?

輯五 聽老文獻講臺灣話
   我的文獻會講臺語!──臺語史料的故事
   《千金譜》的未解之謎
   幾則臺語語料的考證
   臺灣戰後國語熱

輯六 番外篇:老媽也來參一腳的古民藝故事
   前言
   古董販仔的刁難
   因收書而入獄的學弟
   有靈性的玉雕持荷童子
   英雄識英雄
   神秘年輕人的「祖傳」古董
   源自嘉義「龍師」石猴的奇緣
   贓物送上門
   靈異的北魏劉氏古玉
   與「原物主」爭紅眠床

跋  除了炫耀以外的事
 
 



我與黃家父子的交誼


  人生逆旅,千帆看盡。經營舊書店大半生,雖說客人即是友人,然而數十年書友來去,或凋零寥落,或移居海外,或興趣移易,能夠稱上交往一生而志趣不移者,寥寥可數。其中黃哲永君,則是我人生中,氣味相投且情誼永存的摯友。

  民國六十三年,我在臺南部隊服役,擔任營部訓練官。當時我對臺灣文史有極大的興趣,每逢休假返北,必至三民書局購買《臺灣風物》雜誌。然而該誌在書店只能零售,蒐集工作費時費力,我遂按《臺灣風物》廣告,寫信給王詩琅編輯,表明亟欲購買《臺灣風物》自創刊號起至今的合訂本,這筆金額是當時我任職軍官的數月薪水。可惜書沒買成,當時庫存最舊只有第十七卷以後之合訂本,然而王編輯託鄭喜夫先生回信通知我這個消息,卻成為我與黃哲永兄結識的契機。

  黃哲永兄大我一歲,在嘉南地區年少即有文名,自高中起便撰寫各地文史紀錄,投稿報章雜誌。又與林文龍君為莫逆交,輒聯袂訪查各地古蹟,抄寫碑文,甚至從荒煙蔓草間,挖掘、清整無名墓碑,只求一睹百年前的歷史紀錄。當時黃、林二兄行旅至霧峰萊園,自萊園內所存石碑中尋得連雅堂詩,乃當時文獻未曾刊錄者;黃兄便將抄得之詩文,寄與正在編輯《雅堂先生集外集》的鄭喜夫,作為補充。鄭喜夫約略同時收到哲永兄與我的來信,得知我們年齡相仿,便從中引介,成為筆友。

  六十三年底,我與黃兄正式通信,當時黃兄身在金門從軍,初來信時內文熱情異常,儼然老友一般;爾後才知道當時軍中通信,保密條款甚嚴,不得私交筆友,他故作熟識,乃避人耳目,不讓長官察知我等乃未曾謀面之初交也。然而通信不久,誠知古云傾蓋如故,實在不假。某次黃兄提及他們正在讀報載易君左《六十年滄桑》、高拜石《古春風樓瑣記》等,我大驚曰吾輩焉得更有此人,蓋因那也是我每日必追的報紙專欄。三個年方二十出頭、學歷平凡的青年,對於文藝、舊事、掌故卻有如此驚人相似的愛好,使得我們通信之初,便確信覓得知音,惺惺相惜。

  黃兄退伍之後,與文龍輾轉於中部各地工廠打工,也結交了一批彰化文友,有邱素綢、楊龍潭、張儷美、馬水金等;經由黃林二兄引介,我也與中部諸友來往甚密。六十五年我退伍後,每逢端午,必到鹿港與這群文友聚會,是時大家不過二十來歲,志趣投合、年少氣盛,相聚時尋幽探勝、把酒言歡、比文弄墨、徹夜不眠,是我年輕歲月中不能抹滅的回憶。

  這群文友大多假擊缽詩人大會相聚,我雖不熱衷此道,然而也經常南下參加詩會與哲永兄等見面,亦經常至嘉義宿於黃家。猶記黃兄結婚時,我從臺北坐了大半天的車,輾轉來到黃家為他祝賀。黃兄婚後,由於其夫人素綢亦是中部文友,與我早已熟識,並不見外,亦竭誠歡迎我至嘉義叨擾。因此這段期間,我南下嘉義多次,與黃兄來往密切,若在他家架上看見什麼好書,黃兄盡皆慷慨相送。他騎摩托車載我至上班的畜殖場,讓我見識豬舍風情;下班後又相載至雲嘉各地舊書攤、古董店尋寶,北港紀老師、李國隆、土庫楊仔等處,都曾留下我倆足跡。亦曾趁中部聚會時,至劉峰松開的舊書店開眼界;偶爾哲永兄北上,我們攀登觀音山,晚間宿於寒舍,他在架上看見垂涎已久的珍本,我也應允相贈,或彼此開玩笑稱為「無期限租借」。我與黃兄到對方家裡,看見喜歡的書籍都能儘管拿走;對於志同道合到比親兄弟還親的朋友,已經不是朋友,而是能無償交流、交換的兄弟。

  從服役到退伍,這麼多年時間,除了偶爾見面,我與黃兄一直保持大約每星期通一封信的頻率,累積數量相當可觀,通信內容從生活瑣事到文壇祕辛,無所不包。由於我寓處臺北,資訊流通較快,往往負責介紹黃兄延伸閱讀的任務,例如我知他對於燈謎有興趣,便介紹他讀《自立晚報》,留意燈謎專欄。我在重慶南路舊書攤得知有哪些黨外雜誌被禁,便通知他趕緊掃貨。這段密切通信的時間,大約持續了四、五年,直到黃兄家中設置電話後,才改以電話聯繫。

  不久後,過年時我至嘉義住宿黃家,七手八腳抱了尚在襁褓中的黃兄公子,心中為哲永兄感到欣慰。然而由於負起家庭的重擔,黃兄與我的聯繫便無法如同先前還是青年時那樣頻繁了;隔幾年,百城堂舊書店正式開張,我也被書店業務綁住,無法隨時南下聚會,一年中相見次數才減為個位數。值得一提的是,我開店之初,黃兄也寄來數箱蘭記書局流出的書籍、文獻資助,其中蘭記老闆親手攝影的一批蘭花、李香蘭相片相當珍貴,是長銷商品。當時我與哲永兄都稱不上收藏家,黃兄捐贈數箱書籍,可謂是大手筆;對創業初期,並沒有貨底的我而言,不啻是及時甘霖。

  林文龍兄任職於臺灣省文獻會,常有機會出差至臺北,因此與我見面機會較多。哲永兄鮮有要事北上,因此一年大約只能到店裡一兩次,就這樣來過幾次,陪伴黃兄來的公子震南也日漸長大,叫我「漢章叔叔」了。哲永兄來到店裡,取出一千塊塞給震南,只交待「到光華地下街逛一圈,愛買什麼書就買,把錢花完」,這個出生數月時就被我抱過的嬰孩,已經是個國中生,不負使命地出去,兩小時後,提了五六家書店的提袋回來,說把錢剛好用完。

  這樣聽人叫「漢章叔叔」叫了幾年,震南負笈外地,哲永兄也無法帶他來了。又經數年,一個夏日午後,百城堂的門被推開,來到北部工作的震南重回到店裡了,他已是成年人,大約是哲永兄與我相識時的年紀。震南克紹箕裘,對於臺灣文史、舊書有相當濃厚的興趣,因此也就成為店裡的常客,對店裡任何事物都充滿好奇,經常指著一張海報、一幅字畫、一本舊書、一件文房,問起來歷,然後我們話匣子就打開了一下午。近年來震南在網路上嘗試寫網誌,長期活躍於網路的愛書人皆驚疑這號憑空冒出的藏家是誰。有一次同業booker 到我店裡閒聊,講起有這個人物,我聽了之後便肯定是震南,遂將我與哲永的交誼簡略交待,booker 回去後在網路寫出,這個「藏鏡人」的身分才曝光。

  今日震南網誌的文章要集結成書,雖然字裡行間插科打諢、假不正經,然而其披露的文獻、相片,有些確實是極為罕見的,成為截今為止研究者僅見的資料;而其愛好舊書、文史的熱情,與我認識的哲永兄並無二致。

  我與哲永兄、文龍兄三人都沒有顯赫學歷,而今哲永兄在收藏、學術、教育、文史界皆有輝煌成績;文龍兄則在臺灣文獻的研究、收集上聞名全臺;我則安守一家舊書店,雖無堂皇頭銜,卻經眼無數稀珍文獻古籍,自得其樂。當年的三兄弟,廁身於私人工廠做苦工時,誰也想不到今日能各佔一片天,在喜愛的舊書和文史方面發揮所長。我視震南就如同看見年輕時期的哲永兄,也期待他能夠以本書作為起點,在舊書文獻的收藏與整理上,繼續精進。
 
林漢章(百城堂書店主人)
 

詳細資料

  • ISBN:9789578018532
  • 叢書系列:自然人文系列
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

《藏書之家》活動頁面

 

內容連載

臺灣為何沒能成為文化輸出國?

「臺灣是何等有多元文化資產的寶庫,讓當年來臺的日本人視為珍寶,怎麼走到今天這種自己都瞧不起自己這個地步呢?」

近十多年來,「文創」這兩個字在如今的臺灣,似乎已經從一個新穎的概念,淪為俗不可耐的的廣告標語(畢竟連夜市都可以文創)。而無論是流行文化、音樂、影視⋯⋯臺灣的文化相關產業也都一面倒地被外國「傾銷」。但或許沒有太多人意識到:臺灣其實曾經有一個機會,有那麼一個時間點,可以成為文化輸出的寶地─那就是日治時代。

日本人在1895 年領臺之後,臺灣成為日本第一個殖民地。突然間天上掉下一顆大蕃薯,要怎麼妥善處理也是挺頭痛的,所以初期也有乾脆把臺灣賣給法國的呼聲(也就是所謂的「臺灣賣卻論」)。後來日本領悟到:要有效統治這塊燙手山芋,喔不,燙手蕃薯,並不是貿然派兵鎮壓壓到你變蕃薯簽就算了,而是像成藥廣告所說的:講求先研究不傷身體,才研究藥效。因此,對於臺灣島上的人事時地物先有通盤瞭解,成為治臺的第一步。

於是,臺灣總督府派人進行大規模的整理和盤點,從看得見的土地山林田野動植物礦產人口,到抽象的信仰風俗慣習文化,都做了縝密的調查。這麼全面的調查,是過去開臺兩百多年來,歷任統治者無力或無心去做的。當你有多少家產和你的習慣個性甚至租片喜歡租哪種類型(那時沒得租片好嗎)都被知道得一清二楚之後,那統治起來自然事半功倍了。

今天我們不提別的,只談文化調查的部分。在整個日治時期,這種官方出版或者學者自己整理的臺灣風俗專書很多,例如《臺灣慣習大要》、《臺灣宗教調查報告書》、《臺灣舊慣制度調查一斑》、《臺灣風俗誌》、《臺灣の宗教》等等,可以說包羅萬象,鉅細靡遺。

《臺灣風俗誌》近年來非常有名,因為當中有一個單元紀錄了當時臺灣各種罵髒話的形式。有許多「內容農場」轉貼文章時,說那是因為日本警察怕被臺灣人罵而不自知,所以才列舉的,這說法非常可笑,講得好像這本書只專門列出髒話一樣。事實上,這本《臺灣風俗誌》列舉的常民文化,從建築、飲食、髮型、服飾、歌謠、遊戲、賭博、休閒等等,無所不包,才不是什麼要聽懂臺灣人罵什麼才編的書。

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