新嘗試集

輯一‧ 詠懷詩
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一
二
三
四
五
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七
八
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十
十一
十二
十三
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十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
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三十
三十一
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八十
八十一
八十二

輯二‧ 構成
構成

輯三‧ 存在之書
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二

輯四‧ 顏色之書
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二

輯五‧ ／／及思緒集
一
二
三
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五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八

後記
詩在比興
【附錄】新文學改良芻議

後記

詩在比興      

　　秋天是這樣的：「接續而來的天氣有點詭異，一種超現實的感覺，植物彷彿解構，顏色、形狀與質料可以分離而單獨存在，情緒方面則有一種『虛無』沉著，好像更沉一些就可以崩壞內心，徹底毀滅。」現在已是二月，窗外沒有雨卻像有雨一般，我聽著莫札特A大調第12號鋼琴協奏曲，並不重要。就在這樣（秋冬）新舊摻雜的情緒裡完成詩稿整理。

　　《新嘗試集》是我第六本詩集，「新」不在延續或否定，只是覺得一百年過去了，那樣的意義。輯一「詠懷詩」寫於2017年9月初至10月底，依時間排列，呈現創作本來的次序，這些都寫於秋天，或許也可稱為「秋懷」之類；輯二至輯五意思明確就不再說明，時間為11月至1月，一併記上。

　　最近，我常在想一個問題，詩是什麼，詩的創作如何？以自己部分經驗來說，或許有著二種（或三種）可能。一是日常經驗一個個匯入某個像是「潛意識」的地方，以一種自己也未知的方式逐漸融合一起（至飽滿成形為詩），當我受到某個觸發，詩便一湧而出，這時詩是自己來的，過程常是快而雜多，有時一秒就有好幾個詩句竄出，如何刪選增修都相關著「意識」，不過有時湧出的詩自是完整，幾近不需意識干涉。也因為這樣的詩是歷來堆累在內的綜合，所以不必與某個經驗或意義作單一對應。

　　另一則是先有「內在情志」，再以能夠相對應的「外物」來（精確且出新）比附類推，逐字句完成詩。像是先有「時間不再而覺得悲傷」的感覺，再以「時間之樹凋零」來形容。過程就像感覺的淬鍊，使其日後閱讀時可以「再現」，或許有點類似植物淬鍊為精油，並非直接放置成乾癟之物。另外說來，這個致力於詩的行為其實也是個經驗並匯入潛意識，而其過程也有可能突然成為某個觸發而使詩（句）湧出。

　　（第三則是直接描述，內在情志與外物獨自，之間互不相涉。例如直接描述感覺的句子「時間不再而覺得悲傷」。一首詩部分使用可使語意明確些，但過多就覺得偏近於「文」。胡適於〈談新詩〉說到詩、文，「抽象的題目用具體的寫法」、「抽象的題目用抽象的寫法」，也是不錯。另有朱熹《詩集傳》對於「賦」之說法：「敷陳其事而直言之者也。」大概也是如此。）

　　近日讀到「比、興」之說：「索物以託情謂之比，情附物也；觸物以起情謂之興，物動情也。」（南宋‧王應麟《困學紀聞三》引李仲蒙語）與我所述關係如何，或許就有幾分。《新嘗試集》完稿之時，想到這些詩的問題便「嘗試」為它指出其一，以為後記。