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拖延有理:從達爾文、達文西的拖拉歷史,看見被低估的人生智慧

拖延有理:從達爾文、達文西的拖拉歷史,看見被低估的人生智慧

Soon: An Overdue History of Procrastination, from Leonardo and Darwin to You and Me

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OKAPI 推薦

  • 達文西畫一幅畫拖了25年,我只拖兩個禮拜應該還好吧?──《拖延有理》

    文/OKAPI閱讀生活誌2019年03月08日

    有一件非常重要的事要在兩個小時內完成,但你打開電腦點開網頁,先把各種社群看過一輪,看哈士奇蠢呆影片哈哈大笑,想起有部想看的電影趕緊去查時刻表,做完這些後時間已經過去一個小時,進度依然是0%,只剩下一個小時,但是體內有股深深的欲望叫你去刷浴室...... 拖延有理:從達爾文、達文西 more
 

內容簡介

★達爾文發現「物競天擇」理論二十年後,《物種起源》才得以出版,因為達爾文深怕得罪了基督徒父親以及創造天地萬物的上帝。
 
★達文西的第二幅「岩窟聖母」畫像,在教會委託的二十五年之後才完成,並掛上祭壇。其實第一幅只遲了二年,但達文西賣給了出更高價的人,以示對教會的抗議。
 
★法蘭克‧萊特接下富豪委託的設計案。九個月之後,萊特在兩小時內火速繪出「落水山莊」設計圖,迎接突然來訪的雇主。

  我們可以在「拖延」和「才智」之間,找到連結嗎?
  拖延行為可以引領我們走向創新嗎?

 
  在分秒必爭、時間就是金錢的普世價值裡,「拖延」似是懶散見不得光的行為。本書作者安德魯‧桑提拉一開始就表明自己是「拖延主義」的信奉者,總是花盡心思去做無關緊要的事,眼看著截止日期即將來臨,卻放任自己的恐懼加深,仍然無所作為。
 
  為了探索自己的拖延行為無獨有偶,桑提拉開始進行研究,並從歷史名人中找例證,如:達爾文、達文西、雨果、詩人泰德休斯、美國國父富蘭克林、建築師萊特……,把他們在面對重大事件時,花招百出的拖延理由,以及分析拖延、擊敗拖延的方法,以流暢的文筆,描述成一篇篇如喜劇般的故事。之後再透過心理學家、哲學家和行為經濟學家的文獻,解釋為何普羅大眾如你我,何以會拖延重要的事情,卻不需要有太大的罪惡感。信手拈來盡是博學的知識、妙趣橫生的軼聞和真實故事,文字淺白,娛樂性十足。
 
  ★拖延不是病,是人性
 
  ▶ 「拖拉的人通常很聰明,畢竟他們得隨時找到讓人信服的理由,來把事情拖個沒完沒了。」
  ▶ 「拖拉者,寧願讓人以為他們缺乏的是努力,而不是能力。」
  ▶ 「拖延造成失敗,也為失敗找到了藉口。」
  ▶ 「拖延,是因為擔心聽到他人的評價。」
  ▶ 「拖延,是因為害怕達不到對自己高期許的完美主義。」
  ▶ 「事情延宕下來,是因為對於被交付的工作規模和數量,給嚇得不知所措。」
  ▶ 「或許是因為拖到最後一刻,腎上腺素狂飆的刺激,吸引了我。」
 
  ★拖延是種「抗議」,也是種「掌控」

 
  只有在以「選擇」為最高價值的世界裡,才有拖延和耽擱這回事。

  拖延行為,就像是一條通往完成之路的必要儀式。跟任何儀式一樣,它能確保我們,從小地方,或讓人感覺混亂和無法管理的大千世界中,找到一種「掌控」。我相信每個拖拉一族都會同意:有時候,你做得最好的事,常常是為了拖延某件事不做,而去做的另一件事。有沒有可能,假如達文西只在乎取悅贊助者和完工日期,或許就無法留下任何值得世人記住的作品。

  桑提拉說:「事實上,我沒想過要結束自己的拖拉習性。我的目標不是去否認自己,而是為它正名,找到赦免它的理由。」正視拖延心態,也正是問自己:我們待完成的事情,是否真的值得去做?或者,還不是時候!就如拖拉協會代表「利希滕貝格協會」的座右銘:Cras melior est.(明天會更好!)

  ★精選摘文
 
  ▶世人記住達爾文是因為他的聰穎、勤奮和孜孜不倦,但是他的拖延行為則讓大夥覺得他更容易親近,也更有人性。他提醒了我們,人類心理動機的糾結複雜。我們都有應該要完成的事情清單,然而,我們總會找理由不去做這些事。這麼說來,我們大家都可以宣稱自己跟達爾文有某種契合度。我們都有屬於自己的藤壺。──摘自〈達爾文的藤壺〉
 
  ▶難道任何嚮往獨立思考的人,不覺得有義務要抗拒不斷要我們更快、更好,以及更像工蜂勤奮等的規勸告誡嗎?您不覺得拖延、婉拒或是耽擱,也是一種主動的選擇,一種建構自己的方式?──摘自〈拖延令人錯亂〉
 
  ▶延遲也能夠令人雀躍。或許,這是一種過失帶來的興奮感,因為自己沒做該做的事而引發的嗨茫感覺。根據敘事推定原則,一定有個什麼原因,總讓超級英雄們在最後一刻才抵達,進而拯救這一天。──摘自〈聖徒、烏鴉、詩人和神父〉
 
  ▶我愈是下定決心要進行什麼任務,我就會愈難專注。我為了一句話在書架上查找某本書,發現自己一直還沒讀的音樂評論選。儘管這根本就不是當下要找的東西,我還是會拿下來,沒多久就沉浸在一九八〇年代紐西蘭車庫流行音樂的思慮之中。我根本忘記自己一開始到底是要找什麼。──摘自〈待辦清單簡史〉
 
  ▶寫清單、管理清單、遺失清單,然後再花一整個下午找清單……這些事就花掉一些我可以拿來完成清單事項的時間。我想,這或許也是這麼多人執著於列清單的理由之一。而寫這些清單帶來的滿足感,往往要比真正去執行清單上面的事,來得更叫人開心。──摘自〈待辦清單簡史〉
 
  ▶我讓自己多讀一本書、聽著約翰.柯川的爵士樂、沖澡或是繞著公園走一圈,這些事情都可歸類到「寫作」的大項目底下。意思是說,我知道自己看起來像是拿著飲料、躺在那裡,盯著天花板放空,但我真的是在寫作。我告訴自己,到了某個時刻,自己會停止「這種寫作」,而開始寫作。──摘自〈待辦清單簡史〉
 
  ▶華斯的「拖拉族俱樂部」和戴爾的「利希滕貝格協會」,都建立在同樣的滑稽和要暗中顛覆傳統價值(如準時、效率、忙碌)的基準上。在「利希滕貝格協會」的年會上,會員要列出自己對於來年的創意目標,以及前一年目標的進度檢討。如果有某個會員贏得太多認可,或是符合太多傳統的成功標準,他就會受到嚴厲譴責。──摘自〈蘊滿了可能性的種籽〉
 
  ▶拖拉者想要延長過程。他想要推遲故事的高潮,因為他真正的意圖不是要達到設定的目標,而是要繼續尋求。當某個長久以來的夢想實現之後,只會耗盡可能性,框住了界線。──摘自〈蘊滿了可能性的種籽〉
 
  ▶小說家強納森.法蘭岑(Jonathan Franzen)告訴《紐約時報》的記者,他在寫暢銷小說《修正》(TheCorrections)大多數章節時,得戴著眼罩、耳塞和耳套來隔絕所有會令他分心的東西。他想要消除寫作以外的任何誘惑。對法蘭岑來說,這些誘惑包括了午睡、橋牌和無所事事地擺弄著動力工具。──摘自〈把我牢牢綁在桅杆上〉
 
  ▶我們多數人關心具體的現在勝過抽象的未來。……我從自己跟偉大的拖拉者相處的時間學到,想出理由不去做我們應該做的事的能力,是人類心靈可以給予的偉大禮物之一。──摘自〈現在還不是時候〉

專文推薦

  顏訥(作家,資深拖延患者,博士論文寫了2.5章聲稱明年會完成)
 
推薦有理(依姓氏筆畫序)
 
  但唐謨(影評人)
  祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者,中興大學中文系副教授)
  紀大偉(《同志文學史》作者,政治大學台灣文學研究所副教授)
  許皓宜(諮商心理師,作家,臺北藝術大學通識教育中心副教授)
  黃大米(作家)
  厭世姬(厭世動物園)

各界一致好評
 
  我自幼是個積極孩子,暑假作業都趕在第一天寫完。但確實如書中所說,拖延到最後一天最後一小時能激發腎上腺素,簡直讓拖延成了一種癮。《拖延有理》替人們的拖延病正名,也讓我認真思考——這次不如拖稿了吧?──祁立峰《讀古文撞到鄉民》作者,中興大學中文系副教授

  超棒的研究。《拖延有理》指出許多傑出人物在推遲他們必須做的工作時,也做了很多其它的工作。也就是,「拖延」或許是創新和創作過程中,不可免除的一部分。──華爾街日報
 
  《拖延有理》讀起來開心有趣。隨手拈來盡是博學的知識、妙趣橫生的軼聞和殘忍的真實。對拖拉一族和自覺不拖拉的人來說,這本書根本就是貓薄荷的化身,讓人不由自主地嗨起來。──珍妮佛‧伊根 Jennifer Egan,普立茲小說獎得主,《時間裡的癡人》作者
 
  本書不僅詼諧、聰明,而且激發人們探索「把事情拖延到明天」的訣竅。但它同時也提醒我們,假如「需要」是發明之母,那麼「拖延」就是創造成就的源泉。──麥可‧海尼Michael Hainey,After Visiting Friends 作者
 
  本書簡短、幽默而深刻,你一定能從這些不尋常的史實中,發現許多能激勵自己的價值觀。──圖書館雜誌
 
  《拖延有理》充滿智慧且相當有趣。拖延不是歷史產物,而是拖拉者開始拖延時,一種再創造的過程。──BookForum
 

作者介紹

作者簡介

安德魯‧桑提拉(Andrew Santella)


  作品散見於《GQ》雜誌、《紐約時報書評》和《石板》線上雜誌。住在紐約布魯克林區,此刻或許又找出什麼鬼理由,拖延重要的正事不做了。

譯者簡介

劉嘉路


  任職出版社十數年。認為譯者如同詩人,都是「帶著腳鐐跳舞」,在限制和規範中如何翻新、保留意象就是樂趣所在。近期譯作包括:《臣服實驗》、《發明癌症試紙的男孩》、《最後五天我愛你》、《沉默的妻子》、《說不出的故事,最想被聽見》、《寬宥之南》。
 
 

目錄

推薦文
 
顏訥│我跟達爾文心頭最軟的那一(藤)塊(壺)
 
第一章: 達爾文的藤壺
第二章: 拖延令人錯亂
第三章: 聖徒、烏鴉、詩人和神父
第四章: 待辦清單簡史
第五章: 打卡上工啦
第六章: 蘊滿了可能性的種籽
第七章: 把我牢牢綁在桅杆上
第八章: 現在還不是時候
致謝
參考書目


 
 

專文推薦:
 
我跟達爾文心頭最軟的那一(藤)塊(壺)

 
  讀完《拖延有理》的這個早晨,正好是我為了逃避博士論文與積欠稿債的第七個早晨。在這七天裡,《拖延有理》給了我數次振奮,激笑,高潮,作者安德魯.桑提拉簡直拖延症患者期盼多年才終於披掛登場的領軍人,此處從心理學、神學突刺,那處又從經濟學、社會學射擊,時間、效率、管理、自我控制,這些詞彙的發明,如何在我們這種熱衷體驗生活的演員劇本上殷殷塗改,都在安德魯.桑提拉幽默又紮實的演員功課中顯露了痕跡。於是,達爾文、達文西、艾倫.坡、里爾克,歷史上最華麗的拖延症患者列隊而來,一部拖延行為史的行軍路線,畫卷一樣緩緩在時間裡鋪展開來。全世界的拖延患者站起來!隨著吹笛手安德魯.桑提拉美妙的樂音跳舞到天明吧。

  果不其然,在這等待坐上書桌寫論文的七天裡,我列過三份待辦清單,研發過兩道新菜,看完十部美劇,還鑽研了嘻哈音樂的地域史,能夠振振有詞分辨清宮大戲美學文化,根本就依《拖延有理》的章節順序安排自己,都與論文無關。然後,讀到安德魯.桑提拉如此描述像我這樣一個研究生,痛哭流涕:「即使『完成學位論文』可以幫助一位畢業生在未來得到更好的工作機會,他卻選擇把時間拿來再玩一盤拼字遊戲。他偏愛此刻的自己多過未來的自己。當然,有可能這個浪費時間玩拼字遊戲的畢業生,對於未來的豐厚報酬(好工作)的承諾缺乏信心。」樂觀主義,又為了無法自律而焦慮憂鬱,花太多時間擔心恐懼未來,常常想掐死自己,最終還是會在希望「成為」某種更好的樣子的路途中歡欣鼓舞、手舞足蹈,在死線到來前讚嘆自己潛力噴發彷若天才。

  好吧,我終於知道,為什麼小時候看完《亂世佳人》,震撼我的不是戰爭亂離也不是愛情悲劇,而是結尾郝思嘉在迷霧中流著淚喃喃自語:「今天我不能再想,再想我會瘋掉,等明天再想吧,畢竟,明天又是新的一天。」每一日終了前我都會重新成為郝思嘉,但那是希望還是絕望,是自由意志的選擇還是等待命運的救贖,只有長期被困在當下與未來之間溝渠的拖延老兵們,才知道箇中滋味。

  拖延症患者總以為自己最需要的是尋找效率的辦法,但《拖延有理》給的不是辦法,而是在折磨中重新踏上追尋內在英雄旅程的耐心。安德魯.桑提拉不是神醫,他是給這個「症狀」無限想像力的知心人。

  「我們都有屬於自己的藤壺」,這是《拖延有理》藉達爾文的故事,送給拖延症匿名互助會的通關密碼。希望讀完這本書,我們都能在闃暗中找到入門巷路,都能寶愛藤壺帶給我們的艱難與自由。衷心推薦給日日被死線碾壓,為時間管理能力所苦的研究生、寫作者、自由接案者、人類圖內在權威是情緒中心的盟友,雖然有可能過分熱情的閱讀《拖延有理》,也是為了拖延真正該完成的工作所走上的叉路,但誰知道呢?這可能是我走過風景最最使人激爽的叉路了。

  偷偷告訴你,這篇推薦呢,在編輯三催四請,動之以情,說之以理後,還是,遲交了。但是,身為資深拖延症患者,我們的原則與榮光也是很值得守護的呢。不然,你能拿我怎麼樣,來咬我啊!
 
顏訥│作家,資深拖延患者,博士論文寫了2.5章聲稱明年會完成
 

詳細資料

  • ISBN:9789573283539
  • 叢書系列:綠蠹魚
  • 規格:平裝 / 232頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章
達爾文的藤壺


即便是個推三阻四的拖拉之輩,也總得從一個「點」開始(如果他真心想要開始做些什麼),所以,我們就從達爾文說起吧。
 
一八三七年,查爾斯.達爾文(Charles Darwin)把這一整年絕大多數的時間,耗費在一系列口袋大小皮革裝訂的筆記本上:繪畫、速記、素描和潦草塗鴉,什麼都來。他在倫敦時,到哪都隨身帶著筆記本。每本筆記都有個小小的金屬扣,像是日記一樣。
 
他那時在大萬寶路街(Great Marlborough Street)租房子住,離雅典娜神廟俱樂部(Athenaeum Club)不遠,文壇新秀和科學人士時常聚集在該俱樂部裡,夾雜在新古典主義雕像之間,低聲交換著絕妙的想法。達爾文此時剛被選為會員之一。其中一位俱樂部新會員便是查爾斯.狄更斯(Charles Dickens)。我猜他們肯定見過面,畢竟這兩個人名字都叫查爾斯。不過就我所知,歷史上沒有任何他們見過面的紀錄。我喜歡想像他倆交談著, 對當時的政局或是俱樂部的餐點搖頭嘆息。
 
達爾文那時才二十八歲,剛結束耗時五年的「小獵犬號」(HMS Beagle)環球旅行,這一趟航程使他在科學界裡嶄露頭角。此刻的他,手邊有一紙出版合約,以及逐漸響亮的博物學家聲譽。身為聰明且條件優秀的單身漢,各方而來的晚宴邀約,早已超出他的承受範圍,而他仍忙著將自己漫長旅程的所見所聞理出一些頭緒。下面是達爾文花了大量時間試圖弄明白的一個謎:在距離厄瓜多西岸六百英里的加拉帕戈斯群島上,他發現了數十種知更鳥,每一座小島上就有一個種類。為什麼在位置鄰近的地區會有如此多樣的品種?某座島上有著尖喙的鳥兒,到了另一座島,鳥喙卻成了鈍狀?為什麼其他自然學家發現美洲鬣、蜥陸龜和其他物種的相似品種,但是每座島上的物種數量卻大不相同?
 
這些都是達爾文在他皮面筆記裡潦草記下的問題,伴隨著插圖、寫給自己的速記心得,以及和其他自然學家對話的概要。如今他也琢磨出一些答案了。
 
一八三八年夏天,他在一本筆記中寫道:「每個物種都會改變。」八個字。極其簡單的一句話,卻是如此驚世駭俗。達爾文確信,我們所知的生物種類,並不是像一個天定的計畫那樣,永遠保持不變,而是經過再三的修正。到了九月,他在筆記中描述了隱藏於這個修正背後的改變機制:一個有機的環境偏愛某種隨機的突變,並消滅其他的種類的方式。他把這種淘汰的過程稱為「天擇」。

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