從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵

推薦序
從權變中尋求兵勝之機    傅慰孤
開啟《孫子兵法》研究局面  吳如嵩
自序  思患豫防，知機全勝
    
第一章　世界第一兵書    
第二章　武經七書    
第三章　冷徹非情    
第四章　太上非情而能夠用情    
第五章　終始循環    
第六章　算無遺策――始計篇第一    
第七章　勝機在握――用間篇第十三    
第八章　勝敵益強――作戰篇第二    
第九章　不戰而屈人之兵――謀攻篇第三    
第十章　積形造勢――形篇第四    
第十一章　奇正相生――勢篇第五    
第十二章　出奇制勝――虛實篇第六    
第十三章　旁通曲成――軍爭篇第七    
第十四章　有備無患――九變篇第八    
第十五章　行地無疆――行軍篇第九    
第十六章　知天知地――地形篇第十    
第十七章　風雨同舟――九地篇第十一    
第十八章　慎重其事――火攻篇第十二    
第十九章　消息盈虛――大易兵法的建構    
第二十章　以兵證兵    
 

自序

思患豫防，知機全勝

　　我夙習兵書很久了，在兩岸教授兵法參與研討交流也逾十年，論文寫了不少，出書與廣大讀者分享兵機智慧卻還是第一次。這和我在易學上的著作等身殊不相稱，萬事都需機緣成熟，費心強求無益。人生在世，時來天地偕同力，運去英雄不自由，繼前些年連續出版了兩大套論《易》的書之後，今年又逢此機緣出兵法書，將多年心得與朋友共，真是歡喜，亦復自在。

　　本書的特色除了以兵論兵外，還見獵心喜以《易》演兵。《四庫全書總目》指出：「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。」將易理與兵法結合，似乎自古即有共識。然而翻遍古今相關論述，大多為泛泛比附，不見精采，實在令人失望。《易經》太難，兼通《易》與兵法更難，大概也是重要原因。
簡略來說，以《易》演兵有幾項便利與優勢：

　　其一，《易》為群經之首，大道之源，諸子百家無不受其深刻影響。「分陰分陽，迭用柔剛」的太極思維，以及錯綜複雜的卦爻結構，數千年來不斷刺激中華學人的創意想像，提供豪傑志士的行動參考。以《易》演兵，可站在總體文化哲學的制高點，透徹了悟兵學在人生經驗中的特殊屬性，以及它與其他專業間的密切關係。例如軍事和外交即息息相關，《易》中以師（）、比（）二卦相綜一體來說明，發揮得淋漓盡致。師、比又與同人（）、大有（）二卦相錯，世界大同為王道思想。軍事外交均屬霸道，王霸雖然有分，深層義理上卻可觸類旁通。先霸而後王，可能是歷史進化的必然。孫子倡導「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。」又稱：「不戰而屈人之兵，善之善者也。」「必以全爭於天下，故兵不頓而利可全。」正和易理相通。

　　其二，孫子論戰而不黷武，不得已才以戰止戰；易理崇尚和平，主張更是明確。《易》上經明天道，首卦乾（）（彖）稱：「萬國咸寧。」下經論人事，首卦咸（）（彖）稱：「聖人感人心而天下和平。」這種悲天憫人的指導思想，能規範世間兵法，不入殺戮工具的歧途。

　　其三，孫子對人情人性及群眾心理的掌握相當精確，懂得以情動眾，對高層領導卻要求他們冷酷無情，不可因個人感情而誤了國家大事。《孫子兵法‧九變篇》有云：「將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。」《孫子兵法‧火攻篇》中亦稱：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。」說的太好，為人君將者必須奉為圭臬。至於《易經》，更是曲盡人情，六十四卦、三百八十四爻，交織成四千零九十六種變化類型，人情種種靜動之態包羅無遺。各卦居君相高位的四、五爻，爻辭皆強調情緒控制，決策須以大局為重，亦與兵法相通。若能將易理對人情豐富且深刻的認識用於兵法，當可大大拓展義理內涵，推動兵學研究更上層樓。

　　其四，孫子暢論形勢虛實，機變靈活，讓人大開眼界。「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」「戰勝不復，而應形於無窮。」都是膾炙人口的名句。《易經》以變易、不易、簡易立教，正是討論一切變化之書。（繫辭傳）稱：「不可為典要，唯變所適。」又稱：「陰陽不測之謂神。」援《易》演兵，可更添精彩，在形勢判斷和隨機應變上更有把握。

　　其五，當代戰爭已進入徹底資訊化、集成化時代，從軍事理論、作戰技術到部隊組織，都有革命性的變化。孫子重視資訊，主張知彼知己，知天知地，其智慧與時俱進不成問題。《易經》千變萬化的奧妙結構，豐富精微的義理指引，本身就像台超大容量的宇宙大電腦，無論輸入什麼問題，都能解析輸出不錯的答案，可謂取之不盡用之不竭。若能善加運用，成效當可預期。

　　我以「大易兵法」為題綱，獨力從事這方面的探索研究已近二十年，自己深深受益。本書結集出版，也算是多年夙願得償，希望天下學《易》習兵的同修同道不吝賜教。跨世紀以來，世變憂患頻仍，國際間的重大紛爭已不大可能用軍事衝突圓滿解決，而需藉助外交、經貿、金融、資訊情報甚至宗教文化等的鬥智鬥力來綜合較量。孫子兵法中蘊藉深厚的道勝全勝的戰略思維，特能顯其殊勝，發揮大用。中華民族的和平崛起，海峽兩岸的和平統一等大業，亦與振興中華文化有密切關係。天下仁人志士，幸留意焉。

　　本書承蒙台灣傅慰孤將軍與北京吳如嵩先生慷慨賜序推薦，衷心感謝，他們兩位都是名高位尊的兵學前輩。傅將軍空軍中將退伍，歷任軍政要職，貢獻良多，二○○七年首創中華孫子兵法研究學會，邀我入會任副會長，提攜之情難忘。吳先生精研兵法一生，為兵界名宿，現任北京中國孫子兵法研究會副會長兼首席專家，學養功深，是我輩後學認真學習的典範。誠邀得他們兩位為拙作賜序，惟望兩岸能和諧相處，攜手同心，振興中華。

　　大塊文化郝明義先生為我多年故舊，當此世亂灰頹之時，盡心盡力投入出版行業，可感可佩，多謝他及出版同仁的盛意支持，「大塊假我以文章」再添新猷，希望讀者朋友喜歡。