其實你沒有你想的那麼善良︰一堂關於品格的哲學思辨課

第一部 品格是什麼？為什麼品格很重要？

第一章 我們說的品格究竟是什麼？

你會如何形容自己的好友或另一半呢？不難想見會是一張德性清單。換成最討厭的政治人物，恐怕就是一連串的劣性，找不到幾項德性。然而本書目標之一，就是挑戰以德性和劣性描述他人的習慣。

•人格特質 VS. 道德品格

•德性︰人的美善

•劣性︰人的醜惡

•另一種體悟

第二章 為什麼要養成好品格？

看見別人展現高潔的德性，可以振奮我們的心靈。好的品格能為他人造就更美好的世界，而且也是神對人類的期許，但是……柴米油鹽的生活已經夠折磨人了，追求德性會不會奪走我們僅存的一點點快樂？

•下水道裡的勇氣

•白宮裡的誠信

•慈悲在海地蔓延

•為什麼要做好人的理由一：德性生活值得尊崇且鼓舞人心

•為什麼要做好人的理由二：好的品格塑造好的世界

•為什麼要做好人的理由三：神要我們做好人

•為什麼要做好人的理由四：良好品格自有其回報

第二部 現代人的品格樣貌

第三章  助人為快樂之本？

一端是人類有無窮的行善潛能與高尚動機，另一端則是我們很容易放棄行善或為了自私的理由行善。這兩股巨大的力量同時存在我們心中彼此牽制，容不得看輕和忽視。

•你會伸出援手嗎？

•你今天罪惡感了嗎？

•做好事是因為要避免尷尬？

•關於助人的光明面

•這一切與品格有什麼關係？

第四章  狠得了心，就傷得了人？

相信大家都能在自己身上看到何謂攻擊傾向，因為幾乎每個人都經歷過氣得口不擇言、情緒不佳時對親友吼叫、在同事背後說壞話、嘲弄別人的穿著打扮，以及內心深處渴望傷害敵人、對手、競爭者。

•攻擊性與欠缺德性

•過去和現在的米爾格倫

•我們不夠殘酷

第五章 謊言百百種，為了什麼？

就算日常謊言偶爾合乎道德，但多數人說的謊並不落在這個類別。說謊大半是為了達成自己目的而去操弄別人，結果可能傷害別人或自己、干涉別人的自主、破壞別人的信任或有損道德。

•說謊行為

•說謊與動機

•說謊與品格

•說謊，德性，劣性

第六章 人性就是偽詐？

縱使抗拒欺弊的信念藏在心中，多數人依舊需要類似十誡的訊息提醒後，才會驚覺自己可能犯錯。沒有提醒的情況下，欺弊的頻率還是很高。背後原因為何？主因是人類對自身利益有強烈欲求……

•欺弊是天性？

•欺弊的成因錯綜複雜

•欺弊的心理學

•為何人連偽詐都做不到

第七章 真實品格與道德自我形象的落差

我們的品格是零散、碎片化的狀態。即使身處重要的道德情境，心裡仍舊混合太多其他考量，於是根據應對方式的不同，有可能是正面思維勝出，但也有可能是負面思維占上風。

•我們的行為反映出什麼？

•動機告訴我們什麼？

•我們的品格樣貌？

•為何在乎品格？

第三部  怎麼做可以變成更好的人？

第八章  成效有限的策略

多數人身陷同樣窘境：品格不佳，沒有堪稱為誠實、憐憫、睿智、勇敢等等的特質，但亦非偽詐、冷血、愚昧、懦弱的惡人，而是好壞混雜的複雜個體。這個詮釋最貼近大家的實際生活體驗。

•無為自化

•德性標籤

•善用推力

第九章  成效卓著的做法

坊間各種心靈類、自助類的書籍和影片介紹的做法五花八門，但除非對象是原本就動機強烈的人，或者試圖教育下一代，否則誰想找自己麻煩呢？沒有足夠的動機，任何培養品格的方法都是空口說白話。

•道德楷模

•選擇情境

•知其所以

第十章  人的努力，以及神的助力

信仰道路有人同行，除了同舟共濟也能彼此砥礪和增長品德，對於許多教徒而言，這是很大的心靈撫慰。尤其眼見其他教徒也會遇上難關，每個人各有課題的同時卻又能夠互相扶助，心中自然更加踏實。

•基督信仰與品格

•基督信仰的儀式與習俗

•從社會層次培養品格

•是否得到實驗證明？

•宗教造成的傷害

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瞭解真實自我，是人生中的一場重要蛻變

冀劍制

在學習哲學的路上，就以我個人的成長來說，有好幾次重大的蛻變。其中一次，或許是最重要的，大約發生在二十多年前，我還是大學生的時候。然而，這場蛻變，並非來自於任何哲學理論的影響，而是源自於一個很特別的哲學人。

最初，其實我不瞭解那個哲學人特別的地方在哪裡，但由於他的行事作風跟一般大眾完全不同，常讓我有一種「哇！太酷了！」的感覺。除此之外，我對他的內心世界一無所知。

跟他認識的兩年過後，我才逐漸瞭解他的特殊性。那是因為，受了他的影響，我自己產生了蛻變，變成可以看到一些過去看不見的東西。

其實，他的特別很簡單，而且是常在哲學人口中強調的特質，不過絕大多數人（包括眾多有著豐富哲學知識的人）即使常常掛在嘴上，自認為瞭解，但實際上並不真正明白到底那是什麼。這個特質是：「認識自我」。

在我跟他相處的那兩年間，我常常被他嫌「虛偽」。每次聽到我都只能苦笑，因為我很清楚知道自己並不虛偽。舉例來說，我很關心環保，所以會做好垃圾分類；我很關心流浪動物，所以會在學校餐廳撿剩食餵牠們；我很關心朋友，所以會噓寒問暖、主動幫忙。做這些事情，我確實發自內心，一點都不覺得自己哪裡虛偽了。但經常被他誤解，也只能忍耐苦笑。然而，他看到我的苦笑，便更加鄙視。因為在他眼中，那更虛偽。

當然，這些事情只會發生在他喝了不少酒之後。沒喝酒之前，他很懂得待友之道，跟他相處很愉快。然而，當時我心裡一直有個疑惑，究竟他是酒後胡言亂語，還是酒後吐真言呢？如果那是他真的想法，為何他會這樣「誤解」我？

當然，我找了時間直接問他。但是酒醒時，他只會不好意思的不斷揮手，要我別在意他的酒後胡言亂語。但在酒醉中，他不會談理明說，依然用鄙夷的口氣冷笑他人的虛偽。

就在這樣的不斷疑惑與反思中，我逐漸從虛偽的內心世界中走了出來，於是我領悟了這一切，開始活出真實的自己。這或許是人生中最重要的成長歷程。所以一直很希望能把這樣的成長過程分析清楚，並且寫下來，協助他人找回真實自我。但對我而言，這顯然難度過高，不知從何開始。

二十多年後的一天，外面下著大雨，南部正逢暴雨侵襲，我打開電腦郵件，這樣的一本書出現了。

商周出版的編輯來信詢問我是否願意具名推薦這本書，以及是否願意為它寫一篇序，我看著書稿，眼睛一亮，立刻答應。其實在這段時間裡，好多事情全擠在一起，根本消化不完，只能不斷婉拒各種請託。但這一篇序，無論如何，我都想把它寫出來。

首先，我們通常以為，「在做一件善事時，只要擁有善意，就是真心的。如果是虛偽的，那就表示全然處於沒有善意的內心世界。」但這個觀念，卻是誤解人心的主要源頭之一。

如同作者指出，多數人非良善、也非醜惡，而是介於兩者之間。而且，會做出惡毒行為的人，平時也很會做善事。反過來說，平時常做善事的我們，也可能在某種時機做出惡毒的行為。每個人都具有這樣的潛力，只是時機尚未發展成熟罷了！

以我個人來說，「想要做好環保，就做好垃圾分類」這樣的想法沒有問題，既發自善意，也做了好事。我對自己的瞭解在這個點上沒問題。但是那位朋友的「虛偽」批評，卻也是對的，因為這個善行的背後動力不只是這樣。內心裡可能還包括︰「做這件事可以展現自己是環保文明人，為此感到驕傲」、「害怕不做分類被罰錢」等等。在學校餐廳撿拾剩食餵流浪動物，如此高調，是否也同時渴望表現自我呢？在關心朋友而噓寒問暖的舉動裡，即使出自真心，內心同樣包含了「說這些話可以讓人覺得我很關心朋友」的動機，而此動機的內在目的可能是想建立自己在朋友心中的形象，甚至希望未來可以藉此獲得利益。這些念頭往往躲得很好，讓人難以捕獲。

如果可以看見內心深處各式各樣的想法，也就看見了真實的自己。看清了自己，也就更能看清眾人。

作者藉由哲學理論，以及眾多心理學實驗讓我們看清人性的真面目。這並不是要告訴你人性有多糟糕，只是想指出事實情況如何。我們之所以會認為這些自利的想法很糟糕，那是因為我們訴諸錯誤的人性觀。只要返回真相，便可以重建一套更適當的評價方式。甚且，也因為有這些不當的價值觀，人們更難看見這些利己念頭，便無法瞭解真正的自己。

然而，難道那位哲學人朋友品德如此高尚，不會有這些念頭，所以鄙視他人？我猜想，或許有些高僧大德確實是這樣，但他倒不是。他的特點並不是品格高超，而是認識自我。他所謂的「虛偽」，並不只針對虛假的內心，主要還包含了不知自己真正的動機。只要看得見自己的各種動機，就會知道自己其實沒有外在行為表現的這麼良善。

《其實你沒有你想的那麼善良》這本書告訴了我們這項事實。這也不是要說原來自己的所有善意都是假的。只不過，除了善意之外，還有其他利己念頭在主導著我們的行為。只要可以看見，就會知道，自己沒有想像中這麼了不起。

認識自己或許是一件永遠無法真正企及的事情，許多干擾因素甚至根本無從發現。當你做了一件好事，並為自己的善良沾沾自喜時，作者提醒我們，做這件好事的關鍵因素，或許只是因為前方有面鏡子，或是你正好經過公廁前方，也或許是最近剛看完一部訴說正義的感人電影。

然而，即使無法真正完全瞭解自己，只要知道自己其實不夠認識自己，至少就有兩個好處。第一，瞭解「不認識自己」這個真相，就可以開始改變自己，走向真正的成長。更重要的是，看見越多干擾自己的因素，就越不容易在無意間被牽著走。甚至許多人的某些行為根本完全為了自己，但只要理智上能找到這個行為可能帶給大眾的一點點好處（而且忽視可能帶來的更多壞處），就誤以為自己是為了大眾而這麼做，還很得意地高調張揚，暗示自己多麼了不起，實際上早已化身成了真正的偽君子還不知道。

第二，我們不會再依據自己的一點點小善意而自鳴得意，甚至不再鄙視他人的惡。別人和我們的差別，可能只是因為他們沒有將利己動機完全掩飾起來。那些被我們鄙視的惡的動機，幾乎全部都能在自己心中找到。甚至某些做出極端惡事的人，跟我們的差異也可能只是因為我們沒有落入跟他們一樣的處境而已。

對我來說，這樣的蛻變，等於走向了一個真實的世界。對於自己是誰、想要什麼、想追求什麼，有了更清楚的瞭解，不易受到那種只能用來沾沾自喜的因素干擾，徒然消耗生命追逐虛假、表面的事物。

活得真實，就能精彩。那是一種內心自由的解脫，也是一種幸福的喜悅。期待這本書能夠協助你，完成這樣的一場生命蛻變。

本文作者為華梵大學哲學系教授