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內容簡介

「那是最美好的時代,也是最糟糕的時代。」――查爾斯.狄更斯(Charles Dickens)

  法國總統馬克宏的政治導師 / 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈克.阿塔利
  從人類對歷史與科學的一切知識出發,依循演化脈絡――回顧歷史、洞悉未來。


  2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配,將如何顛覆我們的生活日常?

  現代生活從何而來?是什麼定調了我們的生活型態?
  未來不斷演化,歷史不曾停歇,面對巨變來襲,我們又該如何前行?

  本書筆觸鋒利、視野宏觀,直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮,演繹未來半世紀的世界光景――明天,近得令人怵目驚心。

本書賣點

  ★作者賈克•阿塔利,縱橫法國政壇三十多年,更是法國最重量級的作家、學者、政治家、社會觀察家。

  ★從古至今,娓娓梳理人類歷史脈絡,以縝密的邏輯大膽地預測未來,論述明晰。

  ★文字清楚易懂,引人入勝。

  ★國立台灣美術館《2050,未來簡史》國際交流展之啟發作品。

名人推薦

  臺灣大學公共事務研究所教授兼所長/中央研究院法律學研究所合聘研究員/臺灣歐洲聯盟中心副主任    陳淳文 推薦
 

作者介紹

作者簡介

賈克.阿塔利 Jacques Attali


  橫跨法國政經界的經濟學者、作家、社會文化觀察預言家,長期活躍於政治舞臺及國際事務,曾任法國密特朗總統首席顧問,並被指定以國家元首的個人代表身分出席七大工業國家高峰會(G7)等重要國際會議。之後受邀擔任薩科奇總統(Nicolas Sarkozy)的首席顧問,爾後亦受奧朗德總統(François Hollande)重用,與現任總統馬克宏(Emmanuel Macron)也具有深厚淵源。

  阿塔利在1991年創建歐洲重建與發展銀行(BERD),並於1998年成立法國沛豐協會國際組織,推動經濟、社會、環境、教育等各領域之永續發展,目前已有39個國家、超過上百個合作單位繼續推展相關計畫。2009年,他獲美國《外交政策》雜誌評為世界100位最頂尖的思想家之一,如今也被各界視為法國總統馬克宏的政治導師。阿塔利持續於擬定法國政經策略方向上扮演要角,低調卻舉足輕重地縱橫法國政壇30多年。

  阿塔利的著作等身,出版了70多本書籍(短評、雜記、小說等,多冊已被多國語言翻譯出版),許多著作均躍上法國暢銷排行,是法國2017年收入最豐之作家,目前另一新書《海洋歷史》(Histoires de la mer)甫出版。

  阿塔利除了撰寫經濟思想、整體文化、社會經濟觀察的分析評論,亦撰寫預言式小說,臺灣已出版《噪音:音樂的政治經濟學》(Bruits. Essai sur l’économie politique de la musique,時報)、《漫遊族辭典:給21世紀的世代導航》(Dictionnaire du XXIème siècle,八旗)。

  此外,他也熱愛音樂,2003年起擔任法國 Grenoble大學交響樂隊指揮,之後與各知名交響樂團隊合作,於法國馬賽、英國倫敦、中國上海等各大城市指揮演出。

譯者簡介

林心如


  台灣大學文學院學士,巴黎第八大學當代藝術及新媒體研究所碩士,譯有多本英、法語之人文、哲學、藝術、電影類著作,包括《塞杜文選》、《電影城市》(部份章節)、《仿培根的三習作》、《給眼球世代的觀看指南》(採用筆名林薇),並審校《觀看‧書寫:建築與文學的對話》、《楊德昌的電影世界》等譯書。著有《漫遊影像:電影、當代藝術與策展》。
 
 

目錄

前言
 
第一章    過往的漫長歷史
遊牧、食人與性
儀式化和定居
帝國時期
 
第二章    資本主義簡史
猶太-希臘理想:新與美
集市、城市與國家
從一個「中心」到另一個
布魯日(1200-1350):商業秩序的開端
威尼斯(1350-1500):征服東方
安特衛普(1500-1560):印刷術的年代
熱那亞(1560-1620):思辨的藝術
阿姆斯特丹(1620-1788):快速平底船的藝術
倫敦(1788-1890):蒸汽的動力
波士頓(1890-1929):機器的爆發
紐約(1929-1980):電氣的勝利
洛杉磯(1980-2020):加州的漫遊形態
嚴重金融危機的端倪
 
第三章    第一波未來:美帝的終結(2015-2025)
第九個形態的美好未來
時間的商品化
無所不在的漫遊形態
世界人口高齡化
屬於城市的明日
勢所難免的稀缺
技術停滯
唯一真正的稀缺:時間
第九個形態的終結
 
第四章    第二波未來:多核心的世界(2025-2035)
第十種商業形態是可能的嗎?
「十二國」的崛起
市場式民主的普及
 
第五章    第三波未來:超級帝國 (2035-2050)
政府的替代物:從超級監督到自動監督
政府的解體
時間的徹底商業化
漫遊型企業
超級帝國的主人:超級漫遊族
虛擬漫遊族:從運動到現場表演
超級帝國的犧牲者:低等漫遊族
超級帝國的治理
自由,以自由之名的自由之終結
 
第六章    第四波未來:超級衝突(2050-2060)
區域性野心
惡勢力軍隊、私有軍隊
世俗群眾的憤怒
信徒的憤怒
超級衝突的武器
自我武裝、彼此結盟
協商,援助
勸阻侵略性的政體
預防性攻擊
稀缺物質之戰:石油和水
疆界之戰 : 從中東到非洲
影響力之戰
惡勢力與定居者之戰
超級衝突
 
第七章    第五波未來:超級民主(2060,或之前⋯⋯
民主的衝擊
超級民主先鋒:超人類與正向組織
超級民主的機構
市場在超級民主裡的位置
超級民主的集體成果:含括集體智識的共同福祉
超級民主的個人成果:含括好時光的根本福祉
超級民主的轉向
 
致謝
 
作者作品一覽
 
 

前言

  2050年的世界狀態取決於現在,而世界在2100年的狀態亦醞釀於此時。我們的行為模式決定後代子孫將活在宜居而美妙的世界,抑或懷著對我們的憤恨,活在水深火熱之中。為了留給他們一個可居遊、祥和而自由的星球,我們必須竭力思考未來、了解其緣由以及因應之道,以使它成為我們所夢想的狀態,並且避免我們思及的潛在危險。這是有可能的,畢竟歷史遵循特定的法則,因此吾人能夠預測它,並將之引往特定的方向。

  歷史的行進很單純:市場力量操控這個世界。金錢的成功發展是個人主義勝利的極致表現,它說明了世界史晚近之動蕩的關鍵所在:其目的在於加速、操控、拒絕這番歷史。

  如果這番演進告終、市場獲勝,那麼市場將消滅可能對它不利的一切─國家亦在內;它將先後摧毀一個個國家,甚至美國。我們將相繼且幾乎同時經歷美國這個超級大國的衰落,然後生存在多個區域性強權各據一方的世界中。市場將繼而成為獨霸世界的法則,並形成我所謂的超級帝國(hyperempire),它難以捉摸且遍及全球,它創造商業財富並導致新的異化(aliénation);它既帶來財富,亦導致極度苦難;自然將被過度開發;包括軍隊、警察和司法機關,一切都將是私有的。人類將裝上義肢,然後自身變成整批出售給消費者的人造物,而消費者本身也成為人造物。然後,對自己所創造之物而言再也毫無用處的人類將會消失。

  若在面對這番未來之際退卻,並透過暴力中斷市場的全球化(globalisation),人類將落入一連串暴行和戰爭之中、運用慣常的或今日無法想像的武器,並以分分合合的國家聯盟、宗教運動、恐怖主義組織和個人盜匪等形態而彼此對立或聚合。我將把這場戰爭稱為超級衝突(hyperconflit)。如果超級帝國沒有先滅絕人類,超級衝突則可能將使人類消亡。

  最終,假如民主能以落實的形態拓展到全球、假如人們能妥善布局世界化(mondialisation)而不至於加以抗拒、能約束市場但不至於廢除它、能夠不由單一的帝國統治世界、若是能產生基於利他主義和不求報償的新價值觀,那麼以自由、責任、尊嚴、超越、尊重他人─尤其是後代─而構成的無限新局面將於焉展開。此即我所謂的超級民主(hyperdémocratie)。它將促使人們建立一個民主的世界政府(gouvernement mondial),和一套地方與地區性的新機構,它們屬於新的類型,而不限於代議制。這番民主藉由重新打造以運用下一波科技的驚人潛力,將讓每個人趨於公正和富足、公平地享有商業創見帶來的益處、讓自身與敵人各自保有逾越的自由、留給後代子孫更保護妥善的環境、基於世界上所有的智慧而開創出新的一同生活和創造的方式,以及實現自我,並透過幫助他人實現自己而找到幸福。

  屆時,我們可以透過五波未來浪潮來述說未來五十年的故事,而這些浪潮正於現在的海灘上一波波湧現:2030年之前,美帝對全世界的支配告終,就像所有先前的強權,其勢力也是暫時的;然後,將進入由十二個國家共同掌有世界大權的階段;然後將接連出現超級帝國、發生超級衝突,人類若是倖存,將繼而達到超級民主。

  無疑,這五波未來浪潮將會混合;這些浪潮目前已緊密交疊,而就像觸及海岸之前的一些波浪一般,其中有些波潮也會中止。然而,我仍相信超級民主將在2060年左右勝出,它是種高等的人類組織形式,是歷史的總體驅力的最高表現:它展現人類對自由的追尋。

  * *

  因此,我試圖在本書中講述這番未來的故事。

  人們將視這番企圖為荒唐之舉,畢竟有這麼多事件、這麼多個人可能轉變未來的走向!況且,如果歷史的原動力是個人自由的勝利,那麼,這個目的本身就使歷史變得難以預料,因為無數個體的反覆無常都足以改變其走向。僅僅透過幾個例子,就足以令人信服:如果1799年,波拿巴(Bonaparte)將軍並未在當時的法國同輩之間如此得勢,法國大革命原本會立刻促生議會制共和國,從而使這個國家的實際歷史增加一個世紀。如果 1919年6月,在薩拉耶佛的殺手沒有命中謀害對象,第一次世界大戰或許不會開打。如果1941年6月,希特勒並未入侵蘇聯,他原本會和佛朗哥(Franco)將軍與史達林一樣,在掌權之際逝於病榻;如果同一年,日本襲擊了蘇聯而非美國,美國或許不會加入戰爭,也不會解放歐洲,一如美國後來實際上也從未解放西班牙和波蘭;如此一來,或許法國、義大利和其他歐洲國家,直到至少1970年代末期都依然受到希特勒箝制。如果1962年10月,甘迺迪和赫魯雪夫失去理智,那麼在古巴導彈危機之後,應該會發生核子浩劫。如果1984年2月,蘇聯共產黨總書記尤里‧安德洛波夫(Youri Andropov)並未猝死,而他的繼任者的接班人(一如預期)是格里戈里‧羅曼諾夫(Grigori Romanov)而非米哈伊爾‧戈巴契夫,那麼蘇聯政體可能延續至今。最後,如果2000年開始,美國的銀行以更審慎的態度管理財務,便不會在2007年觸發吾人至今仍在經歷的嚴重經濟和金融危機。

  因此,意圖預料未來是荒謬的。此外,一切的相關思考通常只是關於現在的囈語:於是,從最早期的人類社會開始,關於未來年代的論說都歸結到預測、期望恆常的星辰運轉和作物收成。對於昔時的牧師和先知而言,唯有依靠周而復始的雨水和陽光,世界才能存續;一個更好的世界,只可能發生在宇宙論式的未來─這樣的理想界域之來臨,乃仰賴神那奧秘難解的善意,而不是取決於人類的行動。某些變化顯然促進了人類改善生活,在小亞細亞和地中海周圍先後出現了一些民族,他們決定在地球上構思和實現進步。思考未來的人(哲學家、藝術家、法學家以及後來的博學人士、經濟學家、社會學家、小說家、未來學家)一般都將未來描述成現在的延伸,或是他們當時所懷抱的理想。他們的預測甚至沒有隨著技術進步而改變。例如,16世紀末,大家都預測在歐洲問世的活版印刷術只會更加鞏固當時的兩大勢力:教會和帝國;同樣地,18世紀末,大多數分析家只把蒸汽機視為新奇的玩意兒,認為它絲毫不會改變農業社會的性質;此外,同樣地,19世紀末期,主要是觀察家的人們認為,電力在未來只會單純地有助於讓街道更加明亮。20世紀初,一些人預測到潛艇、飛機、電影、廣播、電視的問世,但是連最睿智的先知先覺者朱爾‧凡爾納(Jules Verne)在內的所有人,都沒有想到這將能改變當時由大英帝國統馭的地緣政治秩序;更沒有人預見共產主義、法西斯主義和納粹主義的興起,更遑論抽象藝術、爵士樂、核武與離婚、避孕行為或同性戀法規的出現。同樣地,上個世紀末,許多人仍將手機和網際網路視為無足輕重的新奇玩意兒,卻很少人想像到同性戀婚姻、複製技術(clonage)和三人共同生育的普及。最後,直到近期,仍少有分析專家看出,伊斯蘭教將以各種形式捲土重來,以及更廣泛而言,宗教信仰將回歸世界歷史的核心。

  即使在今日,關於未來的論調仍大都只是基於業已興起的趨勢之推斷。很少有人冒險做出歧出的預測,宣告歧異、逆轉、典範轉移,在道德、文化、倫理、美學或意識形態方面尤其如此。預料到可能減緩甚至阻礙這些深刻斷裂的意識形態扞格的人,更是少之又少。

  儘管在接下來的半個世紀會有無數的因素介入,但一切都會朝向諸多全然可能勾勒的方向而變化。未來並非無法想像。

  前文已用幾行簡述了這五波浪潮,接下來將以幾頁篇幅予以概述。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869539388
  • 叢書系列:人文甲板
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第五章    第三波未來:超級帝國 (2035-2050)

在美國等地,許多人都預言,今後歷史將永遠只會述及市場和民主在各國疆域內的普及;這就是他們所謂的歷史的終結。他們指出,這個變化將自然而然、和平地產生。根據他們所述,這不須透過民主體制和僅剩的獨裁體制的戰爭;他們說明,蘇聯並非因為莫斯科遭到轟炸而終結,伊拉克也不是由於巴格達被轟炸和佔領而民主。這甚至並非透過訴諸某些經濟制裁─他們主張,從來沒有任何一個獨裁政體被禁制所瓦解。他們指望人民單純地在經濟成長、資訊透明和中產階級擴張的作用之下自我解放。他們預測,屆時商業秩序將是多核心的,也就是數量益增的市場民主體制圍繞著少數幾番當道的強權而並存。

如果第九個形態在2025年與2030年之間消殞,讓位給一個沒有主宰、由少數幾番相關的強權低度維繫的世界,那麼,將有另一個截然不同的世界,依循歷史特有的邏輯而建立起來─亦即一個非民主的市場。

將近2040年,也或許於此之前,在市場需求的侵逼之下,憑藉一些新的技術性手段,世界秩序將圍繞著變得全球性的市場而聯合,再也沒有任何政府能加以抵制。我所謂的超級帝國便由此發軔,它將先後使公共服務、民主、國家及民族國家解體。這個聯合在一起、不屬於任何國家的世界市場,長久地忠於先前加州「中心」的價值觀。就像倫敦的文化價值觀長期類似於阿姆斯特丹的價值觀,波士頓的價值觀近似於倫敦,而洛杉磯的價值觀則類似於紐約,超級帝國的意識形態將部份地延續自美國;我們將看到,它的消費品仍大都延伸自漫遊物, 其(混合的)文化、(不安穩的)生活模式、(個人主義的)價值觀、(自戀的)理念亦復如此。

政府的替代物:從超級監督到自動監督

市場將逐漸從今日由公共服務執行的業務中找到新的盈收來源,它們包含教育、醫療、環境、主權。一些民營企業試圖把這些功能商業化,然後以量產的消費產品加以取代,後者將徹底嵌入從商業秩序之初以來,就持續進展的技術進步之脈動。

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