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生命之歌

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內容簡介

回首之際,將那些記憶與傷痕
唱成這首未完的生命之歌

  ★第一位詩人部長──黃榮村,最新詩集創作
  ★時隔13年再次以詩出擊,書寫出最真摯的生命告白

  「很多人堅持說
  人生的道理還是要讓
  染色體來書寫生命23章
  高貴的行為背後 都應有
  細細的鎖鍊指向源頭。」


  23對染色體是人類生命的起始,而首章的23首詩歌也可以說是構成生命的基因序列。藉著這23首長短不一的詩,來探索生命、走讀人生,用詩人的眼睛觀察世界,寫下人生路上的每道風景。

  以詩的角度談古今與東西,從中國到巴黎,從馬丁•路德到阿拉伯的勞倫斯。時光或許帶走許多光輝,但文字卻讓生命留下永恆的記憶。
 
 

作者介紹

作者簡介

黃榮村


  1947年出生於台灣彰化,1965年曾就讀於台大歷史系,後轉往台大心理系修讀學士、碩士與博士學位,主攻認知心理學與人類知覺。1977年開始於台大心理系任教,歷任講師、副教授、教授與系所主任,共二十餘年,期間曾赴美國哈佛大學、Carnegie-Mellon大學、聖路易大學與UCLA擔任訪問學者與客座教授,另並出任澄社社長與台灣心理學會理事長。後期出任政府職務,包括國科會人文與社會科學處處長、行政院政務委員、行政院九二一震災災後重建推動委員會執行長、教育部長等職,合計七年。曾任中國醫藥大學校長(2005.8~2014.1),現任該校生物醫學研究所講座教授,以及台大心理學系名譽教授。著有《當黃昏緩緩落下》、《在槍聲中且歌且走──教育的格局與遠見》、《台灣九二一大地震的集體記憶:九二一十周年紀念》、《大學的教養與反叛》、《從沒停止過的思念》、《在困境與危機中做決策──學術、政治與領導的糾葛》等。
 
 

目錄

序──生命之歌23首與其他

【生命之歌23首】
洛陽之歌組曲    
漢唐雜憶1    
漢唐雜憶2    
人生的傷痕    
死亡的味道    
在雨暴風狂之中,翻身    
在槍聲中且歌且走──送給我的革命伙伴    
在颱風天想寫一首詩    
漂泊之歌    
母親的信仰    
山丘的記憶    
海潮啊海潮    
The last leaf lingering on the tree    
初夏的蟬聲    
在風雨中凝視    
心情七則    
不安定的靈魂仍在遊蕩    
荒原之歌    
阿拉伯的勞倫斯    
穿越時代的目光    
相逢大甲溪畔    
明天與意外的對話    
命運的名字叫23    
 
【風雨之歌】
平野上發亮的夏草
在海水中弄影寫容
預見諸神的黃昏
月光下
兒子的眼神
風雨欲來
馬丁路德從維登堡走到萊比錫
巴黎值得一場彌撒
乘著歌聲的翅膀
歷史悲劇走不上天堂路
山河群相---走出一片風景

【未竟之語】
Dylan Thomas的未竟旅程
忘不了的風雨,忘不了的時代

 
 



生命之歌23首與其他


  這是我的第二本詩集,產量甚為有限,慚愧慚愧。不過很巧的,在沒有刻意編輯下,第一本「當黃昏緩緩落下」(2005,印刻) 與本詩集第一篇的「生命之歌」,都各自收錄了23首長短不一的詩,這背後一定是有個道理才對。

  人生的故事不管簡單還是複雜,總要從細胞內的23對染色體開始寫起。英國知名作家與科學家Matt Ridley,在1999年寫了一本有關基因圖譜的書,認為人類基因圖譜是由23對染色體所組成的完整基因組合,也可以說是人類所完成的一部23章傳記。同樣道理,在本詩集中的第一篇「生命之歌23首」中,也可以說是想藉著這23首長短不一的詩,來探索生命之書,來走讀人生。

  接續的「風雨之歌」與「未竟之歌」,則是意外的選輯。第一篇23首編輯完成後,本擬馬上出版,但因其他書冊的出版耽擱了,再回過頭時已另多了一些詩文作品,就合併一書出版吧。

  本詩集有時嘗試採用詩中有文、文中有詩的混合文體,或在詩作之後做點說明,主要是因為詩作中大都是意有所指,為增益其清晰明確性,多少做了一些必要的加工,惟謹守詩藝分寸,未嘗多言,乃係不願亦不應過分具體與白描也。但詩作中的人生痕跡與感覺,若有必要仍作適度交待,以符應莎士比亞所主張的,舞台上的聲音與憤怒,不能沒有人生的意義作支撐。

  謹提幾句,交代成書經過與詩文合輯之性質,是為序。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863872627
  • 叢書系列:印刻文叢
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

洛陽之歌組曲
 
1.洛陽之歌
 
青山依舊在
 
北魏以降人間嘗試行佛法,當社會能夠平平安安過日子時,主動的善心顯現在做一生的功德,亂世時則人民四處祈求平安,盛世之際朝廷展威儀,所以石窟連綿佛雕處處,原係全民運動。可惜青山依舊在,幾度夕陽紅,伊水左岸的龍門西山石窟歷經風化、唐末毀佛滅法、民初盜鑿盜賣,已非原來面目。惟更大的可能浩劫正在後面追趕,文革初起,破四舊拆佛像,逐漸波及洛陽,白馬寺與龍門石窟差點全面被毀,據當地傳聞,幸賴洛陽農機學院資深紅衛兵組織出面化解危機,逃過一場文化劫難。一千五百多年來,洛陽就像一則被傳誦不停的傳奇。
 
人間行佛法,流變數千年
 
當歷史一路依山壁敲打刻痕
就註定有風化漫漶的一天
當歷史亂世崩潰
就見刀斧切割殘石。
最恨石洞依舊在
佛面不知何處去
在伊水河畔的晚風餘暉中
竟來不及
說出一聲告別的話語
 
走在荒原上,狂歌石窟中
 
白居易日遊狂歌石窟中
夜臥聽水伊河邊
夢中長恨歌的歌聲
就像餘恨猶在
竟繞不出石窟中一路殘缺
曲折向前的空心小洞。
 
上下千年來
戰亂一路燃燒
黃昏時光金色的太陽
將帝都挽裙弄姿的仕女
裝扮成走在荒原上的
一縷遊魂。
 
漫步山之巔
 
早生華髮,懷著慚愧的心情
進入歷史走一段懷鄉旅程
尋找已經失落的狂熱與信念
走在山壁之旁角落之間
似有四五十年前自己年輕的足跡
閃過曾要拋石削面的殘留景象。
時近傍晚,尚有走不完的西山殘壁
忽然打一個冷顫,趕緊打道回府
就怕黃昏來臨時的陰陽交界
一批殘軀剩面前來索取流失的體面歲月。
 
在陰陽界線上流浪
 
半夜,大家都起來了
大殿亮光下,缺手斷臂沒顏面的
向華麗女皇鞠躬作揖
一派太平景象宮廷朝儀
隔著伊河觀史演個上下千年
就怕鷄啼。
 
白馬䭾經接龍門
 
佛教流布中土因緣始自不遠處的白馬馱經抵洛陽(東漢),方有佛雕於伊河之濱石窟之中(北魏)。惟歷史流變常有難言之處,當水濱石雕與世無爭仍舊挺立之時,人間來來往往的寺廟已是幾經榮枯,張繼在安史之亂後曾夜宿白馬寺,心情晦暗苦等晨間清光而不可得,他說:
 
白馬䭾經事已空,斷碑殘剎見遺踪。蕭蕭茅屋秋風起,一夜雨聲羈思濃。
 
原來回首話龍門,畢竟淵源在白馬,有詩為證:
 
居易側臥伊河邊,輾轉長恨不能眠,龍門狂歌難入夢,正是白馬夜宿前。
 

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