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國學治要(第三編):諸子治要

國學治要(第三編):諸子治要

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內容簡介

  本套書依經、史、子、集,彙整中華典集,「經傳治要」、「史書治要」、「諸子治要」、「理學治要」、「古文治要」「詩詞治要」、「書目治要」共七編八冊,所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。

  經史諸子之說,以著述為主;理學詩文,則以作者為綱,而舉其初祖大宗、名實相符者各若干家;史學多錄大事而兼存原書體例;經傳則事理俱富;書目一編,兼總諸學,既可辨識古今學術流,別且開後學讀書門徑。全書繁而不蕪、簡而不陋,助於進窺國學堂奧。

本書特色

  1.    本套書為四部備要濃縮華之作。

  2.    此書依經、史、子、集,彙整中華典集,所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。全書繁而不蕪、簡而不陋,開啟究學者進窺國學堂奧之門。
 
 

作者介紹

作者簡介

王治心(1881-1968)


  名樹聲,浙江吳興(今湖州)人,前清學者,1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學志》編輯。1928年起出任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文系主任。退休後回金陵神學院教授國文和教會史,主編《金陵神學志》。

  著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國歷史上的帝觀》、《道家哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》、《評基督抹殺論》、《古書修辭例》。
 
 

目錄

第一編:經傳治要
(一)    經傳十種──易、書、詩、周禮、儀禮、禮記(大戴禮記附)、春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、孝經
(二)    經傳序論
(三)    小學著述序論

第二編:史書治要
(一)    史書五種──國語、戰國策、史記、漢書、資治通鑑(附錄通志序、文獻通考序)
(二)    史評二種──史通、文史通義

第三編:諸子治要
(一)    諸子十七種──荀子、春秋繁露、法言、中說(以上儒家);老子、列子、莊子(以上道家);管子、商子、韓非子(以上法家);公孫龍子(名家);墨子(墨家);鬼谷子(縱橫家);呂氏春秋、淮南子、論衡(以上雜家);孫子(兵家)
(二)    隋唐以前諸子論學名著

第四編:理學治要
(一)    理學七家──周敦頤、張載、程顥、成頤、朱熹、陸九淵、王守仁
(二)    宋元以來各家論學名著

第五編:古文治要
(一)    古文十七家──屈原、賈誼、司馬相如、劉向、揚雄、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾、虞集、宋濂、歸有光、姚鼐、曾國藩
(二)    歷代各家名文
(三)    歷代論文名著
(四)    歷代小說名著

第六編:詩詞治要
(一)    詩十五家──曹植、阮籍、陶潛、鮑照、王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游、元好問、高啟、吳偉業、王士禎(附錄古詩樂府古辭)
(二)    詞九家──溫庭筠、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、張炎(附錄女士李清照)
(三)    歷代論詩名著(論詞附)

第七編:書目治要
(一)    漢書藝文志
(二)    隋書經籍志
(三)    清四庫全書序目
 

詳細資料

  • ISBN:9789574328888
  • 叢書系列:中華語文叢書
  • 規格:平裝 / 415頁 / 14.8 x 21 x 2.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第三編:
諸子治要卷一序


諸子十七種

諸子之學起於衰周,說者謂王官失守,其徒各以所業,遊說諸侯,是時車馬之迹日密,竹帛之用漸宏,故百家之說蠭起,而著述寖多,其後源遠流分,醇駁互見,為其學者,又多拘守門戶,汙附不已,故其言乃以龐雜見病,然平心而論,諸子之書,其篤實博大,故不及周孔之經傳,亦往往各有獨入深到之處,言若相反,功多相成,此其書所以千載猶新,而終不可廢也。所惜世遠年湮,編簡殘闕,諸子之學,猶稱難治,蓋嘗考之其時,自孟荀莊韓諸子,以至劉安司馬談之倫,於其學之淵源流別,雖時有論說,加以褒貶,然或敘述不周,或論斷欠平,皆未足以見其全。迨劉向父子因群書而作七略(班固漢書藝文志,即本劉氏七略而成,七略之書久亡,今云七略者,據漢志而言也),評論部次,條理縝密,後世學者,相率奉為準繩,顧更考諸隋唐以下諸史志,見其著錄群書,莫不刪七略而為四部,以兵書數術方技三略,併入子部,則諸子之部次又一變矣。吾因深求其說,而後知諸子之家數,正猶經傳之種類,歷代時有增損,不能執一而論,苟揆諸義而協,則亦不得遽斥為無據也,故是編特深維古義,斟酌今情,於古有而今不傳者闕之,或今雖傳,而淺率虛偽,無重要關係於學術者,亦皆不取,都計採入諸子之學八家,其次序則本於七略,而兵家為殿,每家之中,各舉一二巨子,為書一十七種,其十之八九,皆先秦兩漢之古著,非後人剿襲立說者可比,學者宜熟究之,舍短取長,略通萬方,其庶乎可以知吾先哲蘊藏之宏富,而有以自立矣。
 

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