宗教哲学の救済論：後期田辺哲学の研究

序章
一、宗教哲学の救済論とは何か
二、宗教哲学的な救済論の実践可能性

第一章 「種の論理」とその挫折
一、はじめに
二、「基体即主体、主体即基体」
三、哲学と宗教
四、宗教と歴史
五、国家的存在と歴史
六、結論

第二章 後期田辺哲学の起点
一、はじめに
二、懺悔
三、懺悔と救済と罪悪
四、絶対批判の論理
五、三願転入
六、結論

第三章 歴史哲学の展開
一、はじめに
二、行信証と往還二相廻向
三、念仏禅
四、三願転入と時間五、三心釈と時間
六、結論

第四章 絶対弁証法のキリスト教的展開
一、はじめに
二、預言者
三、悔い改め
四、福音信仰
五、救主信仰
六、結論

第五章 日本仏教とキリスト教との邂逅―絶対宗教をめざして―
一、はじめに
二、愛と行信証の三一性
三、イエスかパウロか
四、絶対宗教
五、結論

第六章 死の哲学
一、はじめに
二、生か死か
三、死への存在
四、死につつ生きる存在
五、結論

第七章 東アジアにおける実存哲学の展開―田辺哲学と洪耀勳の間―
一、はじめに
二、田辺哲学の実存概念をめぐって―知から行へ
三、実存哲学の限界と転回
四、敗戦後の実存概念の行方
五、台湾における「実存」概念の展開
六、結論

結章
一、後期田辺哲学の展開
二、宗教哲学としての田辺哲学の展望

参考文献
後記
人名索引
事項索引


 

序

『日本学研究叢書』刊行に際して

曹景恵（『日本学研究叢書』編集委員長）

　　この『日本学研究叢書』は、台湾における唯一の日本語による学術研究叢書である。本叢書は、台湾大学人文社会高等研究院に「日本・韓国研究平台（プラットホーム）」が開設されたのを機に2012年に発刊されたが、その後、企画編集の責任を、2013年11月発足の台湾大学日本研究センターが担うことで、継続してきている。これまで既に30冊を刊行した。

　　戦後、台湾大学が旧台北帝国大学から受け継いだ日本研究に関する文献は、膨大でありまた貴重なものである。そうした遺産のもと、台湾における日本研究は長い歴史と伝統をもっている。しかしながら、東アジアの全体を見渡すとき、日本、中国、韓国などの国々の日本研究は、それぞれに特色のある内容を展開しているなか、台湾における日本研究は、その長い歴史と一定の実績の割には、現代の諸課題を視野に入れた社会科学分野と切り結んだ研究と対話は十分ではない。また、世界に発信して発表する場が限られている。本叢書は、グローバル化が進むこの21世紀に、日本研究における台湾のもつ大きな潜在力を自覚し、その喚起を目指して、以下の四つの目標の遂行に努めている。

　　(1) 人文学だけではなく、社会科学分野における台湾の日本学研究を強化し、両者の対話と融合をめざすこと。

　　(2) 台湾における「日本研究」の新たな学習環境を積極的に切り拓き、学際的にして国際的な方向に視野を広げていく若手研究者の養成を期すこと。

　　(3) 日台両国の関連研究機関および東アジアの諸研究機関との連携を促進し、日本研究を国際的に展開する「国際日本学」の構築を目指すこと。

　　(4) 世界における日本研究の成果を生かした「国際日本学」のもと、台湾固有の文脈を意識した台湾的特色のある国際的日本研究の発展を推進すること。

　　本書は、京都学派を代表する思想家田辺元の宗教哲学に着目し、その救済論の具体的内容や構造を綿密に分析して明らかにするものである。とくに、異文化の視点から、田辺の宗教哲学が成立する可能性、言い換えれば、その救済論の実践可能性を検討することに重点を置いている。第七章は田辺哲学の台湾との連関を中心に、台湾植民時代の哲学者洪耀勳を取り上げ、東アジアにおける実存哲学の展開とその現代的意義を考え、新たな見解を提示している。