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聖經中的禱告:奔向恩典的寶座

聖經中的禱告:奔向恩典的寶座

The Message of Prayer: Approaching the throne of grace

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內容簡介

  全球各地近來常有天災發生,經歷過地震的人,深刻認識到穩固地基和正確工法對於建築安全的重要性。遭遇過風災的人,知道在劇烈風勢下惟有把東西都捆綁穩固才不會隨風飛去。

  禱告,就是這樣的保命方式。你的禱告生活有堅實的基礎可以在遭遇生命震撼時仍然屹立不搖嗎?你的信仰夠穩固以至於痛苦風暴來襲時仍然不失信心嗎?

  《聖經中的禱告》是一本施工手冊,幫助你建造生命。本書給你需要的所有材料,父、子、聖靈是禱告生活必須的混凝土地基,讓禱告扎實;跟神像朋友一般的親密交談與信任是禱告不可缺的鋼骨,撐起生命又堅固又有彈性不致折斷。

  自己一個人建造生命,你可能會覺得孤單,不知究竟做對或是做錯了。別擔心,《聖經中的禱告》也為你預備了施工範例,大衛在困境中怎樣救回即將傾倒的生命,以色列先祖和眾先知發自真心不當乖乖牌敢跟上帝爭辯,甚至耶穌教導那顛覆生命的禱告,震動了門徒的一生。一個個精彩生命範例,讓你看見同樣材料、不同工法可以建造出多麼美麗的生命建築。

  你的生命不會也不該是低品質的危樓,透過本書向你逐一揭示禱告的奧祕與美麗,在聖經中禱告的你會是令人眼睛一亮的經典傳奇。
 
 

作者介紹

作者簡介

查斯特(Tim Chester)


  於威爾斯大學取得哲學博士學位,現為英國博洛布利茲恩典教會(Grace Church Boroughbridge)的牧者,也是Crosslands Training機構的教師,此機構的宗旨為培訓信徒和教會投入宣教工作。之前曾是Tearfund UK(關注貧窮與災禍議題的基督教慈善機構)的政策研究主任。著有《與耶穌飲飲食食:論餐桌前的恩典、群體及宣教》(香港:宣道)、《走出忙碌:忙的有效療法》(香港:海天書樓)、與Steve Timmis合著之《全是教會》(香港:基道),著作超過四十本,涵蓋不同主題,查斯特的寫作方向主要關注於神學與實踐的連結。
 
 

目錄

中文總序 i
英文總序 iii
作者序 v
簡寫一覽 viii

第一部        禱告的根基 001
第一章    朋友交談(創世記第一章至啓示錄第二十二章) 003
第二章    向父禱告(路加福音十一章1~13節) 019
第三章    藉子而禱告(希伯來書四至五章) 033
第四章    靠聖靈禱告(羅馬書第八章;猶大書) 049
第五章    憑信心禱告(雅各書第一、五章) 065

第二部        禱告的實踐 081
第六章    與先祖一起禱告(創世記第十八、三十二章) 083
第七章    與舊約聖徒一同禱告(以賽亞書第三十七章;尼希米記第九章;但以理書第九章) 101
第八章    與哈拿一同禱告(撒母耳記上第一至二章) 123
第九章    與詩人一同禱告(詩篇第二篇;使徒行傳第四章) 147
第十章    以耶穌的教訓來禱告(馬太福音第六章) 165
第十一章    與耶穌一同禱告(約翰福音第十四至十七章) 193
第十二章    與保羅一起禱告(以弗所書第三章;腓立比書第一章;歌羅西書第一章) 215
第十三章    一同為世人禱告(提摩太前書第一至二章) 241
第十四章    爭戰中的禱告(以弗所書第六章) 259
第十五章    神沉默時的禱告(馬可福音第十五章) 275
第十六章    從永恆的觀點來禱告(以弗所書第一章) 295

研讀指引 311
附註 329
參考書目 341
 
 

作者序

  論禱告的書已經很多了,為什麼需要另一本?答案正如一名教會領袖向我說的,「談到禱告,我們在聖經上頭所投注的心力還不夠。」他接著說,「我們擁有一整個禱告傳統,而其中的幫助和指導卻不一定來自聖經。」寫這本書是因為堅信:我們不只需要按照神的道來改革我們的思想行為,也要依此改革我們的禱告。

  本書不是談我的禱告經驗,我可不是禱告的模範生。我聽過一個故事:有家出版社,請某位著名的基督徒作家兼學者寫本論禱告的書,他回絕了,建議出版社找另外五位人選,他認為他們比較適合這份工作。出版社說早已問過這五位,他們全都謝絕了!偉大的鍾馬田博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)寫道,「我從來不敢擅自寫一本論禱告的書,連小冊子也不敢。」  所以我最好趁早告白:我不能宣稱自己是了不起的禱告勇士;我發現禱告不容易。蘇格蘭傳道人槐特(Alexander Whyte)說,「如果你想叫一個人謙卑下來,就問問他的禱告生活如何。」

  相反地,為了配合「聖經信息系列」,這本禱告論述包含了對於神之道的諸多解經。聖經不只教導我們禱告的相關事宜,也給我們許多禱告的例子。它不只是神向我們說的道,也教導我們該怎樣回應那道。聖經裡的那些禱文,是向著由聖靈感動所寫成的神之道,作出由聖靈感動的回應。如果禱告是信心的語言,那麼它就該反映聖經的語言。

  我的目標,一直是論述由聖經所明訂規範的禱告。許多論禱告的著作是以作者的經驗為基礎,有些書則回應我們所提關於禱告的疑問:神會改變心意嗎?未蒙應允的禱告又如何呢?諸如此類。本書會觸及這類的問題,但是基本上,我希望由聖經來指示焦點,因為它所關切和感興趣的往往與我們不同。這個對比,有時候導致書中出現論辯元素。

  接下來的解經,或多或少都把焦點放在禱告這主題上,而每段經文當中許多原本可以說的,都省略了。我說「或多或少」,是因為要了解禱告,就必須廣泛了解神和福音。有句古老格言說:lex orandi est lex credendi et agendi(禱告的法則,就是信仰和行動的法則),你如果沒法把它禱告出來,就不該相信它或行出來,反之亦然:「一個人的禱告,和一個人對禱告的概念,不可能高過一個人對神的概念。」  我研究了這主題以後,愈來愈堅信:教導禱告的上上策,不是教導有關禱告本身的事,而是教導神的教義。畢德生(Eugene Peterson)說:

  我們禱告時,實在需要有一位神學家陪伴在側,因為禱告中所遇到的大多數困難,若不是我們自己造成的,就是好心的朋友製造的,要不然就是來自撒但。……我們對自己的興趣遠大過對神的興趣,許多時候,我們的焦點全放在自己的現況與未來的遭遇上。……禱告是關乎神,而非我們……。而神學家的職責就是去訓練我們的思考、想像力、理解力,以神為開始,而非以我們為起始。  

  趁此機會向我多年來不同的禱告夥伴致謝,看來是合宜的:保羅•薩德勒(Paul Sadler)與安德烈•史密斯(Andrew Smith),亞當•寇特(Adam Court),約翰•米勒(John Miller),羅伯•史賓克(Rob Spink),馬可•赫治金森(Mark Hodgkinson),提米斯(Stephen Timmis),以及內人海倫。與他們一起禱告的操練不只充實了我,也是我基督徒生命成長的主要因素。我懷疑自己常常用了源於別人的語句和觀念,我相信他們會原諒我,並且因他們的教導沒有白費而受到鼓勵。我也感謝曾經對諸多草稿發表意見的人,特別是肯恩•阿姆斯壯(Ken Armstrong),莉莎•博德(Lyssa Bode),理查•切斯特(Richard Chester),提米斯(Stephen Timmis)與大衛•懷特(David White),以及叢書編輯提伯(Derek Tidball),和IVP的杜瑞斯(Colin Duriez)、杜斯(Philip Duce)。謹以本書獻給史坦斯浸信會團契(Staines Baptist Fellowship),我和他們一同學習好多關於禱告的事;他們也在許多方面扶持了我,比起我猜想他們所意識到的,要遠遠來得多。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789861986333
  • 叢書系列:聖經信息
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

CH1. 朋友交談
創世記第一章至啟示錄第二十二章
 
禱告像朋友交談,不只是用來讓神知道我們在想什麼、或要什麼而已。禱告是我們受造的目的,位於神救恩計畫的核心。為了明白禱告的極大特權與含義,我們需要以「神想和祂的子民交往」這目的為背景來看它。「因此我們不能說,我願意禱告或不願意禱告,視它為一個隨我們自己喜歡的問題。作一個基督徒和向神禱告,是同一件事,而不是一件留待我們高興時才做的事。它可說是一種必要,像呼吸是維持生命所必要一樣。」  換句話說,界定何謂「作一個基督徒」時,禱告是其中一部分。所謂的基督徒,就是藉著耶穌基督而認識神的人;想要認識神,就要與祂交談。在本章裡,我們將探討禱告的神學背景,亦即神恩慈的目的:神想和屬祂的子民交往。
 
一、 創世之謎
 
 創世記第一章的記事中,我們讀到:
 
神說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
 
神就照著自己的形像造人,
 
乃是照著祂的形像
 
造男造女。
 
(創一26~27)
 
第26節的複數代名詞意有所指。神不是說「我要」,而是說「我們要」,暗示在神內部有一段交談,  透露神是複數,也有相互的關係。神藉由祂的話而創造,而現在那句話卻是向祂自己說的。神有位格,祂也存在於社群中。「神在對自己說話,祂能對自己說話是因為祂有一個靈,這聖靈與祂合一,但同時也與祂有別。在這裡我們看見三位一體真理啟示的曙光。」
 
植物和動物受造時各從其類(創一11、12、21、24、25),而男人女人受造,則是照著神的形像。人裡頭的神形像由什麼構成?這議題的爭論很多,但有一個要素就是這種社群性質。一位看重關係的神,創造我們成為看重關係的人。祂造我們不是要來獨居,而是造男造女。我們受造是為了存在於社群中,也要與神建立社群關係。三位一體的社群,仁慈地擴展其互動關係。神造我們,不是因為祂自己裡頭欠缺什麼。神如今存在,正如祂永遠存在於充分而完全的三位一體關係中──父、子、聖靈,全然合一。祂不需要在祂自己以外另有一份關係,但祂卻以純粹出於恩典的行動創造了我們,來分享三位一體的生活。巴特(Karl Barth)闡釋使徒信經時,說得強而有力:

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