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砍頭與釘樁:不死族的千年恐懼與考古追獵之旅

Geköpft und gepfählt: Archäologen auf der Jagd nach den Untoten

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內容簡介

  Q:何謂不死族?
  A:泛指死後復行於人間或者從墳墓作祟的怪物,包括殭屍、喪屍、吸血鬼、索命鬼、復行者等等
  Q:對付不死族的方法是什麼?
  A:1.石鎮、2.釘樁、3.火焚、4.挖心、5.斬首、6.以上皆是

  ★「比任何吸血鬼小說都更恐怖。」――《新蘇黎世報》周日版(NZZ am Sonntag)
  ★「……一趟前往早已逝去的時代的探訪死人之旅……不但學術論據充份,還喚起讓人著迷又驚恐的想像。」――《下萊茵報》(Der Niederrhein)


  本書可說是不死族知識大百科,囊括歷史/考古事件以及各式傳說與研究,從考古學觀點對所謂的不死族進行總體描述。那些埋藏在地底下的墓穴,保存了無數可靠的線索與證據,顯示出過去數百年裡活人與不死族之間進行過何等的戰鬥。這些東西可不只是存在恐怖小說及電影、電玩裡而已,他們曾真真實實地存在於人類歷史記載中,從古至今,從未絕跡。

  * * *
  ◆不死族種類:
  ※ 復行者:最古老的形態,一個從墳墓裡爬出來,回到活人之間的死人。
  ※ 撲背鬼:大一種跳到受害者背上的不死族。這鬼會越來越重,在一些例子上受害者最終是被壓死的。
  ※ 吸血鬼:一種吸血的不死族,發臭、醜陋,而且野蠻。有別於其他種類的不死族,只有吸血鬼才嗜血。
  ※ 無頭騎士與鬼獵人:騎馬的不死族,大多數的鬼獵人生前都因為嚴重或不幸的意外死於非命,並因此注定要永恆地打獵。
  ※ 索命鬼:跟吸血鬼的關係很接近。兩者都貪婪地吸乾受害者的生命。不過吸血鬼是積極地離開墳墓去做這件事,而索命鬼是躺在安息之處,從這裡發出他害人的魔力。他還會吞噬自己的裹屍布、壽衣、或者自己的肉,藉此把他的親人或朋友的生命力吸走。
  ※ 九殺鬼:剛生下來就有牙齒的人會變成九殺鬼。這樣的人死亡之後,會在很短期間內把其他九個親人帶進墳墓裡,而且自己不用離開墳墓。
  ※ 雙吸鬼:在斷奶之後又重新開始吃奶,死後會變成雙吸鬼。他們會在墓中吸吮自己的肉體,這個動作會透過一種共感現象作用到他的親人身上,將把他們全部的生命力吸乾。

  ◆哪些人可能變成不死族?
  自殺者
  難產死亡、未婚死亡
  生前患了結核病、鼠疫,有肢體殘障者(尤其是不良於行的人)
  生前有未履行的誓願
  生前有違法行為(做偽證、詐欺、放高利貸、搶劫、縱火、攔路強盜、冷血吝嗇、詛咒、揮霍家產、在安息日工作、在節日抽菸以及飲酒過量等,最嚴重的是謀殺,尤其是謀殺小孩)
  12.24~1.6這十二天出生的人(在許多文化裡,都被認為是此世與其他世界的邊界特別交錯不明、自然法則不再適用的時間。)
  生來就有牙齒,出生時皮膚有紅色印記,或者有類似尾巴的尾椎延長
  能出差錯的事情太多了……

  ◆考古學者辨識不死族的跡象:
  ◎被大石頭重壓
  ◎墳墓被磚石封死
  ◎以臉朝下的顛倒姿勢埋葬
  ◎以頭朝東的相反方向埋葬
  ◎頭被切下來
  ◎屍體被木樁、鐵棍或多根釘子刺穿
  ◎屍體遭捆綁
  ◎嘴裡塞了硬幣或石頭

  從石器時代一直到今天,從中國的殭屍、日本的貓又、中歐的吸血鬼,到斯堪地那維亞的屍鬼,關於吸血鬼、復行者與索命鬼的故事層出不窮。
  這種對不死族存在的信仰,是從何發生?能追溯到多早的時代?
  本書作者是兩位考古學家,將不死族存在人類歷史中的書寫記錄及文物證據,栩栩如生地呈現在讀者眼前。

  他們首先從歷史文獻下手,簡介中世紀及近代歐洲對生與死的想像,甚至包括《聖經》中的復活描述。接著整理出各式不死族名稱,找出人為何會變成吸血鬼的原因,並翻找出中世紀恐怖故事裡的不死族。接著,兩人詳盡介紹各地考古挖掘發現、墓葬遺跡,並解釋如何辨識遺骸曾被人認為是不死族。接著經過科學鑑識,探查這些所謂的不死族到底是什麼人,因何而死?又為何會被人認為是不死族。

媒體評論

  「好幾年來,安格莉卡‧法蘭茲講述了許多古老時代緊張懸疑的死人故事。現在這位女考古學家與同事丹尼爾‧諾斯勒聯手起來,以精彩出眾的方式探究了這個近在我們身邊又幽暗費解的題材:我們對於不死族國度中的吸血鬼、復行者以及其他怪異的存在何以如此著迷。」烏爾斯‧威爾曼(Urs Willmann),《時代週報》(Die Zeit)

  「有充份的學術依據,緊張,簡直毛骨悚然——最後你會很高興,今天不死族只存在於電影裡了。」馬可斯‧貝克(Markus Becker),網路版《鏡報》(Spiegel Online)。

  「比任何吸血鬼小說都更恐怖。」馬丁‧安姆萊恩(Martin Amrein),《新蘇黎世報》周日版(NZZ am Sonntag)

  「吸血鬼,索命鬼,復行者:安格莉卡‧法蘭茲與丹尼爾‧諾斯勒在歷史中找到的這些不死族,簡直讓人心驚膽跳。更厲害的是,對這種不死族的信仰在今天仍十分活躍。」希波‧海恩肯(Siebo Heinken)《國家地理雜誌‧德國版》(National Geographic Deutschland)

  「安格莉卡‧法蘭茲與丹尼爾‧諾斯勒蒐集了各式各樣關於吸血鬼與不死族的文獻傳說與考掘結果,並且用娛樂性與解釋力兼具的方式呈現出來——這是對歐洲文化史一個晦暗的區塊一次美妙又嚇人的鳥瞰。」凱琳‧施洛特(Karin Schlott),《科學畫報》(Bild der Wissenschaft)

  「吸血鬼活躍的程度讓人訝異:他們在我們的腦裡,在我們的文化史裡,而且特別在這本獨特、刺激又充滿知識性的書裡!」延斯‧施羅德(Jens Schröder),《大地月刊》(Geo)。

  「…一趟前往早已逝去的時代的探訪死人之旅…不但學術論據充份,還喚起讓人著迷又驚恐的想像。」《下萊茵報》(Der Niederrhein)

  「調查紮實,書寫幽默又扣人心弦。」《斯塔德日報》(Stader Tageblatt)
 

作者介紹

作者簡介

安格莉卡.法蘭茲(Angelika Franz)


  是考古學博士,也是充滿熱情的科學報導記者。她的作品見於網路版《鏡報》(Spiegel Online)、《時代週報》(Die Zeit)以及《大地月刊》(Geo)。

丹尼爾.諾斯勒(Daniel Nösler)

  於斯塔德(Stade)任職縣考古學家;他發現了下薩克森邦哈瑟費爾德的不死族墓葬。

譯者簡介

區立遠


  臺大哲學碩士,德國杜賓根大學古典文獻學碩士。譯有《一九三三:一個猶太哲學家的德國回憶》、《億萬富豪的霸權》(行人)、《疾病與權力》、《厄運之地》、《山屋憶往:一個歷史學家的臨終追想》(左岸)
 
 

目錄

導論
第一章:中世紀與近現代早期的生與死
願望與需求:享有生前權利的屍體
死亡作為生活的一部分:死作為恐懼與希望的泉源
死後的生命——《聖經》中的不死族與復活
計劃外的復活——《聖經》相關的不死族
在教會的祝福下——中世紀日常生活中的不死族

第二章:一一點名——不死族的種類
復行者
撲背鬼
索命鬼
吸血鬼
騎馬的不死族——無頭騎士與鬼獵人

第三章:人怎麼變成吸血鬼的?
無從改變的命運——出生即是不死族
走在正道的鋼索上——在世期間的危險
未竟之事的危險——死後無法安息
數學與吸血鬼——文學與自然科學裡的不死族

第四章:恐怖的描繪——中世紀文獻與圖像材料中的不死族
「像赫爾一樣黑,像公牛一樣腫」——冰島傳說中的屍鬼
情人騎士與誘人美女——中世紀與近現代早期的不死族故事與紀錄
跳舞的死人——中世紀的圖像描述

第五章:吸血鬼的科學——考古學裡的不死族
在僧侶的看顧之下——修道院裡的吸血鬼
非基督教版本的復活——斯拉夫人眼中的不死族
一個縫都不要留——維京人的不死族
死後成為更高者——權力中心的吸血鬼
注定成為不死族——刑場的鎮鬼儀式
一定都是吸血鬼嗎?——其他的解釋

第六章:這些不死族是誰?——不死族的法醫學
結核病的不死族——JB 與朱伊特市的吸血鬼
鼠疫造成的不死族——對抗大量死亡的絕望手段
殘障的不死族——畸形的恐怖
我們身邊有多少不死族?
跨過死亡的門檻——從此處到彼岸的漫長路途

第七章:民間傳說中對付索命鬼與復行者的辦法
事先防止勝於獵殺——預防性的鎮鬼手段
a. 對遺體加工
b. 陪葬品
c. 送葬隊伍與墳墓
如果已經太遲——對不死族的偵測與防治

第八章:晚近歷史中的不死族
法庭上的吸血鬼
新世界裡的吸血鬼
殘酷的原型——弗拉德三世.德古拉
文學與電影裡的不死族

第九章:直到最後:一切時代的不死族
另一個聚光燈下的不死族——喪屍
無邊無際的信仰——全世界的不死族
與人類存在一樣古老——所有時代的不死族

謝辭
參考文獻


 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864890118
  • 叢書系列:非-小說 non-fiction
  • 規格:平裝 / 280頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

書籍影片

 

內容連載

第二章:一一點名——不死族的種類
 
今天當我們想到一個「吸血鬼」,會有一個清楚的圖像浮在眼前:他外表俊美,還有又長又利的尖牙。「喪屍」(Zombie)的情況也類似:我們會想像他骯髒發臭、動作不靈光。不過實際上,吸血鬼並沒有這麼清楚的界定方式。不死族彼此之間是如此不同,就像活人的世界一樣。一個不死族以何種形態出現,最主要取決於地方的想像,也就是取決於人們所經驗到的自家親屬的屍體、在漫長的冬夜裡一再講述的鄉間傳說,或者不久前某個路經當地酒館的陌生人繪聲繪影講述的故事。
 
關於不死族的傳說非常多,出現在地球上絕大多數的區域裡。光在德語區內就有上百個傳說彙編、數以千計以活死人為主角的傳說故事。一九三○至一九三五年間,在德國範圍內為《德意志民俗研究地圖集》(Atlas der deutschen Volkskunde)所進行的問卷調查,結果同樣也非常豐富。大約兩萬名受訪者就復行者、索命鬼或驅鬼儀式提供了大量的例證,允許我們深入觀察這不過是八十年前仍普遍存在的對不死族的恐懼。
 
除了不死族的分類之外,也有個別元素經常以不同組合出現。所有不死族都有個共同之處:他們死亡的時間點不會是太久之前,而且在死後無法得到安息。通常鬧鬼的時期是有限的,人們遇到的不死族都是生前就認識的人。然而共同點也就到此為止了。雖然大多數不死族都造成損害,但也有一些只是想待在遺族與親人身邊,或者甚至給予他們協助。儘管絕大部分不死族的確都醜惡,也已經顯露腐爛跡象,但是俊美、溫柔、清新等,也都是在不死族故事中一再出現的屬性。他們常常具有人類的情緒與需求,比如飢餓、愛情與性慾,他們保有個別的特質,以及其在家族與法律上的地位。下面我們將探討在歷史與民俗材料裡,最常提到的不死族種類:復行者、撲背鬼、索命鬼、吸血鬼以及騎馬的不死族。
 

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