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時間的藝術:兒童文學短論集

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內容簡介

  本書集結作者跨度19年的評論文章,
  精要評論、導讀逾50本中外經典兒童文學作品,
  讓親子共讀的時光,既溫暖又知性。


  「每一代的兒童都有屬於他們那一代的文學。他們在童年時閱讀的東西,到了成年、中年之後如果仍有部分牢記在心,那就是成功的兒童文學作品。」──〈兒童文學:時間的藝術,寧靜的革命〉

  作者徐錦成除了在大學教授兒童文學,亦曾為《毛毛蟲月刊》、《兒童哲學雙月刊》專欄作家,並長期擔任九歌出版社兒童文學特約主編,更經常於各大報紙、月刊發表評論。本書為集結作者跨度十九年的評論文章之作,內容包含《司馬中原童話》、《管家琪童話》、《小紙船》、《丁丁歷險記》、《銀河鐵道之夜》逾50本中外經典兒童文學作品,以研究者的角度帶領讀者賞析兒童繪本,是親子共讀的最佳前導讀物。

本書特色

  作者徐錦成長年研究兒童文學,並曾任九歌「童話列車」系列特約主編。本書集結作者歷年評論集,包含《司馬中原童話》、《管家琪童話》、《小紙船》、《丁丁歷險記》、《銀河鐵道之夜》逾50本中外經典兒童文學作品,以兒童文學研究者的角度,帶領讀者賞析兒童繪本,是親子共讀的最佳前導讀物。
 

作者介紹

作者簡介

徐錦成


  淡江大學中文系畢業,台東大學兒童文學研究所碩士,佛光大學文學系博士,成功大學中文系博士後研究。
  現任高雄科技大學文化創意產業系副教授。
  作品獲聯合報文學獎、磺溪文學獎等多種。

  出版作品
  小說集:《快樂之家》、《方紅葉之江湖閒話》、《私の杜麗珍》、《如風往事》等。
  橋梁書:《黑暗中的小矮人》(施依婷繪圖)、《小矮人的幸福魔法》(施依婷繪圖)等。
  學術論著:《台灣兒童詩理論批評史》、《鄭清文童話現象研究──台灣文學史的思考》、《運動文學論集》等。

  主編叢書多種,包括:《臺灣現當代作家研究資料彙編84‧林鍾隆》、《台灣棒球小說大展》、《打擊線上:台灣棒球小說風雲》、《92年童話選》、《93年童話選》、《94年童話選》、《九歌兒童文學讀本》及九歌「童話列車」系列等。

  2016年11月起,開始在南台灣巡迴偏鄉國小義講兒童文學。
  FB社團:童話列車駛進偏鄉
 
 

目錄

【推薦序】寧靜的革命是觀念的播種
【自序】贓物返還

輯一 台灣童話
傳說的傳說——《司馬中原童話》賞析
為「自己」寫作——《管家琪童話》賞析
科幻童話的魅力——《黃海童話》賞析
創意、形式、教訓與愛情——《王淑芬童話》賞析
聽老校長說故事——《傅林統童話》賞析
童話隱士——《魔洞歷險記:林世仁童話》賞析
與科學接枝的童話新果實——《地球彎彎腰:山鷹童話》賞析
童話新樂園——《山豬小隻:楊隆吉童話》賞析
不只是魔法——《收集笑臉的朵:周姚萍童話》賞析
那些生活中毫不起眼的優雅——《月光溫泉:亞平童話》賞析
變色龍、狗仔隊與學者——《童話狗仔隊:林哲璋童話》賞析
這次,我們看著床母娘長大——《床母娘珠珠:黃秋芳童話》賞析

輯二 華文兒童文學
彩繪文字,意象海洋——評侯維玲《彩繪玻璃海洋》
少年小說的里程碑——林鍾隆《阿輝的心》
護生詩畫集——讀林鍾隆的五本「山之書」
評介嚴友梅《小番鴨——佳佳》
評介林煥彰《我愛青蛙呱呱呱》
誠懇而善良:淺談林煥彰的兩本詩論——《善良的語言》及《童詩二十五講——和小朋友談寫詩》
愛與夢飛翔——王家珍《孩子王.老虎》
當教育成了科幻——讀方桂香《放過我吧,老師》有感
可看亦可讀——評楊喚〈小紙船〉
寫給台灣兒童的蟲魚鳥獸交響詩——評鄭清文《採桃記》
在侃侃而談中長了學問——張之路《獎賞》導讀
揮小說之筆,打一場好球——評陳肇宜《肉腳少棒機車兄》
兒童文學的風向與根本——評傅林統《兒童文學風向儀》
童話的文學性回歸——我讀傅林統《真的!假的?魔法國》

輯三 外文兒童文學
繪圖者的幸與不幸——談桑貝與瑞思爾的作品
人性的黑洞,小說的光芒——評《洞》
遇見兩位詩人——評《遇見詩人艾蜜莉》
明治文人群像——評《少爺的時代》
我的宮澤賢治‧台灣的宮澤賢治
讓孩子期許未來的自己——評《為什麼孩子要上學》
足金的兒童生活故事——評《洛克貝!等一下》
見山又是山——讀《丁丁歷險記》的三種經驗

輯四 關於繪本的思考
在繪本與小說之間
繪話連篇一:對稱之書
繪話連篇二:繪本說相聲
繪話連篇三:不動的鏡頭裡變動的風景
繪話連篇四:剪接,以及鏡頭的長度
繪話連篇五:繪本演奏的速度、長度與節奏
繪話連篇六:向左翻?向右翻?——關於創作東方色彩繪本的提醒
繪話連篇七:從「獨樂樂」到「眾樂樂」——談《Yo! Yes?》改編動畫
虛擬討論會:雷驤、林志玲、徐錦成共讀繪本——《Formosa,一座島嶼的故事》
內容與形式「雙善」的繪本——評鐘亞淳《象善》

輯五 在隨筆與評論之間
龔自珍的「童心」
我那校園民歌的童年
小說童年
疼惜台灣童話
童話的出土與出擊——從最近出版的三本童話集談起
看畫——懷念童話家陳一華(一九五二—二○○六)
陳一華其人其作
兒童文學:時間的藝術,寧靜的革命

 
 

推薦序

寧靜的革命是觀念的播種

毛毛蟲基金會創辦人楊茂秀


  一
  時間是最長的距離。

  二
  時間是生命的度量。我們從生到死,在時間裡瞬間而已。四季輪替、早晨、中午、暗夜降臨、接著世界步入一片漆黑。是詩人們就我們的有限生命來描述永恆的諸多片段,以期能協助我們回憶永恆的無限恆久性。而我們住在裡面,那裡「時間是兩處最長的距離。」——Ruth Gordon

  三
  月漸漸消瘦,羽毛一小片薄薄,黎明時分乘雲飛翔多好啊 
  從光中走入光中 而且仍然
  送光至死不停。——Sara Teasdale(一八八四-一九三三)

  四
  微風吹在黎明的臉面偷偷告訴你
  不要回床上再睡 不要再去睡
  你必須問你真正要的是什麼
  不要又回頭去睡覺
  人們來來回回踱步 穿過門檻
  那是兩個世界接觸的點
  那門是圓門而且開著
  不要回頭又去睡覺——Rumi(一二○七-一二七三波斯人)

  五
  一個好問題是永遠不會被回答掉的。
  好問題不像是門栓,要栓好栓緊。
  好問題比較像是種子,種下種子入土,為的是要獲得更多的種子,
  以期綠化觀念的原野。

  這些話重要。可是,為什麼?因為它使人瞭解問題是橋,架在知與未知的兩岸、架在過去與現在之間、架在教師與學生之間,架在年長者與年幼者之間。知識是問與答互動產出的結果。新知識來自問題的提出,而問題的提出往往有關舊問題未得到令人安心答案。人一旦學會了發問,會在適當的時機提出重要的問題,那就是掌握發問的藝術,就有充分的機會學習任何你想學習的東西。而天真的小孩大無畏的發問精神是進入發問藝術的「免費門票」。有一次我在淡水捷運站,聽到母子二人的談話:「媽媽,這裡是終點嗎?」「孩子,我們說過了,淡水站是終點站,我們要去看外婆。」「我們為什麼要去看外婆?」「孩子,你的外婆就是我的媽媽,我想念媽媽,所以來看她。」「可是,我不想去看她。」「為什麼?」「因為,你們見面,就一直講,一直講,就都不理我,我又聽不懂你們在講什麼,好無聊喔。媽——淡水站等一下就變成起點站了!」「你在說什麼?」「我們家在新店,回家時,新店站是終點站,這裡就是起點站。」「你真聰明。」媽媽拍拍小孩的頭。小孩更大聲一點說,「其實,捷運站,每一站都可以是起點站,也都可以是終點。對不對?」我忍不住,對他們笑一笑。望著淡水河,小孩又問:「是誰教魚游泳?」媽媽想了一下才說:「魚天生就會游水。」「那魚會忘記怎麼游泳嗎?要是忘了怎麼辦?」我忍不住問他:「什麼魚不會游泳?」他看看媽媽,媽媽點頭示意他可以回答,他似笑非笑地小聲說:「死魚。」說了又補一句說:「你知道嗎?生魚片,其實是魚的屍體,呵呵!」接下來,我們有很長的對話。

  六
  獨立思考在教育體系中,常常被強調,可是,我們卻發現,小孩從小就學會察顏觀色,很早就學會不要頂撞權威。

  做為機構性的權威:老師、父母等如果沒有接納、傾聽的藝術,是不容易讓小孩放鬆,不放鬆便不會把內心真正的話說出來,更不會講出真正內心想問的真問題。他學會投權威之所好,盡可能提出老師認定的好問題。

  許多人在批評我們的師培系統,不斷強調好問題的認知及鼓勵學生提好問題。這是必要修正的風氣。

  七
  「兒童文學是需要時間的藝術。優異的兒童文學作品既不是當代能論斷,那創作者何必急、研究者何必慌呢?如果沒有即刻離座走上街頭的打算,何不把眼光放遠、戰線拉長,專心研究、繼而認真推廣自己的所知所學呢?」——徐錦成(二○○五年十一月二十日,中國時報開卷版)

  八
  兒童文學,是一種寧靜的革命,而錦成這些隨手拈來的革命之作、智慧之作,字裡行間,在在透出,期望讀者要成為獨立思考的主體。他不只在研究過程中,如此主張,在實際行事習慣上,我常常親身體會他的熱心。

  英國哲學家柯林悟德的自傳是一部非常經典的作品,我深受其影響,尤其他主張,形式邏輯中的矛盾語句,只有在實際語境中,同時出現,才有意義,錦成知道我的想法。他看見我們月刊轉載沈清松教授在《為現代文化把脈》〈光啟文化出版社〉介紹《柯林悟德自傳》的文章,就主動介紹了柯林悟德的中文譯本(編按:即《柯林烏自傳》,陳明福譯,桂冠出版)給我們,我們將《柯林悟德自傳》第五章轉載在《兒童哲學雙月刊》上,我們的讀者因此能享受柯林悟德的智慧。

  九
  錦成過去時常為《毛毛蟲兒童哲學月刊》及後來的雙月刊寫專欄,展現作為兒童文學寧靜革命的推手。他為我們推供的知識、洞見、風格,同時,也出現在別的雜誌、期刊上,更為九歌做了多年的選集。

  十
  寧靜的文學革命,一定會一直走下去的。我們相信,真真實實的問題,透過提問的藝術,播種入土,有人照顧、精心灌溉,一定能生根、長葉、開花、結果,得以綠化觀念的原野。

自序

贓物返還

徐錦成


  這本書能編成及出版,對我是個意外。它從未在我的計畫中,卻還是做成了。

  我很少整理舊作,但二○一八年六月某一天,我為了要查一筆資料,竟不知不覺地整理起舊作。多虧了電腦,我近二十年所寫的作品都還找得到。這才發現,近二十年來我發表過一百多篇短論,形式包括導讀、書評、隨筆等,談的範圍很廣,但其中有一部分談的是兒童文學,篇幅足夠出一本書。

  這就是這本書的由來,像是意外,卻又冥冥中自有安排。而如今我已忘記,當時我究竟要查哪一筆資料?

  本書寫作期間是一九九九—二○一八年。最早的一篇是〈彩繪文字,意象海洋——評侯維玲《彩繪玻璃海洋》〉,發表於一九九九年九月二十七日《聯合報.讀書人版》;最近的一篇是〈內容與形式「雙善」的繪本——評鐘亞淳《象善》〉,發表於二○一八年七月二十日《台灣時報副刊》。

  我是一九九九年八月進入台東師範學院(今台東大學)兒童文學研究所後,才開始從事學術研究。雖然我近幾年的研究重心已轉往運動文學,但始終關心兒童文學。除了偶爾寫論文,更經常主編選集。每編一本書,必寫一篇導讀序文,這本書中即收錄多篇這樣的文章。我寫這些導讀性的短文,心情跟寫學術論文一樣嚴謹。

  書名取為《時間的藝術:兒童文學短論集》有兩層原因。一來這是花了十九年才寫出的書,「時間」確實是本書的作者。二來這是一本「少作」,雖是我寫過的文章,但有些觀點如今的我未必認同。把這些文章結集出版,對我既是紀念、亦是警惕。過去的我畢竟也是我,無法一刀撇清。書中有幾篇我在最後加了新按語,多半也是交代文章來歷,並無意修正早年不成熟的論點。

  書中各篇曾分別發表在《中國時報開卷版》、《聯合報讀書人版》、《自由時報副刊》、《文訊月刊》、《兒童文學家季刊》、《毛毛蟲月刊》、《兒童哲學雙月刊》、《更生日報四方文學版》、《更生日報副刊》、《台灣時報副刊》、《國語日報兒童文學版》、《國文天地月刊》、《新台灣週刊》……等處,謹向這些園地以及主編者致上誠摯的謝意。其中有多個園地已在這些年陸續消失,也是無可奈何的人間事。

  如前所述,寫這些文章時,我並未有出書的打算。但幸好這些文章自有脈絡,因此略依性質將五十二篇分為五輯。

  輯一「台灣童話十二家」是我主編九歌版「童話列車」書系的逐冊賞析。在此要特別感謝九歌出版社發行人蔡文甫先生及總編輯陳素芳小姐。我自二○○三年起,十五年間在九歌主編了十八本書,包括二冊棒球小說選、三冊《年度童話選》、「童話列車」書系共十二冊,及一冊為九歌創社四十週年所編的《九歌兒童文學讀本》。能跟九歌結下這麼深的緣分,是今生難得的際遇。

  輯二「華文兒童文學」與輯三「外文兒童文學」有多篇發表在《中國時報開卷版》及《聯合報讀書人版》,這兩個版面是所有喜歡閱讀的台灣人共同的美好記憶,我很榮幸當年經常受邀撰寫書評。

  輯四「關於繪本的思考」有七篇是在楊茂秀老師所主持的《毛毛蟲月刊》、《兒童哲學雙月刊》所開設的專欄「繪話連篇」。我進東師兒文所就讀以來,即受到楊老師鼓勵,他從未退過我的稿,對我十分包容。也感謝楊老師替這本書寫序。

  輯五「在隨筆與評論之間」的內容比較雜,但即使是隨筆,也多少帶有議論的性質。

  歲月是神偷,能有這些文章倖存,我感到十分慶幸與感恩。只是我並不清楚這本書究竟是時間還給我的贓物?抑或是我將偷來的贓物還給時間?
  但願本書除了對我自己有意義外,也對關心兒童文學的讀者有參考的價值。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863266358
  • 叢書系列:Viewpoint
  • 規格:平裝 / 250頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【輯一 台灣童話】傳說的傳說——《司馬中原童話》賞析
 

 
讓我們想像這樣一個畫面:六、七十年前在中國蘇北,夏日的夜晚,庭院裡聚集幾個小孩,排排坐聽著老祖母(或老祖父)為他們講故事。老祖母識字不多,但肚子裡的傳奇故事可真不少。她的故事裡沒有西洋的睡美人與騎士,也沒有小矮人跟白雪公主。那些故事,其實是她祖祖輩輩說過又說的,內容全都取材自中國鄉野,有鬼、有狐、有路客與刀客……
 
那群小孩子中,日後因緣際會出了位大作家,將這些傳說用書寫的方式再次流傳下去……
 

 
司馬中原是不必介紹的。這幾十年來在台灣成長的孩子,誰不曾聽過他說的鬼故事?不曾讀過他的鄉野傳奇小說?
 
有趣的是,一般人並不認為司馬中原是兒童文學作家。原因可能很複雜,論者可以爭辯他的作品適不適合兒童(但卻無視於兒童已經在閱讀);而原因也可以很簡單,畢竟司馬中原的著作,從未以兒童文學讀本的方式出版過。
 
我猜想,這本《司馬中原童話》的出版之後,上述的問題就顯得毫無意義了。
 
這本書是司馬中原第一本童話集,但除了第一篇〈吳抄手打鬼〉是他應出版社之邀所寫的全新創作外,其他四篇都是二、三十年的舊作,曾分別收錄在他不同的短篇小說集裡。司馬中原的鄉野傳奇,有許多是可當童話來讀的,這四篇是其中的代表作。
 

 
司馬中原是著名的小說家,這無庸置疑。但在民間,他給人更深的印象應該是個「講鬼故事的人」。不少人會問:鬼故事算不算童話呢?這雖不是高明的問法,但也不妨一談。
 
鬼故事跟童話共同處很多,它們都是幻想的文類。但鬼故事的幻想基礎可能更侷限一點,它必須建立在陰陽兩界的對立上。鬼故事的「第二世界」就是陰間,而不會是龍宮或納尼亞王國。除此之外,我不認為鬼故事和童話有何涇渭分明的界線。我們看徐克的卡通版《小倩》或宮崎駿的《神隱少女》,都不會想到它們是「鬼片」。因此,鬼故事是否可視為童話(或兒童文學)?關鍵應在它是否寫得適合兒童閱讀。至於「子不語:怪力亂神」這頂大帽子,就少給鬼故事戴上了。
 
不過以上的解釋,都遠不如司馬中原的講法生動。他說:「我小時候聽到的童話,都是鬼故事!」
 

 
收在本書中的〈吳抄手打鬼〉與〈血光娘子廟〉可算是鬼故事。但這兩篇故事一點都不恐怖。

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