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滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國

滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國

Out of China: How the Chinese Ended the Era of Western Domination

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內容簡介

  ★★★★★ 總是在要求別人道歉的中國 ★★★★★
  ﹡瑞典脫口秀諷刺中國遊客習慣不佳,中國怒稱用心險惡!
  ﹡義大利精品D&G「起筷吃飯」廣告引起公憤,上海大秀被迫取消!
  ﹡APEC高峰會要求修改領袖會議宣言,中國官員怒闖巴紐辦公室!

  集粗暴、憤怒、野心與矛盾於一身的二十一世紀現代中國,從何而來?
  亟欲擺脫,又同時緊抓不放過去恥辱歷史的中國,又將前往何方?

  「中國以民族主義為重,而中國重視者,人人不得輕忽。」

  一九五〇年代,上海歷史博物館展示了一面豎立在外灘河岸公園入口的告示牌:「華人與狗不得入內」。自此這面由博物館虛造的告示牌,烙印在每一個中國人心中。當李小龍在電影《精武門》凌空踢碎告示牌的那一刻,中國人無不拍手叫好。這面告示牌掀起的影響遍及國際、廣至各階層,它象徵著那段列強入侵、掠奪與歧視的降格過往。波濤久久不退,至今依然。

  中國近代史專家畢可思爬梳一戰結束至中國共產黨於一九四九年掌權間的歷史,進一步述說北京政府如何站在過往基礎上推進「新中國」,外強如何在冷戰期間與中國建立關係,而一九七六年毛澤東去世之後的中國又是何模樣。

  本書呈現的並非中國現代史的全貌,卻是極為重要的一部分。今日,足以撼動全球經濟發展的中國,在國際各處以強權姿態橫行,不斷上演著古怪、敏感、霸道又愛鬧脾氣的外交風格。然而強國的背後,卻是兩百年來沉重的屈辱,以及未竟的中華偉業。使用「玻璃心」一詞時,我們亦無法忽略「中國」這個名字身上背負著討回百年公道的心理脈絡。

  「我認為,實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。」──習近平

名人推薦

  (按姓名筆劃排序)
  王信賢 國立政治大學東亞研究所所長
  吳啟訥 中央研究院近代史研究所副研究員
  胡忠信 歷史學者、政治評論家
  陳鳳馨 News98財經起床號節目主持人
  陳儀深 中央研究院近代史研究所副研究員
  黃克武 中央研究院近代史研究所特聘研究員

好評推薦

  黃克武
  中央研究院近代史研究所特聘研究員

  本書描述近百年來帝國主義對中國的影響,以及反帝的社會、文化與心理根源。作者試圖探索像義和團那樣的狂熱排外心態是如何產生?為什麼中國人一定要超英趕美?對作者而言,帝國主義對中國的衝擊不只是船堅炮利或外交折衝導致的喪權辱國,而是深入日常生活的各個面向。這些一點一滴的傳播使中國國內的歷史充滿了國際的因素,藴育出波瀾壯闊、愛恨交織的民族情緒。本書既能掌握歷史細節,又不忘記思考宏觀議題,是一本值得細讀的上乘佳作。

  吳啟訥
  中央研究院近代史研究所副研究員

  以往一個多世紀,觀察和研究近代中國民族主義的西方著作幾乎都無法控制自己將中國放置在基於西方歷史經驗而設想出的「應有」的位置之上,強迫性地加「批判」或「同情」的慾望。《滾出中國》是一部從中國以外的角度理解中國,但克服了這種慾望的著作。

  王信賢
  國立政治大學東亞研究所所長

  作者畢可思不僅從史學家實事求是的態度撰寫此書,也透過細膩與鮮活的筆鋒,如報導文學般讓人親臨歷史現場;每個場景的串連,刻畫過去百餘年來中國現代化的艱苦歷程,以及民族主義得以滋長的養分。這也讓我們更容易理解,習近平上台後提出的「中國夢」與「中華民族偉大復興」的深層原因。對臺灣的讀者而言,這是一本能檢視自身認同以及評估臺灣在兩岸關係處境的好書,值得一讀。


 
 

作者介紹

作者簡介

畢可思


  英國布里斯托大學歷史教授,出生於英國威爾特郡,曾旅居德國、香港,並曾任香港大學人文學院教授。專研中國近代史、中英殖民史。著有《帝國造就了我》(Empire Made Me)、《瓜分中國》(The Scramble for China)兩部讚譽不絕的作品。

譯者簡介

胡訢諄


  中正大學哲學系學士、碩士,英國愛丁堡大學翻譯研究碩士。譯作十餘,如《香吉士一家人》、《漫遊歐洲一千年》、《心碎史》、《理想的告別》等。譯作指教:hsinchun.hu@gmail.com。
 
 

目錄

致謝
名詞使用說明
前言
第一章  停戰
第二章  搞革命
第三章  大地
第四章  協商
第五章  心目中的中國
第六章  猴子騎靈𤟥
第七章  所謂的盟友
第八章  外國專家
第九章  亞洲之光
第十章  野獸與惡魔
 
 

前言

  中國以民族主義為重,而中國重視者,人人不得輕忽。過去三十年來,憤怒的示威抗議與激烈的譴責抗爭持續不斷,似乎預告著中國站上世界舞臺,以嶄新且強勢的姿態揭開序幕。這一連串的事件導火線包括領土爭議、北約組織戰機意外轟炸中國駐塞爾維亞大使館、二○○八北京奧運聖火傳遞抗議、中美撞機意外等許多糾紛。其中不乏領導者與外交官尖銳的文字聲明,以及中國政府審慎規畫的牽制行動。中國各城市的外僑住宅同時可見和平抗議或暴力攻擊。我們也看到中國的民族主義言論蔚為風潮,鼓吹中國對外國政府「說不」(或更難聽的話)。但背後的緣由很大程度來自平民百姓的直覺反應,而非單純的國家立場。

  這些激動的情緒與嚴厲的言詞,常使從旁觀察的外籍人士為之咋舌,然而更令眾人費解的是,每一次的抗議必定特別強調過去──憤怒是一回事,這種歷史意識絕對又是另一回事。這些紛爭部分肇於過去本身與過去所象徵的,例如日本的教科書內容,或國際拍賣會推出了中國文物。國與國之間的爭執、意外與大小事件可謂家常便飯,然而,為何中國經常如此憤慨地回應這些事件?或為何必須如此憤慨?為何過去如此重要?在各國侵略中國的當時,部分中國淪為日本或英國的殖民地,一艘艘英國、美國與法國的砲艦駛進長江,而十多座主要城市皆在日本、英國、俄國及德國的掌控之下。然而,那個年代已經結束了,結束七十年了,難道不能純粹把它們當成隨風而逝的歷史?

  我們須認識且理解中國的新民族主義,它伴隨著中國撼動世紀的經濟發展,它也理所當然地為中國注入嶄新且強盛的力量。我們也能想見經濟強盛的中國將在世界面前宣示自身地位,也許此情此景需要花點時間適應,但勢必發生。然而,除非我們能理解這個現象其實並非奠定在中國今日的力量,而是扎根於過去的軟弱,否則我們定然想不通這個現象,也不得與之交手的門道。這些爭議埋藏在中國現代歷史的脈絡,以及一八四○年代以來受制外國強權的經驗。中國透過歷史的稜鏡展望二十一世紀,以十九與二十世紀的挑戰面對眼前的現況。如果我們也透過這面稜鏡,就能看見中國的新民族主義如何深植外部帝國占領的主要都市、殖民地與中國境內其他地區。本書欲表達的不僅是單單承認此事實,而是在真正深入瞭解這段過去後,眼前的現象才會合理。這並非只是論點,而是他們的歷史,他們賴以生活的歷史。

  讓我們以一度豎立在上海外灘河岸公園入口的告示牌為例。一九五○年代起,這塊告示牌曾在上海歷史博物館展示,直到一九八九年博物館準備搬遷。博物館某位員工後來談到,當時的他並不曉得這是一面假造的告示牌,還滿心困惑地詢問資深同事,為何這面告示牌放在一堆準備丟棄的廢棄物裡。全球任何博物館的確都會為了讓現代參觀者貼近體會歷史,而仿造過去的文物。幾年後,這件事情被寫成一篇雜誌短文,文章寫的不是這塊告示牌的複製品遭到丟棄,而是這面告示牌根本就是刻意假造的。當時的公園確實貼著一塊告示牌,但博物館展示的那面告示牌卻是以簡體中文與英文寫著:「華人與狗不得入內。Chinese and Dogs Not Admitted」。

  沒有任何證據支持這種告示牌曾經存在。一九二八年的數十年前,上海的中國居民確實因種族歧視而規定不得進入公園,其他受外國控制的城市也有相同規定。過去的入園規定眾所皆知,刊載入園規定的告示牌也留下了照片。但是,世人普遍深深相信告示牌上寫的正是那些侮辱的字眼(而且「狗」在中文是特別容易激怒他人的辱罵)。這個堅信告示牌為真的部分歷史可透過報紙與報導追溯。然而,告示牌實則是都市傳說,其簡化了複雜的故事,引起了高度政治關注。告示牌的故事曾經相當重要,而且影響遍及國際,上面的字詞應該就要是那樣。一九二○至九○年代的數十年來,儘管告示牌影響的層面略有不同,但持續發揮重要影響,即便至今,依舊如此。

  一九九四年四月,上海一本新興的熱門歷史雜誌《世紀》刊登這篇語調嘲諷但內容嚴肅的奇聞,外國報紙很快便發現了這篇文章。作者薛理勇開頭就說明種族排擠的真實歷史,文中也提到了之前主張告示牌只是迷思、引發了什麼回應。他指出,許多人宣稱親眼看過告示牌,但他們看到的與記憶中的,可能就是博物館的假造品。這篇文章不僅論點合理,而且陳述清晰,然而引發軒然大波。指出博物館的告示牌是假造品,並駁斥傳說,此舉等於主張歧視情事非真。薛理勇以及後來為此匆忙召開研討會且撰文支持他的人,都受到撻伐。一九九四年六月七日,至少四份上海報紙刊登了同一篇最初在共產黨新聞發表的長篇文章,文章大力駁斥薛的說法。這篇文章從當代報導與回憶錄列舉證據,證明告示牌惡意的字眼乃是歷史事實。《世紀》也被迫刊登這篇文章,承認錯誤且立即道歉。以知識辯論為主的全國報紙《光明日報》也刊出了刻薄的評論:「西方殖民者在中國犯下的滔天大罪,罄竹難書;公園入口前的告示『華人與狗不得入內』就是他們犯罪的首要證據。」作者特別擔憂地指出:「有些人不懂過去中國歷史的屈辱,有些人心存懷疑,甚至想要輕描淡寫帶過,此舉非常危險。」

  我也老早就撞進這起事件,不過不在上海,至少一開始不是,而是一九九一年三月在倫敦皮卡迪利柏林頓府的皇家文物學會會議廳。當時我正準備在午餐時間演講,內容關於我的研究:上海英人與華人關係史,聽眾是每個月聚會一至兩次的中國社社員。中國社於一九○七年成立,宗旨是「促進中國語言、文學、歷史與民俗研究,以及一切中國科學、藝術、商業和社會事務。」創社當年的第一位講者是中國的駐英特使。多年來,這個社團曾經邀請了多位知名講者,社員在各式領域與中國合作,包括英國商人、外交官、政客、傳教士與學者等,還有許多中國訪客。聽眾聚集在溫和多雨的春季早晨,然而,我這才發現,到了一九九一年,社團集會幾乎變成了聚會場所。在場的老英國人,不是在中國出生,就是過去也曾居住於中國。我決定在演講進入研究主題之前,先從上海告示牌的傳說談起,以及公園規定與傳說中那塊告示牌使用的字詞。

  我以為臨時想到的引言更能引起現場聽眾興趣,沒想到適得其反。演講結束後,他們明白地表達對我的觀感: 我被指控對於英人身在中國的過去──也就是他們的過去、家庭、人生與世界──充其量只心存種種不必要的質疑,更糟糕的甚至是說謊並捏造證據以支持我的論點。他們不想再聽到這個故事,也不想再被人說他們製造問題,每次聽到告示牌的故事就心生厭煩。他們說,自己也有中國朋友,有些社員事後還提供事例與照片,介紹他們在中國的老朋友。他們會說,自己還有和以前的家僕聯絡。怎麼會有人認為他們曾對中國人做出這種奇怪的侮辱?我把他們當成什麼人了?

  真相需要討論,雖然臺下並非對的聽眾。我選擇提起那塊告示牌,是因為它已成為強而有力的象徵,代表中國經歷外國強權的過去,留下長久且問題重重的後遺症:真實紀錄留下什麼後遺症?紀錄有何用途?如何作用?而遺忘與否認將導致什麼問題?我們不可能在面對歷史的檔案與報紙時,迴避這個議題。至少打從中國社成立那年,上海的英國報紙便刊登了一篇指控文章,自此,標示用詞一直都是不斷相互詰辯的主題。上海當地當然引發論戰,國際報章亦是。一九○七年,這個故事在中國西南四川省的刊物間流傳。一九二○與三○年代,上海公共租界祕書處發給記者大批照片與資料,解釋真實的告示牌為何。一九五○至八○年代,過去住在中國的外僑每隔一段時間就會在香港的《南華早報》爭辯此事。同時,上海的導遊與告示牌不斷向外國遊客重述這個故事。一九七二年,國際知名的香港電影《精武門》,最具代表的一幕就是李小龍一腳踢碎那塊告示牌。中國觀眾看了無不拍手叫好。

  告示牌雖然踢碎了,但沒有消失。告示牌象徵中國過去被貶低的地位,至今仍經常重提。既然告示牌是迷思,對於蔑視過去、視之虛構的人而言,當然不堪一擊。再者,因為告示牌在意識型態的驅使之下,已經成為「不容遺忘」的歷史象徵,不禁令人想要乾脆忽視。我們為何還要嚴肅看待政治宣傳?而且,既然列強已經撤出這裡,背後的真相大可輕易忘記。上海公共租界於一九四三年交還。外人占領廣大通商口岸的時代已成過去,在中國社這種場合才會重提,甚至現在連中國社也不想提了。過去已經過去,外人占領的社會已不復存在。我們活在二十一世紀。中國也不是過去的中國。難道一切還不能一筆勾消?

  我們須記得並瞭解造成這個迷思的世界。我的意思並非我們只要知道當時發生了什麼,就可以讓過去的罪在今日得到補償。更重要的是,瞭解二十世紀國際化的中國,以及它的矛盾、暴力、世界主義和野心。本書談的是外國的入駐與之後的餘波。影響直至一九九○年代的歷史論戰,持續到香港與澳門兩個殖民地回歸中國。我們越是有深入的瞭解,就越能瞭解中國現在(以及未來)是如何利用過去。我從一戰結束後開始追溯這些故事,歷經強大的中國民族主義崛起、日本侵略,以及中國共產黨茁壯並於一九四九年掌權。我會說明這些元素在共產黨的「新中國」如何推進、過去的後遺症如何被理解與重新呈現,以及一九四九年之前在中國留下後遺症的外強又是如何在冷戰期間與中國建立關係,還有一九七六年毛澤東去世之後的情況。寫作期間,中國境內的兩個外國殖民地脫離控制還未滿二十年。一切依舊是當今的故事。

  上海告示事件的確是個迷思,但是,其背後所牽涉得更廣,那背後是各國聯盟挾著武器背書的條約和協議,控制這個中國核心地區、建立行政區,並發展成二十世紀初期中國最重要的城市。這個行政區開發了著名的江邊地區,俗稱外灘,並在北端設立了一座公園,公園訂定了數條規定,禁止狗和自行車、禁止摘採花朵、禁止華人入內(除了伴行外僑的家僕)。公園雇用英國人、錫克人、俄國人、日本人與華人,組成執行上述等規定的警隊。居住於上海公共租界的外僑,他們的社交與文化,有意識或無意識地摻雜著種族主義與沙文主義的態度、作風與政策。必要時,他們當然也必須包容中國居民,他們會在商場事務對中國人妥協,與中國人合作、談判或合夥。那些公園規定有歷史背景,也倍受爭議。租界中的各國媒體在公開集會或透過社會政治組織,爭論這些規定。一九二八年六月,公園規定改為所有人皆可在小額付費後進入公園。此事件捕捉到許多中國現代經驗的元素,這正是本書關心的議題:抗議與抵抗、形象與無法理解的形象、中國境內由外國治理的複雜世界,以及此複雜世界長久留下的後遺症。

  我的主題是外人的居留與這些時期的經歷,此外,也必須討論日漸重要的民族與個人尊嚴,當然還有經常被提及的中國「國恥」,以及中國與西方長久的曖昧關係(這裡也包括日本)。所以,舉例來說,這個故事是關於控制上海的是誰?何時?如何控制?著手打造可與外強競爭之新中國的是誰?何處?何時?如何打造?我們還須關注幫助中國的外國人、評論中國的人、人道主義者、政治運動者與雇傭等人的故事,更別遺漏了銀行家與技師。本書也關於主導中國形象表現的是誰?如何呈現?由誰呈現?在何處呈現?好萊塢與皮卡迪利兩地的重要性和上海與廣州同等,一樣重要的還有居留了傳教士的九成中國縣市。這是中國對外關係的故事,這些關係在城市與鄉村皆鮮明;為國家發言的是誰?如何?何處?中國「問題」如何表達?提出什麼解決方法?這個故事也是關於中國受到的西方誘惑,那股擁抱外國事物、想法與作風的渴望,例如中國如何開始跳舞?以及中國抵抗誘惑的力量,例如炸了舞廳的是誰?為何?燒了書籍或打壓音樂的又是誰?這也是一個外國如何與二十世紀中國日常生活結合的故事。

  一九四九年後,「新中國」如何調整失衡的鄉村和西化的都會區;外國與本土、自立與外援之間孰輕孰重,也是本書的主題。此外,一九四○年代之前,除了眼光極為獨到的人,幾乎無人想把中國當成模範,然而,一九四九之後,中國成為革命的燈塔。新中國似乎成為能夠教導舊世界的新世界,啟發全世界的想像。同時,新中國迷倒並啟迪了從巴黎到祕魯的觀察者。同時,新中國也史無前例地孤立。一九七○年代,中國再度開放,過去顯然仍舊是未竟之業,過去不僅是今日外交的火爆議題,過去更同時影響了二十一世紀中國的身分認同。本書集結所有將告示牌故事視為己出的各種視角:謹慎的學者想在《世紀》雜誌提供真實無誤的國家歷史;當地人強調最重要的是政治理解(這也是相當必要的理解);外國社區的居民(他們做了什麼?為了什麼?)我們也將在本書見到一九四九年後,以上視角的繼承者如何看待中國對外關係。這不是全盤的中國現代史,卻是中國現代史重要的部分,這些主題對於瞭解廣大歷史影響至深,這些主題塑造了中國現代史,反之也被其所塑造。

  本書取材中國、英國與美國的檔案。本書部分源自中國的資料,在我第一次檢視後就遭限制讀取,主要因為後人發現過去的證據與今日官方的宣傳版本相差太大。那些資料和告示牌故事一樣,使官方說法矛盾或不攻自破。儘管如此,我仍能取得大量資料。海外資料相當豐富,這也證明了外國企業在中國的規模。

  一九九四年六月,公園告示牌事件被上海大眾媒體收到的大量投書劃下句點。三天後,我竟然收到邀請函,邀請我前往上海的現代歷史研究所演講關於告示牌的主題。歷史學家努力不懈。當時我不曉得《世紀》雜誌引起的軒然大波,而我在演講後的秋天才發現,我之所以受邀正是為了支持上海懷疑論者的論點。我和懷疑論者一樣,我相信必須接受那個故事實是迷思。我也相信,除了過去外僑美好的回憶與後革命意識型態促成的堅固敵意(當然還有許多是革命前的),我們必須確實地理解這段時期的歷史。中國和西方互動的歷程需要適切討論,這個歷程也需要中國之外的人記住。這段歷史在中國之外的地方消失只是遲早──前帝國心臟地區的各國人必然擁有遺忘的特質。外人在中國居留的意義和衝擊,更是容易被當成普通歷史,為人遺忘或忽視。在美國,這件事往往被當成歐洲或日本的現象,美國並無共謀,或者美國是以不同的姿態,是幫助而非壓迫中國。我們該瞭解,這段歷史更為複雜。我們也該瞭解,這段歷史至今仍然生動且重要。

  本書不是二十世紀中國民族主義史,而是廣大的民族主義中,帝國主義與反帝國主義扮演的歷史角色。雖然,帝國主義的影響與後遺症持續深遠,而且由於政治理由,這樣的影響在中國現代史更是沉重得超出客觀合理。現在仍是,而且暗藏危險。

  《瓜分中國》出版後,我問了一位前英國外交官,他們平常談論到該書裡的事件時,他的中國同事與其他同事互動情形如何。他們很常談到這些事件嗎?他微笑看著我,回答:「好些年來,他們幾乎只談這個。」他們現在當然會聊聊其他話題,但是這類話題從未消失,依舊鮮活,而且火辣辣的。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571376127
  • 叢書系列:BC 歷史與現場
  • 規格:平裝 / 544頁 / 14.8 x 21 x 2.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

猴子騎靈緹

正在跳舞的朋友們,你們有的跳狐步,有的跳華爾滋,為何不上前線去殺敵?你們有的暢飲白蘭地,有的飲下威士忌,為何不給軍隊捐點錢給軍火去殺敵?

正在跳舞的朋友們:你們身上散發出被奴役的腐氣,為何還把錢花在化妝品?根除這種腐氣,就只有將熱血獻給民族。你們在過年時尋歡作樂,今宵我們就以炸彈作為薄禮,為你們增添歡娛。

正在跳舞的朋友們:假如你們喜歡這禮物,我們舞廳見!。

那是一九三九年三月一日夜晚。九點二十五分,第一顆炸彈在上海南京路東方酒店的窗戶爆炸。約莫一個小時後,第二顆落在湧泉路仙樂斯宮殿夜總會(Ciro’s palatial nightclub)前院,另有兩顆在國泰(Cathay)和天堂(Paradise)夜總會外,以及南京路大東方舞廳(Great Eastern Ball Room)入口。那是作戲,那只是包在香菸罐裡的煙火,創造的聲響大於致命。除了炸彈,還有這段甜美的話,油印在傳單上,在公共租界街道投擲,致在上海跳舞的朋友。

執行者自稱「血魂除奸團」,一九三○與四○年間,反日攻擊隊多次使用這個稱號。蔣介石的效忠者組成了這個受法西斯主義鼓舞的邪惡組織,在國民黨的國家運作。一九三八年夏季,上海毫無日軍侵略的消息,這個組織派遣武裝小隊進入危機四伏的上海,提醒人們應該效忠的對象是誰。傳單針對此事大作文章:

國家正值存亡之際,你們不過是生活在「孤島」的奴隸。你們相信或幻想跳舞就能救國,還是想像自己已經贏得勝利,正在跳舞慶祝?

這個組織搜查的叛國有三種,一種是實際與日本合作的叛國;一種是面對侵略採取被動而不以武力抵抗的常見叛國;第三種則是靈魂中微妙的叛國,身上帶有西方現代的「腐氣」。對於受過教育的都市人而言,狐步和華爾滋曾經代表社會與文化革命,例如一九二○年代蜂擁到廣州參與革命的人;透過全面現代與西化,「跳舞」也許真的能救國。當時他們這麼想,但現在這些舞步卻被視為叛國的動作。

會員評鑑

3.5
3人評分
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3則書評
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立即評分
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1.5
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2023/06/08
劇透警告
原著4星 翻譯1星【英國 Edin大學翻譯研究碩士的白癡翻譯】【翻譯此書必須中國與世界近現代史很強且英文程度優異】【丁連財的翻譯與出版研究評論】

翻譯書籍難免失誤而有『若干』錯誤或不妥當之處,翻譯與出版業評論者與讀者可以包容。然而,錯誤或不妥當之處過多,出現明顯、可笑、荒謬、嚴重的錯譯,甚至是誤解原文而出現『信息』或『知識』或『史實』錯誤,只能痛下決心好好檢討改進。

譯者NChCU 大學哲學系學士與碩士,英國 Edin大學翻譯研究碩士。迄2022年底,譯作已達28本。 (有購買其諸多譯本閱讀,而茫然不知錯誤繁多者,真可憐)。

讀者看完本文後可以想想,這位譯者的學歷代表甚麼?

可悲的譯者 可惡的出版社 可憐的讀者


名人推薦可信度低 近似電視健康食品廣告

《滾出中國》翻譯品質內不佳,卻有六位學者、教授、名人推薦:

○○賢 國立政治大學東亞研究所所長
○○訥 中央研究院近代史研究所副研究員
○○信 歷史學者、政治評論家
○○馨 News98財經起床號節目主持人
○○深 中央研究院近代史研究所副研究員
○○武 中央研究院近代史研究所特聘研究員

應該建立推薦者連帶責任制度

筆者早先曾在網誌發表一篇文章,批判出版界『名人推薦』的浮濫與不負責任,建議讀者有空閱讀:

愛丁堡歷史博士(NTU歷史碩士留英)的英文程度與歷史知識不佳 混學位還亂譯錯譯英國通史書籍禍害讀者


《滾出中國》錯誤翻譯實例 具有娛樂效果 笑笑有益身體健康

***38頁5行:德皇『凱澤』(X)。德皇、德國皇帝(○)

***38頁7行:『凱澤』.威廉二世(X)。德皇威廉二世(○)。

***220頁3行:一九一八年的『凱澤』(X)。德皇、德國皇帝(○)。

這是令人噴飯的白癡翻譯,原文的 German Kaiser指的是德國皇帝,不是一個名為『凱澤』的德皇;Kaiser Wilhem II指的是德皇威廉二世,譯者翻譯為『凱澤.威廉二世』實在有夠爆笑。

1870年爆發普法戰爭,結果法國大敗割地賠款,而狂勝的普魯士借勢聯合日耳曼諸邦建立德意志帝國(Deutsches Kaiserreich)。

德文 Kaiser與俄文 Czar(皇帝)和英文的 Caesar,都源自拉丁文的Caesar,原本是羅馬共和時期執政 Gaius Julius "Caesar"(凱撒)的名字。Gaius Julius "Caesar" Octavianus (屋大維)建立羅馬帝國後,"Caesar"成為羅馬皇帝諸多頭銜之一。

拙著《縱橫英文時空 暢遊古今典故》第二篇『破釜沈舟』(凱撒跨越盧比孔河)的27-29頁,詳細說明Caesar由人名轉變為皇帝頭銜的經過。

縱橫英文時空:暢遊古今典故


***415頁4行:北京城外的『馬可波羅橋』(X)。『盧溝橋』(○)。

Marco Polo Bridge是1937年7月7日爆發中日衝突的『七七事變』所在地,就是『盧溝橋』,中國漢語拼音是 Lugouqiao,『盧溝橋事變』或『七七事變』的英文是 Marco Polo Bridge Incident。

翻譯為中文的目的是要給中文讀者閱讀,應該譯為盧溝橋。Marco Polo Bridge這個名稱是老外取的,也是給老外看的。在《馬可波羅遊記》中出現對盧溝橋的讚美,因而被稱為 Marco Polo Bridge。

地名翻譯不當的例子一籮筐

若把香港島南岸風景秀麗的Stanley Bay譯為史丹利灣,很可能大部分香港人都不知道是哪裡。Stanley Bay這個地名是1841年依照英國殖民部部長『史丹利爵士』(Lord Stanley) 命名的,是給英國與外國人士看的。Stanley Bay在中文的香港地圖上是『赤柱』,就是鄧麗君生前一棟別墅所在的地方。

台灣曾有白癡譯者與智障出版社鬧出大笑話,在一本有關香港的書籍譯本,犯下嚴重錯誤而造成大新聞,搞得惡名昭彰。請參見筆者這篇網誌:
【丁連財的翻譯與出版研究評論】台灣出版界與翻譯界最大一次慘痛教訓:○報○化出版公司公開道歉,以定價退款,收回已售出、已發出全數譯本集體銷毀;三位譯者(張○○、管○○、林○○)成了過街老鼠,人人喊打,從此不敢承接任何翻譯。

台灣出版界與翻譯界最大一次慘痛教訓 《香港末代總督彭定康》胡亂翻譯

新加坡的地名與街道名和人名的中英文對應,也有這種必須小心的地方。如果 Orchard Road依照字面意思譯成『果園路』,很多華人可能找不到,那條路的中文是『烏節路』。印尼 Surabaya不宜音譯為『蘇拉巴亞』,那是東爪哇大城『泗水』;越南 Hue不宜音譯為『惠椰』或『惠伊』,那是很有名的古都『順化』……。

以上問題參見筆者拙著《白癡翻譯》14頁、24頁、28頁說明。

《白癡翻譯》1-16頁的『翻譯基本概念』說明了翻譯者應該具備的基本常識與基本資格,然後從17頁到末尾列舉了500個錯誤翻譯實例。如果讀者詳細閱讀並記取教訓,搞不好程度會比那些黃金學歷者好,因為這些人犯下的白癡翻譯錯誤,有一缸子都在書中提過了。

這些白癡譯者花了多年時間與一大堆學費,混混取得翻譯研究碩博士學位,不如閱讀《白癡翻譯》來得實用且與幫助。

***拙著《白癡翻譯》印刷紙本已售罄,有需求者請直接向書泉出版公司母公司五南第六編輯室黃副總編輯 chiefed6c@wunan.com.tw 反映,市場需求夠大,出版社才會考慮再刷再版。另外選擇是到 GooglePlay 尋找購買電子版。

***158頁3行:俄國占領的租借地『亞瑟港』(X)。『旅順』(○)。

旅順:中國遼寧省軍港。英國海軍軍官William Arthur於第二次鴉片戰爭(英法聯軍)期間,偵查發現的滿洲地區天然良港,旅順英文地名Port Arthur就是依其姓氏命名。旅順原本只是小漁村,後來李鴻章組建北洋水師,才建設成為重要基地。清日甲午戰爭(1894-1895) 期間,日軍攻取旅順後進行大屠殺;日俄戰爭(1904-1905)時,旅順爆發劇烈海戰與港口圍攻戰。

Siege of Port Arthur=旅順攻囲戦 (日文漢字)、旅順會戰(中文)。日俄戰爭期間1904年8月至1905年1月,日軍圍攻俄羅斯旅順要塞,雙方死傷慘重,日軍獲勝。(參見日本電影《二○三高地》)

***筆者拙著《WOW!字彙源來如此:社會篇》第二章『州邦省與城市鎮』,75頁下方有說明Port Arthur地名詞源。

WOW!字彙源來如此:社會篇

***159頁1行:前廣州顧問『布留赫爾源』元帥(X)。『加倫將軍』(○)。

英文原著寫的頭銜加姓名General Vasily Blyukher,在1924到1927年間擔任廣州國民黨政府的軍事顧問,他取了漢字名為『加倫』,人稱『加倫將軍』。在中國歷史文獻中,『加倫將軍』稱呼比較常見,而非音譯的『布留赫爾源』元帥。

不可完全依賴維基中文百科或機器翻譯與軟體翻譯

本書這位高學歷的譯者和很多人一樣,大量仰賴維基中文百科而直接使用『布留赫爾源元帥』一詞,缺乏歷史知識與專業判斷。維基百科是crowdsourcing 的百科,任何人都可上去寫,而且中文百科有很多詞條是翻譯的:摘譯、節譯、跳譯、錯譯、亂譯、機器翻譯、軟體翻譯。

機器翻譯與軟體翻譯,在日常生活簡易用語的翻譯上很實用,但是在學科知識的翻譯則常常出錯。在物理、數學、法律等專業用語固定,而且敘述方式極為制式的幾個領域,機器翻譯與軟體翻譯的準確度比較高,但在人文與社科的翻譯錯誤很多且很搞笑,因為電腦無法判斷豐富且複雜而變化多端的語境。

加倫將軍何許人 黃埔軍校 國民黨軍組訓 東征與北伐都靠他

孫文在1924年元月改組國民黨,宣佈聯俄容共,允許共產黨以個人身份加入國民黨,並接受蘇聯軍經援助。蘇聯派遣身經百戰的特優將領General Vasily Blyukher (『加倫將軍』)擔任國民黨廣州政府軍事顧問,協助建立國民黨的黃埔軍校,組建並訓練國民黨軍。

1925年,蔣介石東征擊潰陳炯明的主要戰役『惠州戰役』,事實上的指揮官是『加倫將軍』。蔣介石的北伐戰略,也大大仰賴『加倫將軍』協助規劃。蔣介石於1927年年中清黨清共,『加倫將軍』返回蘇聯。

***76頁6行:俄國年輕的布爾什維克政府發表了戲劇性的《卡拉漢宣言》(X)。《加拉罕宣言》(○)。

***87頁3行:蘇聯大使『卡拉漢』(X)是(孫逸仙)葬禮的主悼人。『加拉罕』(○)。

這個翻譯的失誤與前述『加倫將軍』一樣,譯者與編輯的中國近現代史知識缺乏,而且對蘇俄、蘇聯兩個時期與中國的關係近乎無知。《加拉罕宣言》不只震撼中國,也名聞世界;『加拉罕』參與了許多中蘇外交的談判、交涉、折衝,與中國的牽扯與恩怨一大堆。

譯者與編輯不懂又不查,看到 Karakhan就不假思索給他譯成『卡拉漢』。哀哀哀!唉唉唉!

***96頁末行:『阮必成』(X),亦即較為後人熟知的胡志明,他在廣州擔任鮑羅廷的翻譯。『阮愛國』(○)

胡志明是越南無產階級革命家、政治家、越南社會主義共和國國父。他有一大堆的真名、假名、化名、別號:阮生恭、阮必成、 阮必誠、阮愛國、阮秋翁、李瑞、宋文初、胡光、胡伯。

原著在此用的是越南國語拼音 Nguyễn Ái Quốc 這個姓名,若譯者與編輯腦筋好一些,即使不懂越南語,都可以從胡志明一堆名字正確選擇『阮愛國』。

越南國語拼音是耶穌會士Alexandre de Rhodes為了在越南傳教而發明,他是很厲害的語言學家。他待過印度、日本、中國、越南,不僅通熟拉丁語、法語、葡萄牙語、越南語、粵語、日語,還懂得中國漢字與『字喃』(越南漢字),給自己取了意境很高的漢字名『羅歷山』:『羅』是Rhodes諧音,『歷山』是Alexandre 諧音,而且漢字『歷山』表達『歷盡千山外水』傳福音給你。真是高啊!太強了!

法國在越南的殖民當局,為了斬斷越南與中國的文化承續,也為了大幅降低越南的文盲(中國漢字與越南漢字『字喃』太難學了),1910年起大力推廣越南國語拼音,廣受大眾歡迎而逐漸普及使用到現在。不過,中國的影響還是存在,其線索就是『漢越詞』(『越漢詞』)。

譬如:Giac 指的是『賊』,Viet gian 是『越奸』(越漢詞,指通敵合作的越南人), đế quốc 『帝國』、 cộng hòa 『共和』、 mỹ nhân 『美人』……。

缺乏這種常識的譯者,在翻譯有關越南歷史的英文著作時,遇到越南國語拼音時,基本上無法聯想到對應的漢越詞。其實,有關越南的英文著作也會出現若干法文詞彙,但白癡以者誤以為是英文而譯錯。以下這篇提到幾個例子:

越南--世界史的失語者 翻譯錯誤多 譯作上百本不是優秀保證而可能是同樣錯誤一直出現

有關人名翻譯的其他例子

語言敏感度高而且問題意識強的譯者與編輯,遇到某些專有名詞會心生疑慮,而探究查找正確與適當翻譯。問題是台灣一大票譯者與編輯不是這種檔次,連『生疑』都沒有,就在劫難逃。

曾任美國商務部長、華盛頓州州長、駐中國大使的 Gary Locke,是廣東台山人移民美國的後代,其漢字姓名是駱家輝,絕對不可以音譯為『蓋瑞、洛克』。


請問:新加坡歌星Stefanie Sun應當翻譯為史蒂芬妮.孫,或是孫史蒂芬妮,或是孫燕姿?

請問:台灣歌手Cindy Wang應當翻譯為辛蒂.王,或是王辛蒂,或是王心凌?

請問:中國富豪Jack Ma應當翻譯為傑克.馬,或是馬傑克,或是馬雲?

請問:台積電創辦人Morris Chang應當翻譯為莫理仕.張,或是張莫理仕,或是張忠謀?

請問:鴻海董事長Terry Gou應當翻譯為泰立.郭,或是郭泰立,或是郭台銘?

***若讀者還搞不清楚翻譯名字的原則,可參閱筆者發表在網誌的以下文章:

漢字有各種拼音方式, 反推回去的漢字姓名大不相同

中國獨尊漢語拼音衍生的姓名查找問題

翻譯的漢字原典重現問題 無法妥善處理者不宜承接翻譯

慣用音譯來翻譯英外語文專有名詞是偷懶的作法

***203頁末7-6行:軍隊損失二十萬人,包括三萬名『將領』(X)。三萬名『軍官』(○)。

這個翻譯錯誤很搞笑,證明譯者與編輯都是軍事白癡。1937年8月中旬到11月底,蔣介石投入大軍與日本在大上海地區打了一場『淞滬會戰』,中國軍隊哪來那麼多將領可以一次會戰死掉三萬個?

譯者與編輯沒有常識,士兵、士官、軍官三者分不清楚,尉級軍官、校級軍官、將級軍官不會區別。這種白癡挨罵時總會回嘴『我們又沒當過兵,我們又不是讀軍校出身的』,更讓人確認他們是白癡之王。

台灣譯者中有一大堆軍事白癡,這些人的學歷都很高。參見筆者這篇網誌:

軍事用語在台灣媒體與書籍常常胡亂翻譯 以《共產元年 1917:俄國革命與改寫世界歷史的關鍵時刻》為例

***259頁末6行:一九四四年五月,日本『第一軍團』(X)開始將中國撕成兩半……。 『一號作戰』(○)。

日本於1944年4-12月期間,在中國發動特大規模作戰,意圖打通中國南北 ,將中國徹底撕裂為兩半;行動代號為『一号作戦』(日文漢字),英文為 Operation Ichi-Go或 Operation Number One。

譯者與編輯對軍事(以及情報作業)的無知,在另兩處對『軍事行動代號』的不當翻譯顯露無遺:

***263頁末9-8行:一九四三年,專責戰爭事務的特別行動處展開『行動懊悔』(X)。『懊悔行動』(○)。

打仗需要天文數字的金錢支撐,Operation Remorse是二戰期間一樁重大的秘密金融操作行動。

***291頁6-7行:與美國『陸軍』(X)的『行動圍攻』(X)大型計畫合作,將日本軍民送回日本。

『軍方』(○);『圍攻行動』(○)。

譯者與編輯不懂英文 army有多種定義:軍方、軍隊、陸軍(軍種之一)、軍團(單位編制之一)等等。他們沒有常識,不會依前後文判斷選擇正確與適當翻譯。

Operation Beleaguer是美國軍事行動代號,二戰後的1945-49年間,派駐中國河北與山東兩省的美國海軍陸戰隊,依據該行動規劃,將留滯的60萬日本與朝鮮軍民遣送回國。朝鮮於1910到1945是日本領土,有不少朝鮮人加入日軍,情況猶如不少台灣人以日軍身分作戰(台灣於1895到1945是日本領土)。

如果依據譯者的翻譯模式翻譯,則二戰期間一些著名的戰爭行動代號都要重新翻譯:

Operation Market Garden:1944年9月間,盟軍在荷蘭慘敗的『市場花園行動』,難道要改譯為『行動市場花園』嗎?

***75頁6行:『聯合陣線』(X)。『統一戰線』(○)。

United Front的標準翻譯是『統一戰線』,簡稱『統戰』。這是一種階段性鬥爭奪權的手段,統合各種政黨與政治集會結社力量,並團結可以拉攏的社會各個業界、階層與階級,先幹掉主要敵人,然後逐出統戰夥伴而奪權,成為共產黨一黨專政。

統一戰線由俄羅斯共黨(布爾什維克)提出並實踐,蘇聯共黨加大力道推展到其他國家。蘇共把這項政治運作策略傳授予中國共產黨,中共使用到爐火純青地步,使無知又無能的中國國民黨不論文鬥武戰都一敗塗地,一再「轉進」(敗退)到台灣。

***430頁2行:我並不知道時任的『中共主席』(X)胡錦濤在想什麼…。中國主席、中國國家主席(○)。

譯者與編輯對中華人民共和國的政治體制沒有常識,胡錦濤的職位是中國國家主席(President of China)暨中國共產黨(中共)總書記(General Secretary of the Chinese Communist Party),把『中國』和『中共』的翻譯混淆,是台灣很多譯者的毛病。

***410頁末8-7行:李鴻章…一八九五年與日本簽訂《馬關條約》,又於一八九八年與英國簽訂《南京條約》(X)。

《展拓香港界址專條》(○)。

這是特大爆笑白癡翻譯,譯者與編輯連國小社會科與國中歷史科的常識與知識都沒有,程度爛到令人嘔吐。

李鴻章與英國於1898年簽訂的是《展拓香港界址專條》,同意英國租借九龍界限街以北、深圳河以南的一大片土地 99年,那就是香港的『新界』,99年期滿就是1997年。由於簽訂地點在北京,《展拓香港界址專條》又稱為《第二次北京條約》。

英國與中國談判九七大限時,原本堅持香港島是清朝於鴉片戰爭戰敗後,在1842年簽訂《南京條約》載明的永久割讓地;九龍半島是英法聯軍(第二次鴉片戰爭)之役清朝戰敗後,在1860年簽訂《北京條約》載明的的永久割讓地。

英國堅稱:按照國際法,香港島與九龍半島永久屬於英國,應該歸還的只有租借地『新界』。中國堅稱那些條約都是不平等條約,一概不接受、不承認;英國認清在中國威逼下不可能保護香港島與九龍半島安全無憂,無奈同意全部歸還。

1842年代表清朝簽訂《南京條約》者是耆英,當時李鴻章才19歲,沒有功名在身,20歲時才考上舉人。

***349頁3-4行:周恩來於1964年出訪『非洲首都』(X),卻因為被懷疑中國的意圖不軌,結果狼狽作收 ……。

可否請譯者和編輯說明一下『非洲首都』在哪裡?

中國國務院總理周恩來於1964年1-2月期間,以55天行程走訪阿爾巴尼亞與非洲十國,最後一站是索馬利亞首都摩加迪休。他在群眾集會發表『非洲革命形勢一派大好』(Revolutionary Prospects in Africa Excellent)演說,鼓吹第三世界反西方革命與鬥爭。

***109頁末5行:回想一九九○年…在『拳民起義』(X)期間想將外國勢力連根拔起。『義和團之亂』(○)。

***90頁首行:他們看見『拳民』(X),他們看見的不是民族主義者或反帝國主義的動員,而是看見『拳民主義』(X)…。

『義和團』(○);『義和團主義』(○)(仇外殺外主張)。

英文的 Boxer Rebellion或 Boxer Rising或 Boxer Insurrection,指的是1900年(庚子年)於中國華北地區爆發的大規模武裝暴民仇外殺外行動。以慈禧太后為首的清朝朝廷白癡智障至極,不僅不壓制平息動亂,反而以為民氣可用,而下昭向『萬國宣戰』(只要在北京設有使館的國家都是對象)。清朝派出正規軍與暴民協同進攻位於東交民巷的使館區,觸發『八國聯軍』(Eight-Nation Alliance)由天津一路打到北京,慈禧挾持光緒展開大逃亡。

Boxer指的是『義和團』成員,他們藉由傳統宗教與鄉野迷信凝聚,並且習武練打『義和拳』(由梅花拳與諸多其他拳法混雜)。Boxer這個字詞沒有被譯者和編輯搞成『拳擊手』,真是謝天謝地。Boxer譯成『拳民』不算錯誤,但不如『義和團』清楚明確,Boxer當集合名詞使用就是『義和團』。

Boxer Rebellion或 Boxer Rising或 Boxer Insurrection有多種翻譯,但就是不可以如譯者所譯的『拳民起義』,即使是『義和團起義』、『庚子起義』都不適當。『起義』是正面用語,『叛亂』、『暴亂』是負面用語,『事變』、『事件』是中性用語。

***387頁末行:尼克森的目標是『再選』(X)… 。『當選連任』(○)或『連任』(○)。

譯者與編輯是政治白癡,而且英文很爛。尼克森的目標是『再選』?難道他不在意當不當選連任嗎?reelect、reelection的定義1是 elect again;定義2是elect somebody again to the same position。譯者挑錯定義。

***251頁末4-3行:尼赫魯…時任印度『國會』(XXXX)領袖的他在一九三九年八月訪問中國…。

『國民大會』黨(○○○○)、『國大』黨(○○○○)。

National Congress (Party) 是反對英國殖民統治印度的著名政治組織,也在印度獨立後多次執政。印度獨立後的『國家議會』(國會)的英文是Parliament of India。

這是台灣譯者因為缺乏世界史地常識而一錯再錯的翻譯,請讀者參閱以下這篇網誌,可以了解不論學歷多高,翻譯經驗多豐富,都在這點犯錯。National Congress (Party)在這本書也譯錯。

越南--世界史的失語者 翻譯錯誤多 譯作上百本不是優秀保證而可能是同樣錯誤一直出現

***301頁末3行: 「三自愛國運動」,要求教會『自行募款、自行管理、自行傳教』(X)。

『自治、自養、自傳 』(○)。

「三自愛國運動」是中國官方發起的,『三自愛國教會』是中國官方認定的,應該使用官方正式用語。

中國認為不論是基督新教大大小小諸教派或天主教,都是西方帝國主義侵略中國的附帶產物,而且與西方利益掛鉤或甚至充當間諜危害中國。中國要求信洋教的前提是『愛國』,而且必須與境外勢力撇清關係。

***283頁末行:美國『公理會』(X)。『公理會海外傳道部』(○)。

American Board of Foreign Mission是美國基督新教公理會(Congressional Church)的一個機構,負責海外傳教事務。

***283頁末行至284頁首行:與美國『長老會』(X)聯合主持。『長老會傳道部』(○)。

American Presbyterian Mission是美國基督新教長老會 (Presbyterian Church in the United States of America)的一個部門,負責海外傳教事務。

***304頁3-4行:一九五一年…舉辦『三自大會』…譴責他們從前的外國傳教士同事(中國『公理會』(X)教會宣布開除蔣介石與宋美齡)…。

『衛理公會』(○)。

蔣介石與宋美齡是基督新教『衛理公會』(the Methodist Church)的教友。東吳大學、衛理中學都是這個教派創立的。

丁連財讓你30分鐘搞懂基督信仰的教派歷史與神學用語 請不要再亂翻譯了

二教分野 基督與猶太,復活節 vs 逾越節;加附基猶與伊斯蘭的同與異

筆者一再說明過,英文字詞有多義多指的現象,譯者必須根據語境(前後文、上下文、來龍去脈)做出正確判斷,才能夠翻譯正確。不具備這種基本概念與判斷能力者,語言程度不佳,閱讀都有困難, 居然從事翻譯。

這個譯本有好幾個地方犯下這類錯誤

***413頁9行:『技術上來說』(X)。

『嚴格來說』(○)、『確切而言』(○)、『就法律文字做嚴格解釋而言』(○)、『就細節做詳細認定而言』(○)…。

一個英文字 technically 打敗台灣學術界 教育界 翻譯界 出版界 新聞界 一路錯到掛

筆者在拙著《白癡翻譯》19頁就探討了technically的翻譯問題。

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譯者不會分辨一字多義一詞多指的問題,在本書還有其他例子,請看照片:

***125頁4行:dramatic、dramatically


***323頁末行:union


***127頁9行:deny


***178頁末7行與196頁末行:Caucasian、Caucasoid


知識程度較高(不是學歷較高)的優秀譯者,偶爾會發現原著可能有誤或語焉不詳,最好的處理方式是查察清楚,以譯注做說明。

***148頁末5-4行:…便是成立『經濟特區』,一九七九年起,在廣東省開設『四個』(X)…。『三個』(○)。

***419頁1-2行:四個經濟特區成立,香港北邊的深圳、澳門北邊的珠海,以及汕頭與福建(X)。福建的廈門(○)。

148頁與149頁明顯前後矛盾:如果148頁的『在廣東省開設四個』的敘述是對的,則149頁的『香港北邊的深圳、澳門北邊的珠海,以及汕頭與福建』就是錯的。

正確敘述是廣東三個,福建一個,而且不是福建全省當成經濟特區,而只是廈門。

譯者與編輯的文字敏感度太低,邏輯思考不佳。譯文前後矛盾有兩種可能,若非翻譯錯誤,就是原著有誤。譯者與編輯漏失了指正原著與彌補的機會。

譯注不可以隨意加,屬於常識的根本不用譯注。以下這兩張照片證明譯者嚴重缺乏史地常識,遑論論專業知識。

***100頁7-8行『烏蘭巴托』需要譯注嗎?能夠閱讀這本書的人,會和譯者一樣不知道烏蘭巴托是哪裡嗎?

***309頁末6行『赫魯雪夫』不需要加譯注,能夠閱讀這本書的人,會和譯者一樣不知道赫魯雪夫是誰嗎?

還有多處不必要的譯注,47頁2行布爾什維克、159頁3行哥薩克、245頁9行史坦貝克、265頁8行大西洋憲章、267頁5行希姆萊(誤植為希萊姆)、277頁首行國際主義、419頁3行買辦 ……。

260頁末行-261頁首行迪克西使團沒有譯注,Dixie 不是人名,不是史團團長之名。這個字有美國歷史典故,沒加注可惜了。

請參閱以下三篇文章,筆者批判三本譯作除了一堆翻譯錯誤之外,在譯注方面很可笑:不必要的譯注一大堆,該加譯注的地方卻沒有譯注。

東方主義 中譯本鬧大笑話 博士碩士翻譯 大博士大學者大教授審閱校訂 一蹋糊塗

跨文類跨學科跨領域之難 學經歷無法保證是優良譯者

曠世奇爛譯本《人的宗教--人類偉大的宗教傳統》批判負五星級翻譯與審訂 另加書評書介 優質英文原著被惡搞

《滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國》還有很多翻譯錯誤或不當之處。

***318頁末8-6行,居然可以把太平天國和義和團事件扯在一起。譯者譯文如下,若讀者有基礎史地知識,就會看出可笑錯誤:

清朝面對的最大挑戰不是外強侵略,而是在一八五○至六四年源於廣西山區鄉村的太平天國起義。這起中國最嚴重的攻擊外國人事件來自西北的鄉村青年--他們後來構成了一八八九至一九○○年拳民事件的中堅力量。

***349頁末9-8頁,居然可以把清朝與俄羅斯帝國1860年條約(割讓黑龍江以北,但對江中島嶼畫界不清,導致1960年代中蘇軍事衝突),以及中華民國與英國1914年中藏英印邊界條約(麥克馬洪線邊界畫分,沒有解決問題,反而製造問題,導致1962年中印邊界戰爭與隨後數十年來對峙),所遺留下來的外國人的兩個據點,說成在『中國南方海岸』。當時的『中國南方海岸』兩個外國人據點,指的不就是香港與澳門嗎?

譯者譯文如下,若讀者有基礎史地知識,就會看出可笑錯誤:

過去的未竟之業仍然存在:中國南方海岸有兩個被外國控制的小據點,也就是一八六○年與沙俄簽訂的條約,以及一九一四年與英屬印度和西藏簽訂的《西姆拉條約》所遺留下來的邊界問題。

譯者與編輯以及總編輯是史地白癡!明顯錯譯亂譯一大堆,推薦者拿錢就唬爛,拐騙消費者掏錢買書。無恥無藥醫!

錯誤族繁不及備載!

建議已經購買此書者立刻賤賣或銷毀,購書七天內者趕快退貨,未購買者千萬別被名人推薦欺騙上當購買。

請轉知喜愛讀書的朋友莫花錢買劣質書籍。

請大家抵制爛劣譯者譯作,請大家拒購無知無品無良出版社的出版品!

***以最少時間最快速度增進政治與軍事常識

參見筆者在【丁連財的翻譯與出版研究評論】

別弄錯政治用語翻譯 丁連財15分鐘政治常識講義(關鍵詞附英文) 不需要就讀政治系或苦讀政治學

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除了《白癡翻譯》,丁連財另有與英文字源和英文典故有關書籍四本


WOW!字彙源來如此:社會篇

WOW!字彙源來如此:生活篇

WOW!字彙源來如此:健康篇

縱橫英文時空:暢遊古今典故
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2021/10/06
歷史的陳述理應中立,以接近客觀不使用情緒字眼的文字,交待發生的史實。就標題而言,作者使用的標題應該翻譯為”離開中國,中國如何結束西方主導的時代”。譯者加入個人情感,成就出現在的書名。以為是美國為首反中浪潮下抨擊中共(國)為主軸的劇作。實則不然。

最後一頁敘述”我們真的必須多多瞭解歷史。英國外交部成員....對中國歷史一無所知,但是中國人無時無刻都在談中國歷史。...有哪一個國家,...領導上任..當天,....前往歷史博物館?又有哪個國家有那麼多歷史博物館?”....重視歷史。
“本書呈現那個世界,爬梳所有複雜關係與背景;這樣的「複雜關係」並非掩飾懷舊之情或護教的說詞。二十世紀外國人在中國的歷史、並非只有頑固、種族歧視、暴力、貪婪或單純的無情或漠然。中國歷史博物館卻如此大量展示。在那個世界,你也會發現合作、同夥、聯合與結盟。還有許多聲音替中國辯護,捍衛中國對抗敵人,對抗海外及中國街頭的無知和偏見。這些明明就存在,但偏偏不在北京的展覽裡。另外,那時也少不了自欺與自滿,以及真誠的人道關懷與無私的技術貢獻。那個世界曾是命令和規範的世界,殖民勢力在其中行使,新興的全球化、人、貨物與思想 也在裡面流動,與殖民勢力交疊 (並影響那個世界)。在中國的人曾在那個世界將來自海外的各式各樣創新概念融入生活,同時採合所有外國與本地的元素,創造自己全新的文化。”.....以上這一大段話,就是殖民主義者最常說的就是現代化,殖民者也有功勞。而中國的歷史都只有展示有關負面的影響!
“「中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界各段歷史均屬罕見。」習近平在二O一二 年十一月的博物館之行最後如此表示。中國人民「從不屈服,不斷奮起抗爭,終於掌握了自己的命運」。...「中國夢」,.......一切期盼終將同歸於一。中國夢的基礎就是這個永不停止的中國夢魔。我 們必須承認與理解,但我們不需要深信不移。
…………..作者的結論,中國民族主義就是崛起的最大動力!

由知名的故事開始,電影精午門最重要的畫面,就是李小龍飛曜踢破「華人與狗不得進入」這個牌子,幸好這是正體字。同樣的簡體字膺品,卻在大陸引起廣大回想。研究元具文說明這個牌子只是模擬偽作,卻引來諸多反彈,因為這在中國是扣人心弦,激動人心兩百年的情緒。

透過民族主義(民粹),台海兩岸特愛運用操作群眾的工具,解釋自巴黎和會開始北洋政府、廣州的軍政府、國民政府、抗戰時期,新中國各個時期民族主義與外國之間的恩怨情仇。中性的角度和事實的陳述解釋說明過去與當今的中國在面對外國侵略或其他對外交涉事務,日本歷史課文,中英香港移交等問題,民族主義所扮演的角色。

各章節不斷的出現對外關係,由一戰的停戰,中國身為戰勝國卻眼看德國的租界轉給日本。怎麼會心平氣和!共產黨的出現,俄國開始支援南方的廣州軍政府,槍桿子出政權,黃埔北伐統一了中國。接者是早年中共的知名人物彭湃,他在農村組成農會,開始教育與鼓動農民peasant not farmer.賽珍珠,晏陽初,梁漱銘,這些根基於中國大地的人慢慢出現。毛澤東說農民才是革命的主角!
不平等條約,治外法權,美軍在駐外單位的惡行之一。當時的中國政府慢慢和各國協商收回各地租界,漢口,廈門等慢慢收回。只要有外人被殺或其他各種問題,都可以藉口中國沒有法治,所以權利不能歸還!多年的中國在外國傳媒的印象都是落後,這也是國民政府要慢慢處理,文人林語堂以英文慢慢在扭轉這種印象。
隨者日本侵略中國,租界暫時沒有受到影響,上海租界成了很弔詭的地方。國民政府需要靠此地去收集日本人情報,購買外來物資。日本人利用此地影響其他國家僑民與施展統治權,此地的外國人依然故我,紙醉金迷,只要來此,通常都可以有高薪,過者豪宅與優越的社會生活,電影”太陽帝國”部分反應那個時代那個地方。
接者可以看到關稅協商的問題,透過中國雇員的眼睛,談到整個制度對於國家的影響。庚子賠款部分國家退款建設了醫院與學校,協和醫院與清華大學。只有談貢獻不夠,為何不談利用這些學校又頃銷與花費多少國家資源?徐家匯氣象台只有發出法文氣象報告,卻利用中國的資源與人力。很難收回掌控的機關。很少人知道燈塔在民國百年之前不屬於交通部,屬於海關。這也是殖民主義的遺毒之一,外國人除了關務署下轄燈塔,掌握水文交通氣象也掌握國防機密。
  中共透過各種宣傳與國民黨政府在二戰後貪污形象大為不同,接者統治中國,樣版人物的出現,文化大革命,卻成為世界的左派象徵,外國人越來越少,要不就是前蘇聯工作人員,取代原來英法等殖民帝國人員享受的待遇。 上海生死劫的鄭念,文革的代表人物,其他如傅雷等音樂人。突然之間,中美接觸到建交,香港與澳門回歸,台灣問題,改革開放直到現在。

本書的譯者為了添加知識的深度,多了很多西方作家與流行文化及厘語解釋,如噴射機姿勢,泰迪男孩等。太多的西方人名,沒有基本背景的人們即便有此註解,也未必可以解析作者提出這些人的意義,加上直接加註於該詞的後方,與一般放在頁邊方式有點差異,有可能影響閱讀的連續性。作者也喜歡賣弄,上窮碧落下黃泉的神來一筆。又如同西方歷史學者的習慣,每篇引述說都有註解,每次看到有趣說明,翻到後文註釋,卻是來源。沒有說明這段話的實際意義,感覺有點累綴。這種歷史書籍這樣寫來很容易神遊其外,無法確實掌握作者的書寫意義。
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2019/06/06
因為書介和宣傳的緣故,以為這本書是在這個以美國為首的反中浪潮下抨擊中共(國)為主軸。讀完前言之後,就知道它的主軸或目的不是在反中(共),而是透過民族主義—當然,這也是現今的中共忒愛運用操作群眾的工具(在台灣的我們也不遑多讓,只是包裝在民粹主義之下而已) —來解釋遠自19世紀中葉起的鴉片戰爭,穿越了北洋政府、廣州的軍政府國、「統一的」國民政府、抗戰時期,再到新「中國」,描寫各個時期民族主義與外國之間的恩怨情仇。
 
作者從一個最著名的故事開始鋪陳這場已經在中國掀動人心近乎兩百年的情緒:「華人與狗不得進入」。
 
作者表示,當年在上海或是其它租借區確實有過這樣的告示牌,當今確實也無真跡保存下來。最荒謬的在於中國某單位贗製了一片此牌,甚至放在博物館內展示。其中顯而易見的謬誤是,上面竟然是簡體字。(山寨也是門細活?哈哈哈)其實無須作此贗品,因為當年報刊上存留的照片中都還能見到此牌示。某雜誌刊登一篇揭穿贗品的報導之後,引起一連串的爭議與遭受嚴厲的抨擊。作者從此事件為寫作的肇始,來理解民族主義的幽靈在中國。
 
這並非是單面相要趁勢加入西方抨擊中國的主流著作,而是以很中性的角度和事實的陳述來解釋過去的中國,以及當今的中國在面對外國侵略時,民族主義所扮演的角色。
 
PS
這本書的譯者挺認真,一如作者喜歡賣弄一般。前者做了許多譯註,加上編輯採取隨文直接加註於該詞的後方,著實影響閱讀的連續性;後者則為了添加知識的深度,且目標對象實為西方讀者,因此多了太多其實毫無必要的西方常識在其中。
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