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穿越吧吉祥話:周朝的漢字劇場

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OKAPI 推薦

  • 都2019了,還不學點新的吉祥話嗎?──《穿越吧吉祥話》

    文/博客來OKAPI編輯室2019年02月01日

    都2019了,還不學點新的吉祥話嗎? 大過年的,為了不讓你今年收送紅包與走春拜訪時又詞窮,讓親戚有機可乘問你結婚、工作、小孩的話題,本次推薦你一本符合時節又實用的書──《穿越吧吉祥話》! 穿越吧吉祥話:周朝的漢字劇場 本書由「故事」網站駐站作者「野蠻小邦周」所著,他們發揮所學, more
 

內容簡介

Tag 東周西周
史上最有梗的吉祥話,將你的祝福拉近三千年
說好話運動,勇闖吉祥新紀年!

 
  ★★贈「年節限定禮:東周西周吉祥話紅包袋」★★

  年年歲歲你的祝福老了,梗舊了,心累了,
  拋開爛詞聳句,穿越去周朝取經吧,
  另類問候語,古字新意。
  長輩圖、IG和FB貼圖貼文專屬現代人?
  周人刻吉祥話在器物之典雅之新潮,
  根本神超越。
  三千年書袋,一剎那笑開。
  周朝吉祥話的字體原形、出處、涵義、故事、插畫,
  還有現代人要怎麼用,一次好心滿足。

  ◎它它巸巸
  睡覺覺,疊字字不是現代人的專利,古人也很愛。「它」像蛇一樣蜿蜒綿長,「巸」是盛大繁榮,合起來就是一路長紅。

  ◎得眾難老
  這句話是期望不僅要逆天凍齡,還要成為萬人迷。太貪了吧?對,吉祥話就是要貪,話出去,錢進來,作夥貪起來。

  ◎屯魯通祿
  屯魯就是大福,啊不是甜點那個大福,是大大的有福。通祿就是發達或升官的意思。升職要人幫,吉祥話用這發。
  什麼?你說怎麼又是魯?已經很魯了還魯上加魯?在你拳頭硬起來,先聽我說~
  魯,在古代是福氣的意思喔,魯多福就是祝您福上加福!

吉祥推薦

  許進雄|國際甲骨文權威學者
  蔡哲茂|中央研究院歷史語言研究所兼任研究員,古文字學家
  游逸飛|中興大學歷史系助理教授
  胡川安∣「故事:寫給所有人的歷史」網站主編
  謝金魚|「故事:寫給所有人的歷史」網站共同創辦人、《崩壞國文》作者
  蔡佾霖∣PTT馬雅人(Mayaman)
 

作者介紹

作者簡介    

黃庭頎


  國立臺灣大學中國文學系博士,佛光大學中國文學與應用學系助理教授,專長甲骨文、青銅器銘文、古文字學、出土文獻,「故事」、「野蠻小邦周」網站撰文者之一。

謝博霖

  國立政治大學中國文學系博士候選人,政治大學中文系講師,專長甲骨文、青銅器銘文、古文字學,「故事」、「野蠻小邦周」網站撰文者之一。
 
 

目錄

1. 眉壽──活好活滿
2. 萬年──一個願望兩處滿足
3. 永命──天公伯來相挺
4. 屯魯──一借八千里
5. 無斁──永遠進行式
6. 靈終──勇奪全身獎
7. 多福──後來居上
8. 通祿──古代小確幸
9. 繁釐──聲聲不息
10. 綽綰──歲月饒過我
11. 黃耇──老態龍鍾
12. 祜福、永祜福--祝你幸福
13. 無期/毋已──祝福恆久遠,一句永流傳
14. 它它巸巸──沒有盡頭的美好
15. 皇皇巸巸──夜半鐘聲又響起
16. 難老──逆天凍齡的祕密
17. 永壽用之──長生不老的祕訣
18. 去疾──史上最強防毒軟體
19. 宜有千金──貧民百萬富翁
20. 大吉──永遠不敗的吉祥話
21. 得志──少年得志大不幸
22. 富昌──五世其昌
23. 宜禾──返鄉小農的樂土
24. 宜官──當官這件事兒
25. 敬事──謹慎小心,面對人生
26. 得眾──我是萬人迷
27. 千秋──看似尋常最奇崛
 

推薦序一

以風趣的語言帶出埋藏在古代的寶物

    
  吉祥話,也就是古時泛稱的嘏辭。西周貴族遇上了好事,往往會鑄造銅器,並在器上書寫祝福的話語。由於這種祝福的吉祥話頗多,引起了學者的注意。自徐中舒〈金文嘏辭釋例〉以來,研究嘏辭的學術成果並不少,以至於今日,在這本書裡得以有較為清楚的面貌呈現給世人。

  庭頎和博霖這次所撰寫的《穿越吧吉祥話》,正是將學術研究的成果,普及給一般大眾的讀物。雖然今日吉祥話仍舊足夠使用,不過語言藝術往往會因濫用而俗套,失卻其美感。若能有古人典雅的嘏辭注入,想必能活化大眾的語彙庫。

  語言除了會隨著濫用而失去美感,也會隨時間失落其意義。在漫長的語言史中,許多詞彙誕生,也有不少詞彙淪為死語。有些嘏辭今天一望可知,如大吉、多福、難老,有些則不然。眉壽一詞,兩千年來均未有確詁,拜今日大量地下文獻出土之福,學者終於能破解一些死語之謎,並落實眉壽的意涵。又如純魯,其中魯字,今日日常語用多為負面意涵,而其為福氣的意思,只能從古書裡找到。這些埋藏在古代的寶物,有賴此書將其從學術的寶庫中掘出,佐以俏皮活潑的方式,重回現代人的視線。

  本書另一個重點,即其寓文字學與上古史於各種有趣的小故事中,將一般人經常誤解的、有迷思的事情予以澄清,又不淪於枯燥的說教。像書中提到古人思想的轉變,即採自杜正勝院士〈從眉壽到長生──醫療文化與中國古代生命觀〉一文。此闡述了古人思想從追求長壽卻仍會死去,到追求個體生命的永存的轉變。又如書中提到「麥」與「來」意思的錯置,積非成是,一錯到今日。此外,書中又援引了「正」、「旦」應為形聲而非象意的說法,均能破除當今的些許漢字迷思。

這些說法本來都只存在於學術界內,有賴庭頎和博霖的努力,將這些象牙塔裡的知識以風趣的語言帶出。此外,更令人驚豔的是書中每篇穿插的情境劇,可說是妙趣橫生。漢語是富有歷史感而又複雜的語言,如本書所寫關門大吉的故事,如果不懂古語意涵,說不定真有可能誤解為祝賀語。

本書中有不少類似的例子,是故我在此鄭重推薦這本書。這本書既可以認識古代吉語,又具實用性質,且不僅可以了解一些漢字知識,還可以享受閱讀帶來的樂趣。

蔡哲茂/中央研究院歷史語言研究所兼任研究員

自序

  這是我們的第一本書,一本古文字的普及讀物。出書,還是出一本古文字學的書,這可能是大學時從沒想過的事,起碼那時的我們一個想研究小說,一個想研究宋詞。可命運就是這麼鬼使神差地透過一連串機緣,讓這本書面世了。

  猶記得十年前,蔡哲茂老師在政大開設了一門青銅器銘文的研究所課程,選課人數不多,約莫五六人。因為這門學問的門檻頗高,大家常常連講義裡的難字都看不懂,所以總是從課中討論到課後,接著大家再邊討論邊走去餐廳吃飯,如今想來,也是一段十分單純且美好的時光。當時雖然覺得研讀銘文相當有趣,做起報告卻是苦不堪言。古文字學的報告,因為很多古字不存在於電腦裡,經常剪貼各種古文字圖檔,其間手續枯燥乏味,讓人沒法一馬平川地暢所欲言。甚至為了徵引一段學者的說法,用小畫家繪製了十數個怪字,然後一一貼上文檔,這種瑣碎實在大大消磨了原有的興味。

  十年過去了,我們終究還是踏上了古文字學者這條路。儘管這段期間各自完成了碩士論文,但必須承認,至今仍只能管窺蠡測古文字這浩繁世界之一隅。而在這時,處於博士生涯後期的我們共同面臨一個重要挑戰——教學。長期以來,總是從研究者的角度思索著問題,追究如何釋讀未解的古文字。教學則完全不是這麼一回事,它所需要的,是將研究者熟知的知識,轉化成有趣又不失內容的解說。這類寫作,難點在如何平衡文學效果與學術專業。講得有趣搞笑,就得擔心是否超譯;講得嚴謹可靠,又要害怕枯燥無聊。

  很幸運地,在這特別的時刻,因緣際會地遇到了「故事」團隊。在這個以歷史普及為目標的網站裡,我們和其他夥伴學到如何書寫面向普羅大眾的文字、如何將深難知識轉化成有趣的敘述。在「故事」網站新手村練等級兩年之後,我們終於開設了臉書粉絲頁:野蠻小邦周,並在其中從事各種大膽的嘗試。其中嘗試撰寫一些漢字、青銅器、古人習俗的小短文,以及這本書的前身——吉祥話專欄。因為有了這些,我們才能被商務印書館看見,才有機會進一步將專欄擴寫成書。

  這本小書的出現,使我們意外踏上作家(?)之路,因此需要特別感謝臺灣商務印書館的李進文總編輯,有勇氣給從未擁有出版經驗的我們一次機會。同時感謝何宣儀、王育涵兩位編輯,非常包容且和氣地處理稿件各種問題。最後,還要感謝佛光大學林明昌老師,臺灣大學蔡佩玲、歐陽宣以及哥倫比亞大學王詩涵三位博士,沒有您們的牽線與協助,這本小書不可能完成。

  儘管這是一本輕薄小書,總還是會有不少錯誤及疏漏之處,此皆為我們的責任。最後,希望這本小書能為每位讀者帶來一段輕鬆有趣的歷史時光。

黃庭頎、謝博霖
 

詳細資料

  • ISBN:9789570531879
  • 叢書系列:人文
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

首刷贈品

首刷隨書贈【吉祥紅包袋】乙組(三款),數量有限,送完為止!
 

內容連載

◎永命——天公伯來相挺
 
吉祥話的出處
 
「永命」是一個只見於西周時期的吉祥話,它常常被拿來與眉壽、靈終這些吉祥話一起出現。根據學者的統計,光是西周青銅器銘文就有至少三十例以上的「永命」,很明顯是廣受西周人喜愛的用詞。由於永命、眉壽、靈終都是在形容人的長命或好命,算是容易理解的,屬於反映西周人期望生命綿延不絕的吉祥話。
 
吉祥話的涵義
 
永命,最直接的理解就是長命,但也有比較偏離直覺的看法。《詩經》中那句經典的水果大戰詩句:「投我以木瓜,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。」意思就是隔壁家的女孩(少年)喔,送給我好吃的木瓜(此處的木瓜是一種薔薇的植物,不是現在我們吃的木瓜)。我想著白吃白喝也不太好意思,拿起一塊美玉送給他。美玉比木瓜還值錢,但你不用找我錢,因為我想和你長久的做朋友,是我的一番心意!千萬別猜疑,絕對不是行賄關說,也不是在演什麼血觀音,不要去按地院的申告鈴。
 
永以為好,就是長久的交好。
 
從古文字的字形上看,大約可以看出「永」字像河水在蜿蜒行走的樣子,左邊岔出的就像河的支流。本來應是兼具長久與分岔兩種意思,只是朝左的成為永,朝右的變成支脈的「脈」字右邊偏旁,從此就分道揚鑣了。
 
命,最直接的理解就是生命。但事情沒有這麼簡單,因為西周時期命、令是同一個字義的不同寫法。這個也很容易理解,發布命令需要從口發聲,加口旁也是很合理,令加上口字邊,就成了命。「與你訂下契約的小櫻命你封印解除」跟「與你訂下契約的小櫻令你封印解除」,意思上並沒有什麼差別。
 
那麼問題來了,到底是命令還是生命呢?我們不妨回到實際的用例上看,如西周晚期的蔡姞簋:「用祈匄眉壽、綽綰、永令、彌厥生、靈終,其萬年無疆」,我們可以看到在器主祈禱長壽、青春、終壽與好死當中,夾雜了一句永令,很顯然是一串祈求長壽的吉祥話,就不應該解釋成命令。當然,解釋成命令也有文獻上的支持,像《尚書.召誥》:「王其德之用,祈天永命」,意思就是王要好好做人,以此求取長久的天命。
 
綜合來說,這個詞語與萬年很像,但分歧的現象更加明顯,萬年隱含兩者兼備,永命則是有時候指求長壽,有時候求天命永佑。

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