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臺灣文學論叢(九)

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內容簡介

  《臺灣文學論叢》創刊於2009年,每年發行一輯,為清華大學臺灣文學研究所歷屆博碩士論文優秀篇章經審查、修改後之集結。從原住民文學、古典文學、日治時期文學到當代文學,包含臺灣文學之本體研究、跨文化流動研究及區域比較研究。本論叢除展現本所學生研究興趣及成果以就教於學術先進之外,也期待與其它人文社會領域之青年研究者切磋與對話。
 

目錄

序  「讓文學堅定我們的立場」
   臺灣文學研究所教授兼所長 李癸雲
1  「官報紙」的笑聲:析論《漢文台灣日日新報》諧謔敘事的民情   世態
   碩士生 李蕙君
2  先聲與異聲:趙可式的學思辯證與生死探索
   碩士生 黃勝群
3  嘉南大圳與農校的誕生:《KANO》中的農業精神論述
   碩士生 劉紋綜
4  作家符號的產製:以達悟族作家夏曼.藍波安為分析對象
   碩士生 劉姵均
5  李喬短篇小說中與政治權力反抗之相關作品評析
   碩士生 蔡寬義
6  女性航海夢:論曾玲《一個臺灣女孩的航海日記》中家的意義
   碩士生 謝慧靜

 
 



「讓文學堅定我們的立場」


  時序進入2018年秋冬,年底的一場九合一地方選舉,加上十項公投案,讓台灣社會喧囂不已,各種政治立場與民意傾向彼此角力競逐。選舉結果與公投意向出爐後,並未停止喧囂,眾人繼續在各式媒體、社群網站表達雀躍、挫敗、感謝、失望、反省等不同情緒。讓我們先放下選舉,細想在這言論自由、媒介多元的時代,「民意」的表達絕不限於政治層面,文學與文學研究當然可以是另一種「政見」,應該讓一篇篇論述精闢的研究觀點發聲,如果選票難以成就社會美好願景,就讓文學堅定我們的立場。

  本所畢業生又匯聚了一系列的精彩論文,持續開發新的研究議題、深化台灣文學內涵。這六篇論文分別簡介如下:李蕙君的〈「官報紙」的笑聲:析論《漢文台灣日日新報》諧謔敘事的民情世態〉,極富創意的以《漢文台灣日日新報》裡的諧謔敘事作為研究對象,除了從中觀察日治初期的民情世態,更能探向傳統文人應對殖民國策的幽微心境;黃勝群的〈先聲與異聲:趙可式的學思辯證與生死探索〉能發現並探討台灣文學史裡較受忽視的護理散文,以趙可式早期散文《一個護士的碎記》為中心,輔以實地訪談,整理出作家小傳、文學經歷、書寫面向和文本寓意,曾獲臺灣文學館「2018年臺灣文學傑出碩士論文獎」;劉紋綜的〈嘉南大圳與農校的誕生:《KANO》中的農業精神論述〉選擇台灣電影《KANO》作為觀察農業精神敘事與台灣殖民地社會史的對象,能在大眾文化之外,拓深電影意象的意義詮釋;劉姵均的〈作家符號的產製:以達悟族作家夏曼 藍波安為分析對象〉關注的是「複數作家意象」,以夏曼.藍波安為分析焦點,探析作家與作品如何再現於博物館空間、紀錄片影像空間,以及生產出的符號性、背後生產機制的運作等問題,深具啟發性;蔡寬義的〈李喬短篇小說中與政治權力反抗之相關作品評析〉則是選擇了李喬的四篇具代表性的短篇小說,進而評析其小說人物如何展現「對政治權力的反抗」,強力呼應李喬作品向來的「反抗哲學」;謝慧靜的〈女性航海夢:論曾玲《一個臺灣女孩的航海日記》中家的意義〉注意到一個特殊的文本,曾玲的《一個臺灣女孩的航海日記》,描述與保羅船長兩年多海上生活經驗的作品,此文細膩論述作者對海洋與船的情感、作者的人生觀,辨析其中「家」的意義。

  以上這六篇論文都是勇於開發新領域新面向的新世代觀點,在主流文學史與既有的學界觀點之外,一一尋回極有價值的議題,且多能琢磨出嶄新的研究角度。文學研究作為一種理解文學的方式,能深刻的解析作品的意涵,能指明文學與時代的關係,能揭開文學生產背後的權力與符號性,能形塑一位作家的創作價值,更能照亮某些被遮蔽的社會面貌,種種論述,無疑是文學最強而有力的後盾。處於眾聲喧嘩的當代,若能從輿論、流言、社群留言等泛濫不已的淺層話語中抽離出來,轉而進入文學與文學研究的深層脈絡裡,民心應會更為沉潛,彼此的同理心也能召喚匯聚。

  本輯《台灣文學論叢》終於順利出版,感謝相關人員的幫忙。謝謝給予本刊支持與指導的編輯顧問群,感謝本所全體教師指導學生不遺餘力,特別感謝本期執行編輯姚旟荃同學、校對排版姚旟荃同學、巫家穎同學、吳映彤同學,以及提供協助的行政助理陳素主小姐、負責執行出版的知己圖書陳美芳小姐,也一併致謝!
 
台灣文學研究所教授兼所長 李癸雲
 

詳細資料

  • ISBN:9789860580723
  • 叢書系列:臺灣文學論叢
  • 規格:平裝 / 214頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

「官報紙」的笑聲:
析論《漢文台灣日日新報》諧謔敘事的民情世態
碩士生 李蕙君


一、 引言

詼諧敘事的生產來自於歷史社會脈絡,妙趣橫生的笑言拼貼出普羅庶民的人間百態。或出於情感欲求的宣洩,或勸善逞惡、諷世佐教,諧謔背後都提供我們觀看社會與民俗的視野與豐富線索,深具時代意義。汪志勇就認為「俗文學和社會背景密不可分,從文學是反映社會的角度來看,笑話更能表現其社會性。」 除了引人解頤,諧謔之言還得以偽裝於隱晦迂迴、荒謬戲擬的縫隙之中,達致「言者無罪,聞知足戒」開拓能指的言論空間,以迂迴隱晦的包裝得以游移在沉默/發聲、妥協/衝撞、接受/挑戰之間來回攻防。

日治時期大眾媒體經由殖民統治進入台灣,殖民政府針對報刊雜誌發行實施高壓強勢的言論檢閱制度。報紙儼然成為強大的官方論述下新政權/文明向舊本土/傳統展現殖民者恢弘現代論述與鼓吹同化的角力場域。日治時期發行最早、發行量最大的《台灣日日新報》為官方大報,創立宗旨為助於官方政令宣導,以利政策運作並形塑讀者對殖民政權認同,報導國家要聞、農工商界消息、寰宇國際新知等政經新聞為主。然而,值得關注的是《台灣日日新報》版面配置、欄位名稱、編輯體例、刊載內容比重雖時有更變,但諧趣文類經常性刊載,雖非佔據報紙主要版面,可能因詼諧趣語提升讀者閱讀興趣以追求報刊商業效益,或僅為殘叢小語作為版面補白,但數量豐富、內容多變,蔚成通俗風尚的詼諧雜說穿插在莊重嚴肅國策政令宣導的字行文間,其所蘊含的文化意涵耐人尋味。

新舊交替、政權接迭與政治局勢的世變的當口,何以淺顯瑣屑、娛樂諧趣取向的通俗諧趣文藝成為官報編輯的重要基調?殖民社會的有識階層、官方報紙的編輯記者面對家國變遷的滄桑之嘆,何以笑談著不著邊際的「謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭」?傳統文人以輕鬆淺俗的日常敘事為笑,不介意因戲謔揶揄而傷雅正之美,看似無所顧忌、有虧德音、與世諧處的言說策略所豁顯的社會功能與時代意義何在?

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