寶塚流：神、巫女、陰陽師

　　寶塚每年上演二十多個劇作中，有四分之一以上的作品以「日本物」為主題。

　　斬殺八岐大蛇的須佐之男、
　　統治邪馬台國的巫女卑彌呼、
　　平安時代的陰陽道與怨靈、
　　使三萬七千人同生共死的傳奇人物天草四郎、
　　德川幕府與擁有「天文將軍」稱號的德川吉宗⋯⋯
　　深入了解寶塚劇作豐富美麗的歷史面貌。

　　讓專業塚飯，
　　為您掀開日本物劇作的神秘面紗——
 

作者簡介    

張秉瑩

　　網路筆名痞子。紐約市立大學科學史博士，聖荷西州立大學婦女研究碩士。曾任矽谷工程師多年。研究領域為歐洲科學史與清代數學史，但因重度沉迷寶塚而經常被友人笑說念錯行。雜食性塚飯，本命是和央ようか，現役生徒中最喜歡的是明日海りお，OG是花總まり。因觀劇每年約有一個月的時間待在日本。著有《寶塚講座》、《寶塚與歐洲最美的皇后》。

王善卿

　　紐約聖若望大學歷史所博士班畢業。專長領域為歐洲王權史及天主教研究。著有《從超市向世界出發：超市裡的歷史田野》 （意念文創出版，2018）、《寶塚講座》、《寶塚與歐洲最美的皇后》（奇異果文創出版，2016）、《橄欖油到蘋果酒：超市裡的歷史課》 （意念文創出版，2016）。與上海大學歷史系肖清和合編清初天主教檔案《天儒同異考》（橄欖出版社，2015）。受春野寿美礼與轟悠之召喚而入塚坑，坑齡十年餘。以狐狸喵之名在寶塚同好圈遊走。本命為春野寿美礼，現役生徒中最欣賞柚香光。
 

巫女當道之《邪馬台國之風》
 
嚴格說來，西元五世紀之前的日本古代史，是空白又充滿 謎團的。因為日本當時並沒有發展出文字來，所以這個時期的古代史，以神話與傳說的形式存在是不足為奇的，事實上，連神武天皇是否是真實人物都有許多爭論。以《古事記》來說，上卷是神話，中卷是傳說，只有下卷才能被稱為歷史。這本來 也不是什麼大問題，因為建國神話其實不需求精準，只要「給個說法」，能夠說明最早的國家組織是如何形成的就可以了。但是，偏偏鄰近的文明大國記下了一兩件跟日本列島上的統治 組織「邪馬台國」交流往來的事，其中一筆還長達兩千字，從 道里戶數、風土習俗、行政制度到島上各部落或王國間的「國際關係」皆有著墨，而這些事，《記紀》上居然連個斷簡殘篇 般的線索也沒有。這就使得「大和」的身世成了一個考古學與 歷史學上的難題。
 
照中國的資料，西元三世紀時，日本島上有三十餘國，共立一名為卑彌呼的巫女為王，建有一個頗具規模的政權，名「邪馬台國（yamataikoku）」。然而，若照其指示的地理方位 去尋找，則邪馬台國根本就不存在於日本的陸地，而在遙遠的
 
南方海上。故而，邪馬台國到底位於日本何處，至今學界都沒有定論，此外，這個中國史書上稱為邪馬台國的倭人之國跟天孫系政權之間又有什麼關係呢？倭人女王到底是何人呢？邪馬台國或其鄰敵狗奴國跟之前與漢往來的那個漢倭奴國王的國有沒有什麼關係呢？這些問題一直困擾著日本的歷史學界，直到 今日。也因此，這個天外飛來的記錄成為日本史上最大的謎團之一。二〇一七年，明日海りお與仙名彩世主演的《邪馬台國之風》（邪馬台国の風），說的就是這個神秘的歷史之謎。
 
祭政合一的「卑彌呼式政體」
 
花組首席娘役仙名彩世大劇場披露目公演的《邪馬台國之風》，是以日本史上的謎樣女王卑彌呼為主角所虛構的歷史奇幻劇。就內容來說，算是卑彌呼女王前傳。講的是在被立為女王之前的經歷。