香乘序
吾友周江左為香乘,所載天文地理人事物產囊括古今殆盡矣,余無復可措一辭。
葉石林燕語述,章子厚自嶺表還言,神仙昇舉形滯難脫,臨行須焚名香百餘觔以佐之。廬山有道人積香數斛,一日盡發命弟子焚於五老蜂下,默坐其傍,煙盛不相辯,忽躍起在峰頂,言出子厚與。
所謂返魂香之說,皆未可深信。然詩禮所稱,燔柴事天,蕭焫供祭蒸享苾芬,升香椒,馨達神明通幽,隱其來久遠矣。
佛有眾香國,而養生煉形者亦必焚香,言豈盡誣哉。古人香臭字通,謂之臭,故大學言如惡惡臭,而孟子以鼻之於臭為性,性之所欲不得而安於命。
余老矣,薄命不能得致奇香,展讀此乘芳菲菲兮,襲余計人性有同好者,案頭各置一冊,作如是鼻觀否。
夫以香草比君子屈宋諸君騷賦,纍纍不絕,書則好香,故余楚俗周君維揚人,實楚產兩人譬之草木吾臭味也。
萬曆戍午中秋前二日大泌山人李維禎本寧父撰