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儒家思想在21世紀

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內容簡介

人生幸福的來源是什麼?
財富會帶來幸福嗎?
個人利益如何與社會利益一致?
世界如何才能永續發展?

  倫理是人與人之間應維持的關係,以及人與人相處應遵守的原則。每個人遵守倫理,扮演好自己的社會角色,社會就會得到和諧與安定。

  工業革命帶領世界經濟進入現代成長時代。個人追求自己的利益,擴充自己的權利和自由,挑戰社會的規範和秩序;國家追求經濟成長,導致資源耗竭,地球暖化,物種滅絕,生態系統失衡,世界發展走向難以持續的邊緣。這是資本主義成長經濟和西方民主政治一切問題和弊端的根源,也是21世紀人類必須面對的課題。

  前臺大校長、經濟學者孫震以專業經濟學的背景結合深厚的國學素養,從儒家和西方經濟學經典中擷取菁華,相互印證,為儒家思想在 21 世紀的貢獻歸納出五大重點:      

  ★ 人生必須知所節制
  ★ 義必須在利的前面
  ★ 責任必須與權利平衡
  ★ 儒家倫理應納入企業經營之中
  ★ 為政在人,取人以身,修身以道
  
  為了全民恆久的幸福,作者呼籲:現代成長需要加入儒家倫理,世界才會在和諧中永續發展。
 

作者介紹

作者簡介

孫震


  國立台灣大學經濟系畢業,獲美國奧克拉荷馬大學經濟學博士。歷任台大經濟系教授、台大校長、國防部長、財團法人工業技術研究院董事長、元智大學遠東經濟講座教授等職。現為台大名譽教授、台大經濟研究學術基金會董事長、中華教育文化基金會董事長。

  著作甚豐,2000年至今,有《半部論語治天下》《儒家思想的現代使命》《世事蹉跎成白首》《世界經濟走向何方?點亮儒學的明燈!》《現代經濟成長與傳統儒學》《企業倫理與企業社會責任》《人生的探索與選擇》《台灣高等教育發展的方向》《經濟發展的倫理基礎》《理當如此》《人生在世》《台灣經濟自由化的歷程》《時還讀我書》《台灣發展知識經濟之路》等書。
 
 

目錄



第一章|個人、社會與倫理──人生的選擇與追求
一、人生的追求
二、儒家的價值觀
三、亞當.史密斯的美德論
四、人生的幸福方程式
五、個人、社會與倫理
 
第二章|中華多元文化的衝突與融合──儒家思想在中華文化發展中的地位
一、儒家思想的興起
二、從東漢到魏晉南北朝
三、亂世、宗教與人生
四、唐宋時期的儒家復興
 
第三章|走出世界經濟的困局──儒家倫理的現代經濟使命
一、技術進步與經濟成長
二、進入現代成長時代
三、現代成長時代的危機
四、儒家倫理的現代經濟使命
 
第四章|社會和諧與經濟進步──儒家思想與世界永續發展
一、從傳統社會到現代社會
二、儒家倫理及其社會支援體系
三、現代成長時代的經濟、社會與人際關係
四、台灣經濟發展過程中的倫理關懷
五、世界經濟發展走向難以持續的邊緣
六、儒家思想與世界永續發展
 
第五章|行仁道的強者──儒家君子的現代使命
一、儒家思想的時代背景
二、棄政從商的典型
三、從重農輕商到儒商興起
四、儒家君子才是企業家的理想人格
 
第六章|企業家的經濟任務與社會責任──創造價值,維護公義
一、企業與企業家
二、什麼是生產?
三、企業倫理與企業社會責任
四、當前企業家面臨的挑戰
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864796274
  • 叢書系列:社會人文
  • 規格:軟精裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章| 個人、社會與倫理──人生的選擇與追求
 
一、人生的追求
 
人因為有欲望而產生需要,需要的滿足產生效用(utility),效用產生價值(value)。價值有固有價值(intrinsic value)和工具價值(instrumental value)之別。固有價值亦稱內在價值,就是人的內心真正在乎想要的東西,也是最後要追求的東西,因此是人生所追求的終極目的(ultimate end);工具價值是達到終極目的的手段,手段因為達到目的而有價值,因此只是中間目的(intermediate end)。
 
英國的哲學家邊沁(Jeremy Bentham, 1748-1832)認為,固有價值就是我們從所得到的事物、或所達到的目的中得到的滿足感,也就是喜悅(pleasure);喜悅的反面是痛苦(pain)。在邊沁的理論中,喜悅和痛苦可以計算,喜悅減痛苦得到「淨喜悅」(net pleasure)或「淨痛苦」(net pain)。一種行為對社會產生的後果加在一起,如果是淨喜悅,就是好行為,如果是淨痛苦,就是不好的行為。
 
邊沁之後英國另外一位哲學家,也是經濟學家,約翰.穆勒(John Stuart Mill, 1806-1873)以幸福(happiness)代替邊沁的喜悅。邊沁理論中的喜悅可以計算,但幸福不能計算;喜悅是一時的,幸福是一生的。
 
人生追求幸福,而終極目的的達成或固有價值的實現,為一切幸福的來源。社會追求的目的則是社會上最大多數人最大的幸福。
 
二、儒家的價值觀
 
孟子認為人之性善。怎麼知道人之性善呢?孟子說:
 
「人皆有不忍人之心。……所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」(《孟子.公孫丑篇》)
 
我們忽然看到一個小孩子要掉到井裡,都會產生驚恐悲憫之心,不是因為我們想要結交小孩子的父母,不是因為想要在鄉黨朋友之間博取好名聲,也不是因為不喜歡小孩子發出來的聲音,而是完全出於內心自然的反應。
 
孟子說:
 
「惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也。仁、義、禮、智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。」(《孟子.告子篇》)

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